Tibetan
དི་དང་འདིའོ་ཞེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་བཞིན་དུ་གདམས་ངག་ནོད་པའི་སྐབས་འདི་ན་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པའི་ངོ་བོ་དང་། དེ་དག་གི་བར་ཆད་དང་། དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བསྟན་པའི་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དེ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ཞུགས་ཤིང་དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སྤངས། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པས་ཞི་ལྷག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཐོབ་ནས་ནི་ས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པས་རབ་ཏུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་འཁོར་གསུམ་དུ་རྟོགས་པའི་ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉན་རང་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། ཉོན་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་ཆེན་པོ་ཡང་། རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བསལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་ནས་ཇི་ལྟར་ཉི་མ་ཆེན་པོ་དག་ཤར་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ལམ་མེའོ། །ཞེས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཉི་མས་དངོས་པོ་གཞན་གྱིས་སྒྲིབ་པའི་བུ་ག་རྣམས་སྣང་བར་མི་ནུས་ཀྱང་འདིས་ཆོས་བསྟན་པས་གང་གི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་སེལ་ནུས་པས་སྔོན་མེད་པའི་ཉི་མ་ཆེན་པོའམ་ཕྱོགས་ བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་དུ་སྣང་བའི་ཉི་མ་ཆེན་པོ་དག་ཤར་བ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་ལྷང་ངེ་ལྷམ་མེར་སྣང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་དགེ་བ་བསགས་པས་ཆུ་ཀླུང་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་གང་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་གང་ཞིང་། ཐུབ་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས་ལས་དུས་རྟག་ཏུ་གདམས་ངག་རྒྱ་ཆེ་བ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་དེ་ནི་ལྷག་མཐོང་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ་ཐོབ་ནས་ས་དང་པོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་བར་དུ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བ་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ལས་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པ་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། བཅོ་ལྔ་པ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
如是此者，一切诸佛如理传授口诀之时，即于此示现。如是增上戒、定、慧之学之体性，及其障碍，及与其随顺之法等，无倒宣说之口诀及随说，由此菩萨即入三学，且舍弃彼之相违品，宣说随顺之法，获得寂止与胜观之瑜伽广大且宽阔，则成获得地者，以智慧之见，极净烦恼之障，及以无分别之自性，于三轮中证悟之所知障之对治，殊胜菩提之道，以超世间性，压伏包括声闻、独觉之所有世间，且烦恼障与所知障二者之大黑暗，亦获得一切皆除灭之能力，如大日轮升起般，照亮有情众生。如是世间之日轮，不能照亮为他物所遮蔽之孔隙，然此以宣说佛法，能除灭任何无知之黑暗，故如前所未有之大日轮，或如照亮十方世界之一切大日轮升起般，于世间朗然显现。如是恒时积聚二资粮之善根，如众河流充满大海般，极度充满自之相续。从圆满正等觉佛陀处，恒时获得广大口诀之殊胜菩萨，获得具足胜观之心之禅定，极度广大且宽阔，则从初地至佛地之间，无量功德将成前往大海彼岸者。大乘经庄严论中，口诀与随说品第十五之释说完毕。། ། 第十五品 口诀与随说品。
English
Thus, at the time when all the Buddhas properly transmit the oral instructions, it is shown here. Thus, the essence of the training in higher morality, concentration, and wisdom, as well as their obstacles, and the Dharma that is in accordance with them, are taught without error. Through the oral instructions and subsequent teachings, that Bodhisattva enters the three trainings and abandons their opposing factors. By teaching the Dharma that is in accordance with them, he obtains the yoga of calm abiding and insight, which is vast and extensive, and becomes one who has attained the ground. With the vision of wisdom, he is completely purified of the obscurations of afflictions, and with the nature of non-discrimination, he becomes the antidote to the obscurations of knowledge, realizing the three spheres. The supreme path of enlightenment, with its transcendental nature, subdues all the worlds, including the Shravakas and Pratyekabuddhas. Moreover, the great darkness of the two obscurations, afflictive and cognitive, is also removed in every way, and like the rising of the great sun, it illuminates all sentient beings. Just as the worldly sun cannot illuminate the holes obscured by other objects, this one, by teaching the Dharma, can dispel the darkness of ignorance. Therefore, like the unprecedented great sun, or like the rising of all the great suns that illuminate the ten directions, it appears clearly and brightly in the world. Thus, by constantly accumulating the merit of the two accumulations, one's own being is completely filled, just as the rivers fill the ocean. That supreme Bodhisattva, who constantly receives vast oral instructions from the fully enlightened Buddha himself, obtains the Samadhi of the mind endowed with insight, which is extremely vast and extensive, and from the first ground to the ground of Buddhahood, immeasurable qualities will become those who go to the other shore of the ocean. In the Ornament of the Great Vehicle Sutras, the explanation of the fifteenth chapter, the chapter on oral instructions and subsequent teachings, is completed. Fifteenth Chapter: The Chapter on Oral Instructions and Subsequent Teachings.