Tibetan
།སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རིགས་པའི་གད་རྒྱངས་ཅན། །མི་ཕམ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །སྨྲ་བ་ངན་པའི་དྲེགས་ལྡན་ཁྱུང་ཆེན་ཁྱུ། །རིགས་པའི་མཆེ་སྡེར་དག་གིས་རབ་བཅོམ་ནས། །ཐེག་མཆོག་གངས་ཀྱི་རི་ལ་ལེགས་གནས་པ། །འཇིགས་མེད་སྨྲ་བའི་སེང་ཆེན་ཁྱོད་རྒྱལ་ལོ། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་འོད་ཟེར་འབུམ་དུ་འཕྲོ། །མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་ཕྱོགས་ཀུན་གསལ། །འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་ཁྲི་འཕང་མཐོན་པར་གནས། །ལུང་དང་རིགས་པའི་རྒྱལ་རྔ་ཀུན་ཏུ་བསྒྲགས། །བཤད་དང་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲེངས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མེ་ལུག་ཟླ་༡༢ཚེས་༡༥ལའོ། ༈ །ཨརྠ་དྷཱི་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ལས། ། མཛད་པ་རྒྱ་མཚོ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡི། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་མཚན་ཙམ་ཐོས་དཀའ་བ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཤཱཀྱའི་གཙོ་བོར་འདུད། ༡ །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་མཛོད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟ་བུ། །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ལམ་ནས་སྟོན་མཛད་པ། །འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཡིན། ༢ །དེ་ཡི་གསུང་རབ་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། །རྟོགས་པ་དཀའ་བའི་ཚིག་དོན་ཆུ་བོའི་གཏེར། །གང་གི་མཁྱེན་གཉིས་ཟེར་གྱིས་རྒྱས་མཛད་པ། །དཔལ་ལྡན་ཟླ་གྲགས་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་རྨད། ༣ །རྩ་འཇུག་བཞི་གསུམ་བསྟན་དོན་གྲངས་མང་ཡང་། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་རྣམ་གཞག་བདེན་གཉིས་ཚུལ། །དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་མཁའ་དང་ཤིང་རྟའི་དཔེ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་རྣམས་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། ༤ ། མཐའ་བཞི་སྤྲོས་བྲལ་དོན་དམ་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །སྲིད་ཞིའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བ་ནི། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ ཆོས། །ཟབ་རྒྱས་རྟོགས་དཀའ་དབུ་མའི་གྲུབ་མཐའ་མཆོག ༥ །ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་དགོངས་དོན་འཁྲུལ་མེད་པ། །ལེགས་སྟོན་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་རྗེས་བཟུང་བ། །མཁས་དང་གྲུབ་པའི་གང་ཟག་འགྲན་ཟླ་བྲལ། །མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་སྲིད་འདིར་བྱོན། ༦ ། དེ་ཡི་མཁྱེན་པའི་ཆ་ཤས་དབུ་འཇུག་གི །བསྡུས་དོན་མཆན་འགྲེལ་རྣམ་དག་ལེགས་བཤད་འདི། །ཕྱོགས་བརྒྱར་འཕེལ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་བྱེད་པ་པོ། །དད་སྦྱིན་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེས་སྤར་ཡོན་སྦྱར། ༧ །གཅིག་ལས་དུ་མ་འབྱུང་བ་སྤར་གྱི་འཕྲུལ། །ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་ཆོས་མཛོད་ཆེན་པོ་ནང་། །འཕགས་མཆོག་རིགས་གྲོལ་དད
Chinese
语狮具足理智之吼声，弥庞无敌获胜愿吉祥！ 摧毁语恶慢者大鹏群，以理智利爪彻底摧毁后， 善住胜乘雪山之，无畏语狮汝胜矣！ 闻思修之坛城圆满具，讲辩著之光芒万丈射， 贤善美之传记普方明，顶礼照世明灯您！ 安住体验证悟之高法座，处处弘扬经论理智之胜鼓， 十方高举讲修之胜幢，祈愿吉祥具德金刚持！ 火羊年十二月十五日。 ༈ 阿雅地 舍（藏文，梵文天城体：आर्य धीः ह्रीः，梵文罗马拟音：ārya dhīḥ hrīḥ，汉语字面意思：圣 智 舍） 胜者嘉措不可思议，事业如海尤为殊胜之， 难以听闻仅是名号之劫海，顶礼功德之海释迦主。１ 深寂离戏光明无为法，如虚空界大乘之法藏， 从二谛双运道中示，圣者龙树是第二胜者。２ 彼之论典深广且，难悟词义之河流藏， 以谁之二智光芒而增盛，具德月称于此世间稀。３ 根本中观四三之教义虽众多，然基道果之体性二谛理， 无别双运虚空与车之喻，与如意宝等同。４ 四边离戏胜义虚空界，轮涅之显现种种生起者， 乃因缘缘起显空双运法，深广难悟中观之胜宗。５ 龙树父子无谬之意趣，善说文殊金刚之足迹， 智成之士无人能比者，弥庞嘉措之名现于世。６ 彼之智慧分部入中观之，摄义注释清净善说此， 成为八方增盛之顺缘者，信施才旺多吉施资助。７ 一中生多乃印刷之奇迹，于任成寺之大法藏中，胜种姓解脱信
English
Victorious lion of speech, possessing the roar of reason! May Mipham, the undefeated, be victorious! Having thoroughly subdued the arrogant Garuda flocks of evil speech with the sharp claws of reason, You, the fearless great lion of speech, who dwells well on the supreme vehicle's snow mountain, may you be victorious! Perfectly completing the mandala of hearing, thinking, and meditating, Radiating a million rays of explanation, debate, and composition, The conduct of a wise, virtuous, and excellent one is clear in all directions. I prostrate to you, the lamp of beings! Residing high on the throne of experience and realization, Proclaiming the victory drum of scripture and reason everywhere, Raising the victory banner of explanation and accomplishment in the ten directions, May the glorious Vajradhara empowerment be victorious! On the 15th day of the 12th month of the Fire Sheep year. ༈ Arya Dhih Hrih (藏文，梵文天城体：आर्य धीः ह्रीः，梵文罗马拟音：ārya dhīḥ hrīḥ，汉语字面意思：Noble Intelligence Hrih) From the Jinas Gyatso, whose mind is inconceivable, Whose deeds are an ocean, especially excellent, Whose qualities are an ocean, whose name alone is difficult to hear for an ocean of aeons, I bow to Shakya, the chief. Profound, peaceful, free from elaboration, luminous, uncompounded, Like the expanse of the sky, the treasury of Mahayana Dharma, Showing the path of the union of the two truths, Noble Nagarjuna is the second Victorious One. His scriptures are profound and vast, A treasure of words and meanings difficult to realize, Whose two wisdoms are expanded by rays, The glorious Chandrakirti is wonderful in this world. Although the root, commentary, four, three, and teachings are numerous, The nature of the ground, path, and result is the manner of the two truths, The inseparable union is like the example of space and a chariot, It is like wish-fulfilling jewels. In the ultimate space, free from the four extremes, The various appearances of samsara and nirvana arise, Is the Dharma of interdependent origination, the union of appearance and emptiness, The supreme tenet of the profound and vast Madhyamaka, difficult to realize. The intention of Nagarjuna and his son is unerring, Following the footsteps of the well-spoken Manjushri Vajra, An individual of wisdom and accomplishment, without rival, Known as Mipham Gyatso, appeared in this world. This concise meaning, commentary, and pure good explanation of his wisdom, a part of the Madhyamakavatara, Is the cause of the favorable conditions for increasing in all directions, The faithful benefactor Tsewang Dorje sponsored the printing. The miracle of printing, where many arise from one, In the great Dharma treasury of Lhundrup Teng, Noble lineage liberation faith
Tibetan
་གསུམ་ཆུ་གཏེར་ལས། །རབ་འཁྲུངས་ཟླ་དཀྱིལ་རྫོགས་པའི་གྲགས་པ་དཀར། ༨ །འདི་བགྱིས་རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་ཆུ་ཀླུང་རྒྱུན། །འཁོར་འདས་དགེ་རྩ་མི་ཟད་ཆུ་གཏེར་དང་། །མཉམ་དུ་རྣམ་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོར་བསྔོས་པའི་མཐུས། །འགྲོ་ཁམས་ཀུན་མཁྱེན་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ཤོག ༩ །བསྟན་བཅོས་འདི་ཉིད་འབྲི་རྐོས་ སྦྱིན་བདག་སོགས། །འབྲེལ་ཐོགས་ཐམས་ཅད་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་། །ཆོས་མཐུན་དོན་ཀུན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག༡༠། རྣམ་དག་ལྟ་བའི་ཉིན་བྱེད་འཆར་བ་ཡིས། །ལྟ་ངན་ལོག་ལམ་མུན་སྟུག་གསལ་བ་དང་། །ལྟ་གྲུབ་རྣམ་དག་ཆུ་སྐྱེས་རྒྱས་པའི་བཅུད། །སྐལ་བཟང་བུང་བའི་ཉེར་འཚོ་མཆོག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྤར་བྱང་ཉུང་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་མཁས་པའི་གཞུང་བཟང་ཆེ་འདི་རྣམ་དཀར་སྤར་གྱི་ལས་འདུ་བགྱིས་པ་པོ་འཕགས་མཆོག་རིགས་གྲོལ་གྱིས་བཀས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་རབ་མཐའ་ ཡས་ཀྱིས་བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་པ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ་ཤུ་བྷཾ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། དབུ་མ་ལ་འཇུག་པའི་འགྲེལ་བ་ཟླ་བའི་ཞལ་ལུང་དྲི་མེད་ཤེལ་ཕྲེང་།
Chinese
三界水藏中，善生圆满月轮之美名洁白。８ 以此所作纯净善妙之功德如水流长河， 轮回涅槃之善根与无尽水藏， 一同回向遍知海之威力， 愿一切有情众生获得遍知佛陀之果位。９ 此论著之书写雕刻， 施主等等， 所有相关者皆能长寿无病， 一切如法之事皆能自然成就， 愿具足无上菩提之心。１０ 以清净见解之日光照耀， 令邪见歧途之黑暗得以清除， 清净见解之莲花得以盛开之精华， 愿成为具善缘蜜蜂之殊胜资粮。 如是略述印经回向文，此贤者之殊胜论著，由作纯净印经事业者圣者种姓解脱所劝请，故由妙音贤慧无边所书写，愿具意义。萨尔瓦芒嘎拉姆 शुभम् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥圆满)。善哉！善哉！善哉！ 入中论释·月亮之口传·无垢水晶鬘。
English
From the three realms' water treasury, May the white fame of the perfectly full moon arise. 8 By this deed, may the stream of pure virtue and merit, The roots of virtue in samsara and nirvana, and the inexhaustible water treasury, Together be dedicated to the ocean of omniscience, May all sentient beings attain the supreme state of omniscience. 9 May all those connected with the writing, carving, And patronage of this treatise, Have long lives, be free from illness, And may all their Dharma-related aims be spontaneously accomplished, And may they possess the unsurpassed mind of bodhichitta. 10 By the arising of the sun of pure view, May the thick darkness of wrong views and wrong paths be cleared, And may the essence of the blossoming lotus of pure views and philosophies, Become the supreme sustenance for the fortunate bees. Thus, a brief colophon is written. This great and excellent treatise of the wise was written by Jamyang Khyenrab Thaye, at the urging of Phakchok Rikdrol, who performed the pure printing work. May it be meaningful! Sarva Mangalam Shubham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，All auspiciousness and goodness!). Good! Good! Good! The Commentary on Entering the Middle Way: The Oral Transmission of the Moon, A Stainless Crystal Rosary.