Tibetan
བསོད་སྙོམས་ཐ་མ་གསོལ་ནས་མྱ་ངན་ལསའདས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པ་མ་རྙེད་དེ་ཉེས་པ་རྙེད་པའོ་ཞེས་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་འདུག་གི །འདི་ལ་ཁྱོད་སོང་ལ་གནས་གཉིས་ཀྱིས་འགྱོད་པ་བསལ་དགོས་ཏེ། གང་དུ་བསོད་སྙོམསགསོལ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་དང་། གང་དུ་བསོད་སྙོམས་གསོལ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པགཉིས་རྣམ་སྨིན་མཉམ་སྟེ། ཚེ་དང་ཁ་དོག་དང་སྟོབས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་བདེ་འགྲོ་དངཕྱུག་པ་དང་འཁོར་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེསསྨྲོས་ཤིག ཅེས་སོགས་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་དང་། དུས་ཆེན་རྣམསལ་དགེ་བ་གང་བསྒྲུབས་འགྱུར་ཆེ་བར་གསུངས་པ་སོགས་དང་ཡང་གནད་གཅིག་པ་ཡིན་ ནོ། །གཞན་ཡང་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ཉིད་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་དང་། སྨིན་བྱེད་དབངབཞི་དང་། དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞི་སྟེ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་། གང་ཟག་སོ་སོའརྒྱུད་ཚོད་དང་སྦྱར་ཏེ་ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་མི་སློབ་པའི་ལམ་ལྔ་དང་སྦྱར་ནས་འཆད་པསོགས་སྐབས་དོན་དང་འབྲེལ་བར་བཤད་ཚུལ་ཇི་སྙེད་སྤྲོས་པས་ཆོག་གོ །ཟབ་གསང་ཐེག་པའི་གནད་ཀྱི་དོན། །སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་གདམས་པ་གང་། །གཞིལམ་འབྲས་བུ་མན་ངག་དང་། །འབྲེལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ། །དགེ་འདིས་འགྱུརམེད་སེམས་ཀྱི་ཆོས། །རྒྱལ་ཀུན་རྡོ་རྗེར་རྒྱས་ཐེབས་ནས། །ཟུང་འཇུག་བླ་མེད་མཆོག་གིདངོས། །གྲུབ་པའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་གནད་དོན་སྙིང་པོརདྲིལ་བ་འདས་ཆེམས་ཀྱི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་བའི་བསྟན་བཅོས་ཟབ་དོན་ཉིང་ཁུ་ཞེས་བྱབ་འདི་ནི་དད་སྟོབས་བློ་གྲོས་ཀྱི་ནོར་ལྡན་གྲ་ལྔ་དོན་ཀུན་གྲུབ་བའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བལས་ཕལ་ཆེར་གྲུབ་པར་ཉེ་བའི་ཚེ་གནམ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་མངའ་དབང་འབྱོརབའི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་དོནལྟར་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གྱེན་དུ་འདེགས་པའི་བྱེད་པོ་བཀའི་སྣ་ཆེན་ཐུན་མོང་ནསབཀའ་གླེགས་ཀྱི་ཅོད་པན་མཁན་ཆེན་བླ་མ་དམ་པར་སྩལ་བ་ལས་གང་གི་བསླབ་སྟོན་ལྟརསྐྱབས་མཆོག་འཁོར་ལོའ་མགོན་པོ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་བཀའ་འབངས་སུ་སྤྱོད་པ་གཉོསཀྱི་དགེ་སློང་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེས་རྒྱལ་བའི་ལོ་ནག་ཟླའི་དགའབ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལ་བྲི་འཕྲོས་རྣམས་འཕྲལ་དུ་སྤེལ་ཏེ་ཕུལ་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།འདས་ཆེམས་གདམས་པའི་སྙིང་པོའི་དོན། །གསལ་བྱེད་འགྲེལ་བཟང་གླེ
Chinese
最后的布施之后，涅槃时，你产生了后悔，觉得没有得到好处，反而得到了坏处。对此，你应该去两个地方消除后悔：在哪里接受布施而证悟成佛，以及在哪里接受布施而涅槃，这两者的果报是相同的，会成为寿命、容貌、力量、享受、善趣、富有、眷属等一切圆满的因。这样说吧！像这样广泛宣说利益的意旨，以及在节日里行善功德会更大的说法等，也是同样的要点。此外，上面所说的那些，可以分为经、律、论三藏，以及成熟灌顶四种，每一种又可以分为四种，总共十六种。并且结合每个人的根器，与资粮道、加行道、见道、修道、无学道五道相结合来讲解等等，根据具体情况可以展开很多说法。甚深秘密乘的要点之义，浓缩精华的教诲，与基、道、果、诀窍，以关联的方式来区分。以此善根，愿不变的心的法性，在一切胜者金刚中增长，证得双运无上殊胜之果位的吉祥。将基道果的要点浓缩精华，这部阐明遗嘱之义的论著，名为《甚深义精华》，是具足信心、力量、智慧之财的五明通达者敦珠的劝请，在事情几乎完成之际，如同天地的中心般，一切都掌握在手中的具力转轮法王的大宝圣旨，为了将王政的事业向上提升，作为行者的共同大总管，赐予了堪布上师顶戴法冠，依此教导，作为怙主转轮之主的掘藏师吉岭巴的属下，尼师班玛坚美嘉措麦彭南嘉多杰，在胜者年黑月的初二书写，并立即补充完成，献上，愿吉祥！遗嘱教诲的精华之义，阐明善说之论
English
Having offered the last alms, when passing into nirvana, you felt regret, thinking that you had not gained benefit but had instead gained harm. Regarding this, you should go to two places to dispel regret: where you received alms and attained enlightenment, and where you received alms and passed into nirvana. The results of these two are the same, becoming the cause of perfect life, complexion, strength, enjoyment, good rebirth, wealth, retinue, and everything else. Say this! Like this, the intention of widely proclaiming benefits, and the saying that performing virtuous deeds on festivals will have greater merit, etc., are also the same key point. Furthermore, those mentioned above can be divided into the three pitakas of Sutra, Vinaya, and Abhidharma, and the four ripening empowerments, each of which can be divided into four, totaling sixteen. And combining each individual's capacity with the five paths of the path of accumulation, the path of preparation, the path of seeing, the path of meditation, and the path of no more learning, explaining them, etc., according to the specific situation, many explanations can be elaborated. The essential meaning of the profound secret vehicle, the instructions that condense the essence, are distinguished in relation to the ground, path, fruit, and key instructions. By this virtue, may the unchanging nature of mind increase in the vajra of all victors, and may the auspiciousness of attaining the supreme state of union be obtained. This treatise, which condenses the essential points of the ground, path, and fruit and clarifies the meaning of the last testament, is called "The Essence of Profound Meaning." It was written at the urging of Dunjub, the master of the five sciences who possesses the wealth of faith, strength, and wisdom, when the matter was almost completed. Like the center of heaven and earth, everything was in the hands of the powerful Chakravartin Dharma King's precious command, in order to uplift the affairs of the kingdom. As the common great administrator of affairs, the crown of the Khenpo Lama was bestowed. According to this teaching, as a subject of the Terton Glingpa, the protector of the wheel of Dharma, the Bhikshu Pema Gyurme Gyatso Mipham Namgyal Dorje wrote this on the second day of the Black Month of the Victorious Year, and immediately supplemented and offered it. May it be auspicious! The essential meaning of the testament's instructions, the commentary that clarifies the good saying
Tibetan
གས་བམ་ནི། །གཅིག་ལས་དུ་མར་འབབ་བྱེད་པར། །འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་མཆོག་གྲུབ་དང་། །དད་ལྡནཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབས། །དགེ་འདིས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །གཏེར་ཆེན་བླ་མས་རྗེསབཟུང་སྟེ། །ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོའི་ལམ་བཟང་ལ། །སྤྱོད་པའི་དགའ་སྟོན་མཆོག་ཐོག་ཤོག ། ཅེས་པའང་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །
Chinese
此为尾声。从一化为多之行，由不变光明殊胜成就者，具信邬金金刚所成办。以此善根于一切生世中，祈愿大宝上师摄受，于大乘精要之妙道上，获得修行之胜妙喜宴！此乃莲花不变海所作。萨尔瓦芒嘎朗（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。
English
This is the concluding verse. May the act of emanating from one into many, accomplished by the immutable, radiant, supreme Siddha, and the faithful Orgyen Dorje, through this merit, in all lifetimes, may the Great Treasure Guru hold us, and upon the excellent path of the Great Vehicle's essence, may we attain the supreme feast of practice! This was written by Pema Gyurme Gyatso. Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：All auspiciousness!).