Tibetan
ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་ཀློང་དུ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེདཔས་ན་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བའི་འདའ་བར་དཀའ་བའི་ཐུགསཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བཟང་ངན་གྱི་ཞེན་རྟོག་ཟད་དེ། རིས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པའབའ་ཞིག་ལས་མ་དག་རང་མཚན་པ་འཁོར་བར་འཆིང་བའི་ཆོས་ཤིག་གསེར་གླིང་དུ་རྡོཕལ་པ་བཞིན་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པར་ཐག་ཆོད་པས་བཟང་འདོད་ཀྱི་རེ་བ་དང་། ངན་འདོདཀྱི་དོགས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་འཆིང་བ་དམ་པོའི་མདུད་པ་གྲོལ་ཏེ་སོ་མ་དལ་བ་རྣལམ་བག་ཡངས་སུ་སྐྱོང་བའོ། །བཞི་པ་ནི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་འཁོར་འདས་ཐམསཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་ཀློང་ན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེསཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་པའི་ཚུལ་དུ་རྫོགས་པས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོརརྟོགས་གོམས་མཐར་ཕྱིན་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྟེན་དུ་གྱུརཔ་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རང་གི་ངོ་བོའ་བཞུགས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར་པར་ཤོགཅིག་ཅེས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལམ་ བཟང་སེམས་ལ་རྫོགས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིས། །མུ་མཐའ་མེདཔའི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་པ་སྟེ། དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་དེ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱིརིམ་པ་ལས་འོང་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཤད་བསྐྱེད་རྫོགས་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བབསཀྱི་ཆུ་བོ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་རོ་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་རྟོག་ཚོགས་ལྷའི་ངོ་བོར་དགཔའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་གསང་བའི་གནད་ཟབ་མོ་སེམས་ལ་རྫོགས་པ་སྟེ་མལུས་པ་མངོན་དུ་རྟོགས་ནས། ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་རྣམཔ་བཞི་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་དེ་ཡིས་ནམམཁའ་གར་ཁྱབ་པའི་མུདང་མཐའ་མེད་པའི་འགྲོ་བ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་གང་ལ་གང་འདུལགྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་སྒྲོལ་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །བཞི་པ་ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཚང་བ་ལ་སྨོན་པ་ནི། ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོས་ལུངསྟོན་ཅིང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བར་ཆདཀུན་བསལ་ནས། །ཡིད་ལ་སྨོན་པ་མཐའ་དག་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ཡི་དམ་ཞི་བ་དངཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོས་ས་ལམ་དང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་གེགས་སེལ་བོགསའདོན་ར
Chinese
由于在唯一的智慧空间中，轮回与涅槃的一切法都无有分别，故于所知的一切法中普遍扩展，在难以逾越的广大心之智慧中，好坏的执着念头已尽。除了无偏颇的智慧之嬉戏外，如若寻找将不净自性者束缚于轮回的法，如同在金洲寻找普通石头般，也无法找到，对此深信不疑，从而解脱了被希求好与厌恶坏所缠绕的牢固束缚之结，自在地守护着各自的闲暇。第四是：愿大圆满中法身现前！意为轮回与涅槃一切诸法的实相，即是法身，在唯一的明点法身之空间中，一切身与智慧无有分别，圆融为一体之相，因此通达、串习圆满自性大圆满，成为不可思议无漏功德之所依，愿自生法身如其自性安住之方式般现前。第三是：三传承之加持融入心。幻化网之妙道于善心中圆满。四种事业任运成就，愿度脱无边众生。此意为，从甚深口耳传承，即三传承次第而来的灌顶、传承讲解、生起圆满次第等，四种加持之河流融入心中成为一体，且将分别念转化为本尊之体的幻化网大道的秘密要诀于心中圆满，即无余显现证悟。从而，共同与殊胜的息增怀诛四种事业，无需勤作任运成就。以如是之事业，愿将如虚空般遍布的无边无际的众生，以随顺其根器的方式，度脱于三菩提道中。第四是祈愿具足道之顺缘：寂怒化身之轮作授记，空行诸母如子般守护，护法守誓除灭诸障碍，心中所愿一切皆成就。意为本尊寂静尊与忿怒尊之化身轮，遣除地道与修证之障碍，赐予悉地，
English
Since all phenomena of samsara and nirvana are inseparable in the space of a single wisdom, therefore, it pervades all knowable phenomena. In the vast wisdom of the mind, which is difficult to surpass, the attachment to good and bad thoughts has ceased. Apart from the play of impartial wisdom, if one searches for a dharma that binds impure self-nature to samsara, it is like searching for ordinary stones in the golden land, and one will not find it. Having firmly believed in this, one is liberated from the tight knot of bondage entangled by the desire for good and the aversion to bad, and freely guards one's own leisure. Fourthly: May the Dharmakaya be manifested in the Great Perfection! It means that the reality of all phenomena of samsara and nirvana is the Dharmakaya. In the space of the single bindu Dharmakaya, all bodies and wisdoms are inseparable, and they are perfectly integrated as one. Therefore, having understood and become accustomed to the Great Perfection of self-nature, it becomes the basis of inconceivable uncontaminated merits. May the self-born Dharmakaya manifest as it abides in its own nature. Thirdly: May the blessings of the three lineages enter the heart. May the wonderful path of the net of illusion be perfected in the good heart. May the four activities be spontaneously accomplished, and may I liberate limitless beings. This means that the empowerment, transmission, explanation, generation, and completion stages that come from the lineage of the three transmissions, that is, the river of the four blessings, merge into the heart as one. Moreover, the secret key to the path of the great net of illusion, which transforms conceptual thoughts into the body of the deity, is perfected in the heart, that is, the complete manifestation of realization. Therefore, the four activities of common and supreme pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions are spontaneously accomplished without effort. With such activities, may I liberate all the infinite beings who pervade the sky, according to their respective capacities, on the path of the three Bodhisattvas. Fourthly, praying for the fulfillment of the favorable conditions of the path: May the wheel of peaceful and wrathful incarnations prophesy, may the dakinis protect like children, may the Dharma protectors and guardians eliminate all obstacles, and may all the wishes of the heart be fulfilled. It means that the wheel of incarnations of the peaceful and wrathful deities eliminates the obstacles of the bhumis and paths and experiences and realizations, and bestows siddhis.
Tibetan
ང་གཞན་གྱི་དོན་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་རྣམས་ལུང་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཁོར་ལོཞེས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་དོན་དུ་བཟུང་ངོ་། །གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའའགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་བཞིན་དུ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེནགྱི་དྲེགས་པ་དཀར་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བའི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆདཀྱི་འཚེ་བ་ཀུན་བསལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་ལ་རེ་བའམ་སྨོན་པ་མཐའདག་སྟེ་མ་ལུས་པ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །གསུམ་པ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་བསྔོ་བ་ནི། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །མ་ལུས་སྐྱེ་རྒུའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞིཞིང་། །ཕུན་ཚོགས་མཐའ་དག་ཡིད་བཞིན་འབྱོར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕན་བདེ་ མཐའ་དག་གི་རྩ་བ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཤད་དངསྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱས་ལ་ཡུནརིང་དུ་གནས་པ་དང་། བསྟན་པ་དེ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་འགྲོའིདཔལ་ཡོན་སྤེལ་བའི་བཞེད་པའི་དོན་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཛད་བཟང་ཐམས་ཅད་ཀུནནས་གེགས་མེད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སྐྱེ་རྒུའི་འགལརྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒུད་པའི་ཚོགས་ཀུན་མཐའ་དགལྷག་མེད་དུ་ཞི་ཞིང་། སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་པམཐའ་དག་ཡིད་ལ་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འབྱོར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཟབ་དོནརྡོ་རྗེའི་གསུང་དབྱངས་ཉིད། །མོས་པའི་དབང་གིས་ཅུང་ཟད་བཀྲལ་བ་ལས། །མ་རྟོགསལོག་པར་རྟོག་པའི་ཆ་མཆིས་ན། །རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །བདག་རྒྱུད་རྣམ་དཔྱོད་མྱུ་གུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །འཇམ་མགོན་དགྱེས་པའི་ཞལ་གྱི་བུམབཟང་ལས། །བསྐུལ་གསུང་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ཕྲན་འཐོར་བའི་ཚེ། །ཚུལ་འདི་སྨྲ་བའི་སྤོབསཔ་ཅུང་ཟད་རྙེད། །དེ་ཚེ་རིགས་ལམ་བྱེ་བའི་ཆུ་གཏེར་ལས། །རྣམ་དཔྱོད་མགྲིན་པའི་ལམདུ་ཡོངས་འཁྱིལ་བ། །མང་ཐོས་དྲང་སྲོང་དགྱེས་པའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །དྲི་མེད་བདུད་རྩིའིཀླུང་དང་འགྲོགས་པ་ལས། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ལེགས་བཤད་ཆ་ཡོད་ན། །དགེ་བ་དེས་ནིམཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྨད་བྱུང་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་རབ་ཞུགས་ནས། །ཕྱམས་གཅིགགདོད་མའི་གཞི་ལ་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཅེ
Chinese
我宣说成办利他之理，即是说，轮（འཁོར་ལོ）是指周而复始、连绵不断之义。三处之勇士空行母们如子般地守护，智慧、业、世间之傲慢，喜好白方的护法神们，消除修持菩提之障碍与损害，成办菩提之顺缘，心中所期盼或希求的一切，无余成办，愿如是成就。第三，为教法与众生而回向： 愿胜者教法兴盛且广大， ། 愿持教者们的一切心愿皆成就， ། 愿一切众生的违缘皆寂灭， ། 愿一切圆满如意而降临。 ། 意为，一切世间利乐之根本，一切智者胜者的经教与证悟之教法珍宝，以讲说与修持之门，向一切方兴盛且更趋增上之势而广大，长久住世。 愿彼教法之执持者圣士夫们，弘扬教法与众生之福祉的心愿，三轮之善行一切皆无碍，如意成就。 愿一切无余之众生的违缘，暂时究竟之世间衰败之众，一切无余寂灭。 愿寂静涅槃之善妙圆满功德，所有一切如心中所想般降临。 如是甚深义理金刚之语声，以信解之力量稍作阐释，若有未解、错解之处，于三根本护法神前忏悔。 为令自相续之智慧苗芽增长，从文殊怙主欢喜之面容的妙瓶中，降下劝请之语甘露滴之时，稍稍获得了宣说此理之勇气。 彼时，从理路分别之百川水藏中，智慧盈满于喉咙之路，从多闻持明者欢喜之面容的教言中，与无垢甘露之河流相伴随。 依靠上师之恩德，若有善说之分，愿以此善根，无边众生皆能趋入殊胜妙乘，于一味原始之基中解脱。 །
English
I declare the methods for accomplishing the benefit of others, which is to say that "wheel" (འཁོར་ལོ) is taken to mean that which is continuous and unceasing. May the heroes and heroines of the three places protect like a child, and may the Dharma protectors and guardians who delight in the white side of wisdom, karma, and worldly pride, eliminate all obstacles and harms to the accomplishment of enlightenment, and may all the hopes and aspirations in their minds for the means to accomplish enlightenment be completely fulfilled. Third, the dedication for the sake of the teachings and beings: May the teachings of the Victorious Ones flourish and increase, may all the wishes of the holders of the teachings be fulfilled, may all the adverse conditions of all beings be pacified, and may all perfections come as desired. This means that the root of all worldly benefit and happiness, the precious teachings of the enlightened ones' scriptural and realized teachings, will spread in all directions through the gate of teaching and practice, and will flourish and remain for a long time. May the holy beings who hold those teachings fulfill their wishes to spread the glory of the teachings and beings, and may all the good deeds of the three wheels be accomplished without hindrance as desired. May all the adverse conditions of all beings, without exception, and all the temporary and ultimate worldly degenerations, be completely pacified without exception. May all the qualities of the perfection of peace and happiness come as desired. Thus, the profound meaning of the Vajra's voice, explained slightly by the power of faith, if there is any part that is not understood or misunderstood, I confess before the three roots and protectors. In order to increase the sprout of discrimination in my own mind, when the nectar drops of encouragement are scattered from the beautiful vase of the joyful face of Jamyang Gonpo, I have gained a little courage to speak this way. At that time, from the water treasure of hundreds of rivers of reasoning, wisdom completely fills the path of the throat, from the words of the joyful face of the wise and learned, accompanied by the river of immaculate nectar. By the grace of the Lama, if there is any part of the good explanation, may all infinite beings, by that virtue, enter into the supreme and wonderful vehicle, and be liberated in the single taste of the primordial ground.
Tibetan
ས་པ་འདི་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་བཀའ་དྲིན་གཞལ་དུམེད་པ་འཇམ་མ གོན་བླ་མ་ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གསུང་གི་གནང་བ་སྩལ་བ་ལ་བརྟེན། མཁན་ཆེན་པདྨབཛྲ་ལས་བཤད་ལུང་མནོས་ནས་སྨོན་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་འབྲུ་འགྲེལ་ཅུང་ཟད་འགོད་པ་པོ་ནི་མི་ཕམ་བློགྲོས་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་རྨོངས་རྟུལ་གྱི་ན་བ་བདག་གིས་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེར་བྲིས་པ་ཡིན་ལ། བླ་མའི་དྲིན་གྱིསབྲིས་པར་གྱུར་མོད་ཀྱི་མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་རྟོག་གི་ཆ་ནི་རང་བློའི་དྲི་མའི་སྐྱོན་ཡིན་པས་མཁས་པའི་དབང་པོ་རྣམསལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་ཐམས་ཅད་ཡར་ངོའ་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྟར་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ གྱུར་ཅིག་གུ། མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
此文是依仗遍一切种族之主、恩德无与伦比的蒋贡喇嘛衮钦多吉智坚（Kunchen Dorje Ziji）的开许。从堪钦贝玛班杂（Khenchen Pema Badzra）处听闻讲说传承后，由名为麦彭·洛哲·赤美（Mipham Lodro Trime）的愚钝者，于宗萨扎西拉孜（Dzongsar Trashi Lhatse）书写了《祈愿金刚句结》的释义。虽是依仗上师的恩德而书写，但未领悟和错误理解之处，皆是自身智慧的污垢所致，故向智者们忏悔。愿此善根使一切教法和众生的安乐，如上弦月般蒸蒸日上！吉祥！吉祥！
English
This was written based on the permission of Jamgön Lama Kunchen Dorje Ziji, the master of all lineages, whose kindness is immeasurable. Having received the teaching transmission from Khenchen Pema Badzra, I, Mipham Lodro Trime, a dull-witted one, wrote a brief commentary on the 'Knot of Vajra Words of Aspiration' at Dzongsar Trashi Lhatse. Although it was written through the kindness of the Lama, any lack of understanding or misinterpretations are due to the defilements of my own mind, and I confess this to the wise ones. May all the happiness and well-being of the teachings and beings increase more and more, like the waxing moon! Mangalam! //