Tibetan
་གིས་ཅི་བསགས་པ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་ཡིད་ལ་སྨོན་ པའི་དོན་གྲུབ་པར་ཤོག་ཅེས་བརྗོད་པ་སྨོན་ལམ་དུ་བྱས་པའི་དགེ་བ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིནདུ་ཡུན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་དུས་སྐད་ཅིག་གིས་འབད་རྩོལ་མི་དགོས་པར་ཐམས་ཅདའབྱོར་ཞིང་འགྲུབ་པར་ཤོག་ཅིག་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ཡོངསསུ་བསྔོས་པ་འདི་ཡིས་བསོད་ནམས་ངོ་བོ་བཟང་བས་དམ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བས་མཐའ་ཡསཔར་གྱུར་པ་གང་ཞིག་ཐོབ་པ་དེས་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོར་བྱིང་ནས་ཉམ་ཐག་པརྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བཞུགས་གནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིངཁམས་རྟག་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་གནས་དེ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་ཤོག་སྟེ་དེར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིགཔའོ། །གསུམ་པ་ནི། སྨོན་ལམ་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་གིས་ནི་མཆོག་གི་གཙོ་བོ་བླ་ན་མེད་པའིབྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པ་དང་། མཁའ་ལྟར་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནསསྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེ་སྟེར་བར་བྱེད་ཅིང་། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའིསྨོན་ལམ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྒྲུབ་པས་གྲུབ་སྟེའམ། ཡང་ན་དཔེཕལ་ཆེ་བར་གཞུང་གྲུབ་སྟེ་ཞེས་པ་ལྟར་ན། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགསཔ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པ་རབ་འབྱམས་མཛེས་བྱེད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚིག་དང་དོནགྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མདོ་ཆེན་པོ་གསུངས་པའི་གཞུང་འདི་ལས་ཇི་སྐདའབྱུང་བ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཀུན་གྱི་ངན་སོང་གི་རྒྱུདརྣམས་མ་ལུས་པ་སྟོང་པར་ཤོག་ཅིག་པའོ། །གསུམ་པ་མཇུག་གི་དོན་ནི། འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྫོགསསོ་ཞེས་པ་སྟེ་བཤད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་དོན་ནོ། །རྒྱ་དཔེ་གཅིག་ན། ཨཱ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཙ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་རཱ་ཛ་ས་མསྟ་མཱ། ཞེས་འབྱུང་སྟེ། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའིསྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སོ། །ཞེས་པའོ། །དེའི་མཇུག་ཏུ། ཨེ་ཀ་གཱ་ཐཱ་ཙ་ཏུརྦ་གཱ་ཐཱདྭཱ་ཏཱི་ཡ་དྷ་ར་ཎ། ཥཌྨུ་ཁཱི་བྷ་དྲ་ཙ་ཙ་པཉྩ་མུ་དྲཱཿཔྲ་ཀཱི་ཏཱ་ཞེས་འབྱུང་། བསྒྱུར་བ་ནི། ཚིགསབཅད་གཅིག་དང་ཚིགས་བཅད་བཞི། །ཚིགས་བཅད་གཉིས་པ་ཡི་ནི་གཟུངས། །སྒོ་དྲུག་ པ་དང་བཟང་སྤྱོད་རྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་རུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པའོ། །འཕགས་མཆོགརྣམ་ཐར་མཐའ་ཡས་ལ་འཇུག་པའི། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་སྨོན་ལམ་རྨད་བྱུང་སྒོ། །ལེགསབཤད་འཕྲུལ་གྱིས་ཕྱེ་དེས་མ་ལུས་འགྲོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་
Chinese
以此所积之善，愿一切有情众生，心中所愿皆得成就。如是发愿之善，愿一切迅速成就，无需长久，无需刹那之勤作，一切皆得圆满。二是，以此普贤行愿之圆满回向，以善之自性而成为殊胜，以广大而成为无边，由此所获得的，愿沉溺于痛苦之河而无助的众生，皆能获得如来阿弥陀佛的居所，极乐世界，恒常安乐之地，愿能往生于彼。三是，以此等祈愿之王，能成就至高无上之菩提，并能给予如虚空般无边无际的众生暂时和究竟的利益安乐，以及成就以一切普贤行愿所庄严的殊胜刹土。或者如大多数例子中所说，经典成就。如圣者普贤菩萨所说，如来及其眷属之行，以甚深广大的词句和意义所庄严的祈愿大经，如经中所说一般成就，愿十方一切刹土之恶趣之因，皆能清空。三是结尾之义，圣者普贤行愿王圆满，即是宣说究竟之义。在一部汉文经典中记载：ཨཱ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཙ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་རཱ་ཛ་ས་མསྟ་མཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཙ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་རཱ་ཛ་ས་མསྟ་མཱ།，Āsamantabhadra-praṇidhāna-rāja-samastamā，圆满普贤行愿王）。意为：圣者普贤行愿王圆满。其后记载：ཨེ་ཀ་གཱ་ཐཱ་ཙ་ཏུརྦ་གཱ་ཐཱ་དྭཱ་ཏཱི་ཡ་དྷ་ར་ཎ། ཥཌྨུ་ཁཱི་བྷ་དྲ་ཙ་ཙ་པཉྩ་མུ་དྲཱཿཔྲ་ཀཱི་ཏཱ་ཞེས་འབྱུང་། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨེ་ཀ་གཱ་ཐཱ་ཙ་ཏུརྦ་གཱ་ཐཱ་དྭཱ་ཏཱི་ཡ་དྷ་ར་ཎ། ཥཌྨུ་ཁཱི་བྷ་དྲ་ཙ་ཙ་པཉྩ་མུ་དྲཱཿཔྲ་ཀཱི་ཏཱ་，Eka-gāthā-caturbha-gāthā-dvātīya-dhāraṇa，Ṣaḍmukhī-bhadra-ca-ca-pañca-mudrāḥ-prakītā，一偈颂与四偈颂，二偈颂之总持，六门与贤行，五手印极著名）。翻译为：一偈颂与四偈颂，二偈颂之即是陀罗尼，六门与贤行，五手印极著名。殊胜者，入于无边解脱之，甚深广大之祈愿奇妙门，以善说之幻化开启，以此无余众生，普贤
English
May whatever merit has been accumulated by this, fulfill the wishes in the minds of all sentient beings without exception. May all the virtues of this prayer be fulfilled as they are, without delay, in an instant, without effort, may all be attained and accomplished. Secondly, may all sentient beings who are drowning and helpless in the river of suffering, through this complete dedication of the Noble Conduct Prayer, which is sacred because of the goodness of its essence and infinite because of its vastness, attain the abode of the Thus-Gone-One Amitabha, the Pure Land of Sukhavati, a place of constant happiness and joy, and may they be born there. Thirdly, may these kings of aspirations accomplish the supreme and unsurpassed enlightenment, and may they bestow temporary and ultimate benefit and happiness upon all sentient beings, who are as limitless as the sky, and may they accomplish a special pure land adorned with the aspirations of all Samantabhadra. Or, as in most examples, the scriptures are accomplished. As the noble Samantabhadra said, may the conduct of the Thus-Gone-One and his retinue, the great sutra of aspirations adorned with profound and vast words and meanings, be accomplished as it appears in this scripture, and may all the causes of evil destinies in all the realms of the ten directions be emptied. Thirdly, the meaning of the conclusion is that the Noble Samantabhadra's King of Aspiration Prayers is complete, which is the meaning of the ultimate explanation. In one Chinese text, it says: ཨཱ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཙ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་རཱ་ཛ་ས་མསྟ་མཱ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: ཨཱ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཙ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་རཱ་ཛ་ས་མསྟ་མཱ།, Āsamantabhadra-praṇidhāna-rāja-samastamā, Complete King of Samantabhadra's Aspiration Prayers). This means: The Noble Samantabhadra's King of Aspiration Prayers is complete. After that, it says: ཨེ་ཀ་གཱ་ཐཱ་ཙ་ཏུརྦ་གཱ་ཐཱ་དྭཱ་ཏཱི་ཡ་དྷ་ར་ཎ། ཥཌྨུ་ཁཱི་བྷ་དྲ་ཙ་ཙ་པཉྩ་མུ་དྲཱཿཔྲ་ཀཱི་ཏཱ་ཞེས་འབྱུང་། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning: ཨེ་ཀ་གཱ་ཐཱ་ཙ་ཏུརྦ་གཱ་ཐཱ་དྭཱ་ཏཱི་ཡ་དྷ་ར་ཎ། ཥཌྨུ་ཁཱི་བྷ་དྲ་ཙ་ཙ་པཉྩ་མུ་དྲཱཿཔྲ་ཀཱི་ཏཱ་, Eka-gāthā-caturbha-gāthā-dvātīya-dhāraṇa, Ṣaḍmukhī-bhadra-ca-ca-pañca-mudrāḥ-prakītā, One verse and four verses, the essence of the two verses, six doors and good conduct, five mudras are very famous). The translation is: One verse and four verses, the two verses are Dharani, six doors and good conduct, five mudras are very famous. Supreme, entering the infinite liberation, the profound and vast aspiration wonderful door, opened by the illusion of good speech, by this all beings, Samantabhadra.
Tibetan
པོའི་སྤྱོད་མཆོག་འགྲུབ་པར་ཤོག ། འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་འགྲེལ་ཆུང་འཕགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པརཐར་པ་མཐའ་ཡས་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའིཞམ་རིང་གི་ཐུ་བོ་མ་ཏི་སྭ་ར་སྭ་སྟིའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལྟར་སྨྱོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྨོངས་པདྷརྨ་ཤྲཱིས་ལྕགས་སྦྲུལ་སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ཆེན་མོའི་དུས་མཆོད་ཀྱི་ཉིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལགླིིང་གི་ཆོས་གྲྭར་སྦྱར་བའོ། །ཤུབྷཾ་མསྟུ། དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།
Chinese
愿能成就菩萨行之最胜！此《圣妙吉祥菩萨行愿释·入圣者无边解脱之门》是应嘉察大师化身之侍长图沃玛谛萨惹萨谛之劝请，由疯僧愚昧法吉祥于铁蛇年（无明确年份）仲月的殊胜初十节庆之日，在邬金敏珠林寺院缮写而成。吉祥如意！善哉！一切吉祥！
English
May the supreme conduct of the Bodhisattva be accomplished! This short commentary on the Noble Good Conduct Prayer, called "The Gate to Entering the Limitless Liberation of the Noble Ones," was written at the request of Tuwo Mati Sarasvati, the chief attendant of the incarnate Gyaltsap Rinpoche, by the mad monk ignorant Dharma Shri on the auspicious tenth day of the month of Snron in the Iron Snake year (no specific year) at the Ogyen Mindroling Monastery. Shubhamastu! Auspicious! Sarva Mangalam!