Tibetan
བསྔོ་བའི་ཡོན་བཤད་དང་བསྔོ་བ་ལེའུ་ཚན་རྣམས་ཕྱོགསགཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས། བསྔོ་བའི་ཡོན་བཤད་དང་བསྔོ་བ་ལེའུ་ཚན་རྣམས་ཕྱོགསགཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། །བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབསསུ་མཆིའོ། །འགའ་ཞིག་གིས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བསགས་ཏེ། ཡུལ་མཆོག་གི་སྐུ་རིམ་དངདགོངས་རྫོགས་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་འདི་ཕྱིའི་བདེ་ལེགས་ཀྱི་རྒྱུར་བསྔོ་བ་དོན་དུ་གཉེར་ནས། ཐོག་མར་འདི་སྐད་ཅེས་ངེས་ཤེསསྐྱེར་གཞུག་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཕལ་ཆེར་དོན་མེད་དོན་ཡོད་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངསཔས། དག་པ་ས་གསུམ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་དགེ་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དོན་ལྡནཁོ་ནར་འགྲོ་ཞིང་། ས་དང་པོ་ནས་བདུན་པའི་བར་ལ་དག་པ་བདུན་གྱི་སའི་དགེ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་དོན་ལྡན་དུ་འགྲོ་བས་བསྔོ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མོད། མོས་པས་སྤྱོད་པའིདགེ་བ་རྣམས་བསྔོ་བས་མ་ཟིན་ན་ཕལ་ཆེར་དོན་མེད་དུ་འགྲོ་བས་དགེ་བ་བསགས་པ་བླན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་དུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་མ་བཏབ་ན། སྤྱོད་འཇུག་ལས། བསྐལ་པ་སྟོང་དུབསགས་པ་ཡི། །སྦྱིན་དང་བདེ་གཤེགས་མཆོད་ལ་སོགས། །ལེགས་སྤྱད་གང་ཡིན་དེ་ཀུནཀྱང་། །ཁོང་ཁྲོ་གཅིག་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡུལ་ཁྱད་པརཅན་ལ་ཁོང་ཁྲོ་དྲག་པོ་སྐྱེས་པ་སོགས་དགེ་བ་འཛད་པའི་རྒྱུ་འགའ་ཞིག་བྱུང་ན་འཛད་པརའགྱུར་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་པའི་དགེ་བ་རྣམས་ནི་ནམ་དུའང་འཛད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མཆིལ་མའིཐལ་བ་ཞིག་བྱེ་མའི་སྟེང་དུ་བོར་ན་མྱུར་དུ་སྐམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོརབོར་ན་ཇི་སྲིད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཟད་ཅིང་སྐམ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་མཆིལ་མའི་ཐལབ་དེ་ཡང་མི་སྐམ་མོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྒྲུབ་པ་དེ་ཡང་འགྱོད་ པ་དང་། འཕངས་པ་དང་དམན་པ་དང་ལོག་པར་བསྔོས་ན་ནི་འཛད་ལ། གང་རྣམ་པ་ཐམསཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསྔོས་ན་ནི་མི་འཛད་ཅིང་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལལོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་མ་ཟད་དགེ་བའི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་དེ་ཐམས་ཅདབླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་ངེས་པར་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་མཛོདཀྱི་མདོ་ལས། ཐ་དད་ཕྱོགས་ནས་ཆུ་ཀླུང་མང་པོ་དག །རྒྱ་མཚོ་ཆེར་འབབ་རོ་གཅི 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བསྔོ་བའི་ཡོན་བཤད་དང་བསྔོ་བ་ལེའུ་ཚན་རྣམས་ཕྱོགསགཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས།", "chinese_translation": "回向功德解说与回向章节汇编之开篇。", "english_translation": "The beginning of compiling the explanations of the merits of dedication and the chapters on dedication." }, { "original_tibetan": "བསྔོ་བའི་ཡོན་བཤད་དང་བསྔོ་བ་ལེའུ་ཚན་རྣམས་ཕྱོགསགཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། །བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབསསུ་མཆིའོ། །འགའ་ཞིག་གིས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བསགས་ཏེ། ཡུལ་མཆོག་གི་སྐུ་རིམ་དངདགོངས་རྫོགས་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་འདི་ཕྱིའི་བདེ་ལེགས་ཀྱི་རྒྱུར་བསྔོ་བ་དོན་དུ་གཉེར་ནས། ཐོག་མར་འདི་སྐད་ཅེས་ངེས་ཤེསསྐྱེར་གཞུག་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཕལ་ཆེར་དོན་མེད་དོན་ཡོད་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངསཔས། དག་པ་ས་གསུམ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་དགེ་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དོན་ལྡནཁོ་ནར་འགྲོ་ཞིང་། ས་དང་པོ་ནས་བདུན་པའི་བར་ལ་དག་པ་བདུན་གྱི་སའི་དགེ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་དོན་ལྡན་དུ་འགྲོ་བས་བསྔོ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མོད། མོས་པས་སྤྱོད་པའིདགེ་བ་རྣམས་བསྔོ་བས་མ་ཟིན་ན་ཕལ་ཆེར་དོན་མེད་དུ་འགྲོ་བས་དགེ་བ་བསགས་པ་བླན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་དུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་མ་བཏབ་ན། སྤྱོད་འཇུག་ལས། བསྐལ་པ་སྟོང་དུབསགས་པ་ཡི། །སྦྱིན་དང་བདེ་གཤེགས་མཆོད་ལ་སོགས། །ལེགས་སྤྱད་གང་ཡིན་དེ་ཀུནཀྱང་། །ཁོང་ཁྲོ་གཅིག་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡུལ་ཁྱད་པརཅན་ལ་ཁོང་ཁྲོ་དྲག་པོ་སྐྱེས་པ་སོགས་དགེ་བ་འཛད་པའི་རྒྱུ་འགའ་ཞིག་བྱུང་ན་འཛད་པརའགྱུར་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་པའི་དགེ་བ་རྣམས་ནི་ནམ་དུའང་འཛད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མཆིལ་མའིཐལ་བ་ཞིག་བྱེ་མའི་སྟེང་དུ་བོར་ན་མྱུར་དུ་སྐམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོརབོར་ན་ཇི་སྲིད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཟད་ཅིང་སྐམ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་མཆིལ་མའི་ཐལབ་དེ་ཡང་མི་སྐམ་མོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྒྲུབ་པ་དེ་ཡང་འགྱོད་", "chinese_translation": "此乃回向功德解说与回向章节汇编之开篇。顶礼、皈依一切上师、佛陀、菩萨。有人积聚各种善业，为了将之回向给殊胜对境的供养和圆寂者，作为今生来世安乐之因，首先应生起这样的定解。如云：大抵无意义，应知有意义。如是说，清净三地与佛地的善根，无论如何都是具有意义的。从初地到七地，七清净地的善根也大抵具有意义，即使不回向也可以。然而，以信愿力行持的善根，若不以回向摄持，则大抵会变得无意义。因此，积累的善根若不以回向无上菩提来印持，如《入行论》所云：千劫所积聚，布施供佛等，一切诸善行，一嗔能摧毁。如是，若对特殊对境生起猛烈嗔恨等，出现一些耗尽善根之因，则会耗尽善根。而回向菩提的善根，则无论何时都不会耗尽。《慧海请问经》中云：慧海，譬如将唾沫灰撒在沙地上，会迅速干涸。若将其撒入大海中，则直至大海枯竭之前，唾沫灰也不会干涸。慧海，同样，修持善根，若以后悔、吝啬、卑劣之心或邪见回向，则会耗尽。若回向于一切种智之大海，则不会耗尽，且会越来越增长。如是说。不仅如此，积累的 जितना भी 善根，都有必要 निश्चित 会成为无上菩提之因。", "english_translation": "This is the beginning of compiling the explanations of the merits of dedication and the chapters on dedication. I prostrate and take refuge in all Lamas, Buddhas, and Bodhisattvas. Some people accumulate various virtuous deeds, intending to dedicate them to the offerings to the supreme objects and to the deceased, as a cause for happiness in this life and the next. First, they should generate such a definite understanding. As it is said: Mostly meaningless, one should know what is meaningful. As it is said, the virtues of the three pure grounds and the Buddha ground are always meaningful in every way. The virtues of the seven pure grounds from the first to the seventh ground are also mostly meaningful, so it is okay even if they are not dedicated. However, if the virtues of practicing with faith and aspiration are not grasped by dedication, they will mostly become meaningless. Therefore, if the accumulated virtues are not sealed with dedication to unsurpassed Bodhi, as it is said in the Bodhicaryāvatāra: 'Whatever good deeds, such as offerings and gifts to the Sugatas, one may amass during a thousand kalpas, a single flash of anger will destroy all.' Thus, if strong anger arises towards a special object, etc., and some causes of exhausting virtue occur, the virtue will be exhausted. However, the virtues dedicated to Bodhi will never be exhausted. In the Sutra Requested by Sagaramati it is said: 'Sagaramati, just as if a handful of ashes from saliva were thrown on the sand, it would quickly dry up. If it were thrown into the great ocean, the ashes of saliva would not dry up until the great ocean was exhausted and dried up. Sagaramati, in the same way, if the root of virtue is cultivated and dedicated with regret, stinginess, inferiority, or wrong views, it will be exhausted. If it is dedicated to the great ocean of all-knowingness, it will not be exhausted and will increase more and more.' Thus it is said. Moreover, it is necessary that all the virtuous accumulations, however much they are, will definitely become the cause of unsurpassed Bodhi." }, { "original_tibetan": "པ་དང་། འཕངས་པ་དང་དམན་པ་དང་ལོག་པར་བསྔོས་ན་ནི་འཛད་ལ། གང་རྣམ་པ་ཐམསཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསྔོས་ན་ནི་མི་འཛད་ཅིང་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལལོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་མ་ཟད་དགེ་བའི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་དེ་ཐམས་ཅདབླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་ངེས་པར་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་མཛོདཀྱི་མདོ་ལས། ཐ་དད་ཕྱོགས་ནས་ཆུ་ཀླུང་མང་པོ་དག །རྒྱ་མཚོ་ཆེར་འབབ་རོ་གཅི", "chinese_translation": "《虚空藏经》中云：众多河流从不同方向，汇入大海成一味。", "english_translation": "In the Akashagarbha Sutra it is said: 'Many rivers from different directions flow into the great ocean and become one taste.'" } ] ============================================================