Tibetan
ཁྲུལ་ཚབས་ཆེ་སྟེ་ཆགས་སྡང་གི་རྣམ་རྟོག་ཕྲ་མོ་རེས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་བསྐྱུར་ནུས། ལམ་བསྒོམ་ན་གྲོལ་ཚབས་ཀྱང་ཆེ་སྟེ། གསོན་དུས་ལོ་ཟླར་བསྒོམས་པ་ལས་ཀྱང་འདིརསྐད་ཅིག་རེ་སྒོམ་པ་བོགས་ཆེ་བས་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར་ཟབ་མོའི་ལམསྒོམ་པས་རབ་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། མ་མཐའ་ཡང་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བརཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འདིར་གཏན་ས་མ་ཟིན་ན། སླར་སྐྱེ་བ་ལེན་དགོས་པ་ལས། ཕ་མ་འདུའཕྲོད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་ན་མངལ་སྐྱེས་དང་སྒོང་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟས་དང་། དྲི་འདོད་ན་དྲོད་གཤེརསྐྱེས་དང་། གནས་འདོད་ན་རྫུས་སྐྱེས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཁྱད་པ་ཆར་རླུང་སོགས་གྲང་བསཉེན་ན་དྲོ་བ་ལ་མི་ཞེན། མེ་སོགས་ཚ་བས་གདུང་ན་གྲང་བ་ལ་ཆགས་པར་མི་བྱ་སྟེ་ཚ་གྲངགི་དམྱལ་བ་སོགས་སུ་འཕེན་པར་བྱེད། དེ་བཞིན་དུ་རང་བུད་མེད་ཀྱི་སྣང་བས་སྐྱེས་པ་ལཆགས་པ་དང་། སྐྱེས་པའི་སྣང་བས་བུད་མེད་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཅིག་ཤོས་ལ་སྡང་བར་མིབྱ་སྟེ། འཁྲུལ་སྣང་དང་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྣང་བ་སོགས་ཆགས་སྡང་གི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྒྱུམ་དང་སྟོང་ཉིད་དུ་སྦྱོར་ཞིང་རིག་པའི་རང་སོ་བཟུང་ནས་ཤེས་པ་འཛིན་མེད་དུ་ལྷོད་ཀྱིསགློད་པས་འཁྲུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་འགྲོ། མདོར་ན་གཟུགས་སྣང་ཐམསཅད་དག་པ་རབ་འབྱམས་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་ཤར། སྒྲར་གྲགས་ཐམསཅད་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲར་ཝང་ངེ་། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀ་དགཆོས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ། སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཅི་བྱུང་ཡང་སྐྱབས་གནསདཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་མཁྱེན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་རྩེགཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ། དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་གཅིག་བླངས་ནས། བསྟན་པདང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི་བྱ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་སྒྲུབ་ནུས་པ་ཞིག་བྱའོ་སྙམཔའི་ལྷག་བསམ་རྩེ་གཅིག་པདང་། གང་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི་ཕ་མའང་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྒོམ་པའི་སྐུ་ལ་རང་ཉིད་འཕེན་ཤུགས་དྲག་པོས་ཞུགས་ཏེ་སྤྲོས་བྲལསྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང་། དག་པའི་སྣང་བས་རྩལ་སྦྱོང་ཅི་ནུས་སུ་བསྐྱེདཅིང་། མདོར་ན་ཁྱེད་རང་གི་ཆེད་དུ་ཤུལ་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོདཔ་དང་། སྐྱེ་བོ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་། མདོ་སྡེ་ཟབ་མོའི་ཀློག་འདོན། རྒྱུད་སྡེ་དུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་དགེ་བའི་སྟོབས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པ་འདི་དག་
Chinese
业障深重，即使是微小的嗔恨念头也能将你抛入恶道。修持此道解脱的希望也很大。比起活着时经年累月的修持，不如在此刻修持片刻更有价值，所以不要被烦恼所控制，通过修持甚深之道，最好能在当下解脱。至少也能毫无疑问地进入天界。如果不能在此处确定，就必须再次受生。如果看到父母交合的景象，就会有胎生或卵生的征兆；如果闻到气味，就会有湿生或化生的征兆；如果想要住所，就会变成化生。特别是如果因雨风等寒冷而感到不适，就不要贪恋温暖；如果因火等热而感到痛苦，就不要执着于寒冷，否则会被抛入寒热地狱等处。同样，不要因为自己是女性的形象就贪恋男性，也不要因为自己是男性的形象就贪恋女性，也不要憎恨任何一方。将错觉和恐惧等所有贪嗔的对象都转化为幻象和空性，保持觉知的本性，放松并释放无执的意识，这样所有的错觉都会自然显现，自然解脱。简而言之，将所有的形色显现都视为清净无垠的根本上师本尊的坛城而自然显现。将所有的声音都视为声空不二、不可摧毁的法性自声而嗡嗡作响。将所有的念头都认知为本初清净法身的游舞。无论发生快乐或痛苦、好或坏的事情，都要以强烈的虔诚和渴望，一心一意地想着皈依处三宝。获得一次暇满人身之后，要发愿成就能够利益佛法和一切众生之伟业。并且一心一意地想着，无论投生何处，父母都与上师本尊无二无别。 观想父母双尊之身，自己以强烈的力量投入其中，安住于离戏空性之中。尽力生起清净的显现，并加以练习。简而言之，为了你，留在世间的人们供养三宝，布施于人，诵读甚深经典，修持和供养众多续部的坛城等等，这些都是积累广大功德的力量。
English
The karmic obscurations are heavy, even a tiny thought of hatred can throw you into the lower realms. If you meditate on this path, the hope of liberation is also great. Even more valuable than meditating for years and months while alive is meditating for a moment here, so do not be controlled by afflictions. By meditating on the profound path, you will be liberated in that very moment. At the very least, there is no doubt that you will go to the higher realms. If you do not settle here, you must take rebirth again. If you see the appearance of parents in union, there will be signs of womb-born or egg-born beings; if you desire smells, there will be signs of moisture-born or miraculously born beings; if you desire a place, you will become miraculously born. In particular, if you are uncomfortable with cold such as rain and wind, do not crave warmth; if you are tormented by heat such as fire, do not cling to cold, otherwise you will be thrown into the hells of heat and cold, etc. Similarly, do not be attached to men because of your own female form, nor be attached to women because of your own male form, nor hate either one. Transform all objects of attachment and aversion, such as illusions and fears, into illusion and emptiness, maintain the nature of awareness, relax and release the ungrasping consciousness, so that all illusions will naturally arise and naturally dissolve. In short, let all forms appear as the pure and vast mandala of the root guru and yidam. Let all sounds resound as the indestructible sound of emptiness, the natural sound of Dharma, with a resounding "Wang." Recognize all thoughts as the play of the primordially pure Dharmakaya. Whatever happiness or suffering, good or bad, may arise, generate strong devotion and longing, thinking single-mindedly of the Three Jewels, the objects of refuge. Having obtained a fully endowed human body, vow to accomplish the great deeds that can benefit the Dharma and all sentient beings. And think single-mindedly that wherever you are born, your parents are inseparable from the guru and yidam. Visualize the form of the father and mother, and with intense force, enter into their bodies and rest in the simplicity of emptiness. Generate and practice as much as possible the pure appearances. In short, for your sake, those who remain in the world are making offerings to the Three Jewels, giving to others, reciting profound scriptures, practicing and offering mandalas of many tantras, and so on. These are all accumulating vast power of merit.
Tibetan
གིས་ཁྱེད་ལ་ཕན་ཐོགསཆེན་པོར་འགྱུར་བས་སྡུག་བསྔལ་མི་འཚལ། ཁྱད་པར་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་འདི་ཞེས་བྱ་བའིདཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིསྒོ་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་འདི་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལའཁོར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་སྙམ་པར་གྱིས་ལ། དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དེ་བླམ་དཀོན་མཆོག་ལ་དད་པ། མཐའ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ། སྔར་བྱས་ཀྱི་སྡིག་པལ་འགྱོད་སྡོམ་རང་གཞན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་འདུན་པ་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས། ལུས་ཀྱིས་ལས་སུ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ངག་གིས་གསོལ་འདེབས་དང་སྐྱབས་འགྲོ། ཡིདཀྱིས་དབང་ལེན་པ་སོགས་ཆོ་གའི་བྱ་བ་རྣམས་ཚིག་ཕྱིར་སེམས་གཞོལ་བས་མ་ནོར་བརསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག དེས་ཁྱེད་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསལ་འདེབསཔར་བྱའོ། །སྔོན་དགེས་འཕངས་པའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཟད། །འཇིགས་རུང་གཤིན་རྗེས་ཕ་རོལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །མགོན་མེདཁྲིད་པའི་ཉམ་ཐག་འགྲོ་བ་རྣམས། །བརྩེ་བས་རྗེས་འཛིན་ཆོ་གའི་ཐབས་ཚུལ་སྒོ། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་མགོན་དེཡིས། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ཏུ་གསུངས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ། །གནས་ལུང་ཆོ་གའི་ལྷན་ཐབས་འཇུག་བདེའི་ཕྱིར། །བར་དོའི་རྣམ་བཞགཀུན་ལས་གནས་སྐབས་སུ། །ཉེར་འཁོའི་འབྲེལ་བསྡེབས་རྣམ་དག་གཞུང་རྣམས་ལས། །སྙིང་པོར་དྲིལ་འདི་འགྲོ་ཀུན་འདྲེནབྱེད་ཤོག །བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་སྐབས་དོན་ཉེར་མཁོའ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཐོས་པས་རྣམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མོ ན་ཡུལ་སྔན་ལུངགསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་ནས་བླ་མ་ཤཱཀྱ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལས་བར་དོ་སྟོན་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ཐུན་མོང་དང་། ཁྱད་པར་བདག་གི་དགོངས་པ་འགལ་མེད་དུ་འབྲེལ་བསྡེབས་ནས་ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་དཔལ་ཁྲ་འབྲུགགི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོའི་འདབས་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།དགེའོ།། །།
Chinese
这会对您有很大的帮助，所以不要悲伤。特别是，我们也在修作和供养这个名为“此”的大坛城，并通过特殊的净除恶趣的仪轨，为您成就大事，所以请您认为，此处有世尊“此”的坛城真实地安住。在那尊面前，对上师三宝生起信心，对无边的众生生起慈悲心，对以前所造的罪业生起后悔心，并发誓断恶，以自他获得菩提的强烈愿望，以身体顶礼，以语言祈祷和皈依，以意接受灌顶等仪轨的行为，不要心不在焉，而要专注地修作。这样您的大事就会成就。请这样告知。（以下为对仗诗歌）从前善业所抛弃的寿命和福德已尽， 可怖的阎罗引导至他世的城市中， 对于无依无怙被牵引的可怜众生们， 以慈爱摄受的仪轨方法之门。 无量慈悲之性的怙主您， 于经续一切中宣说，尤其于， 处所教言仪轨合集易于修入之故， 中阴的行相，于一切时处， 近取之联系，清净之论典中， 摄集精华，愿能引导一切众生！ 这部名为《听闻解脱：中阴引导精要》的著作，是应门隅先龙桑昂曲林寺的喇嘛释迦光（Shakya Özer）的劝请，将中阴引导的共同论典，特别是与我的观点无有相违地结合起来，由释迦的居士、持明者不变金刚（Gyurme Dorje）在吉祥扎耶巴寺（dPal Khra 'brug）大经堂附近的密咒宫殿中书写完成。愿吉祥！吉祥！
English
This will be of great help to you, so do not grieve. In particular, we are also accomplishing and offering this great mandala called "This," and through the special ritual of purifying the lower realms, we are accomplishing great things for you, so please think that the mandala of the Bhagavan "This" is actually present here. In front of that venerable one, have faith in the Guru and the Three Jewels, have compassion for limitless sentient beings, feel remorse for the sins you have committed in the past, and vow to refrain from evil. With a strong desire for yourself and others to attain enlightenment, prostrate with your body, pray and take refuge with your speech, and receive empowerment with your mind. Perform the ritual actions without being distracted, but with focused attention. In this way, your great purpose will be accomplished. Please make this clear. (The following is rhyming verse) Life and merit, cast off by former virtue, are exhausted, The terrifying Yama leads to the city of the afterlife, For the helpless and defenseless beings who are led away, The door of ritual methods to embrace with love. O Protector, essence of immeasurable compassion, You have spoken in all the scriptures and tantras, especially, For the sake of easily entering the collection of instructions and rituals for this place, The aspects of the Bardo, at all times, The connection of close acquisition, from the pure treatises, Gathering the essence, may it guide all beings! This work, called "Liberation Through Hearing: Essence of Bardo Instructions," was written at the request of Lama Shakya Özer from Mön Yul Senglun Sangngak Choling Monastery, combining the common Bardo instructions, especially those that do not contradict my views, by Shakya's Upasaka, Vidyadhara Gyurme Dorje, in the secret mantra palace near the great temple of Pal Trachuk. May it be auspicious! Auspicious!