Tibetan
ལ་ཟུང་འཇུག་ལ་ཐིམ་པས་སྔར་གྱི་སྟོངཉིད་དེ་ལས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོ་རིགས་ལྔའི་ཚོམ་བུ་ཅན་ཞག་གིརིམ་པ་ཅན་དུ་འཆར་བ། གནད་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་འཇུག་ཚུལ་ཤེས་པས་གྲོལ་བར་འགྱུརཞིང་། དེ་ནས་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པས་རིགས་ལྔའི་ཚོམ་བུ་འོད་ལྔའི་ར་བར་ཅིགཅར་དུ་སྣང་ཞིང་། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་མཐིང་དཀར་སེར་དམར་རང་མདོག་གི་ཐིག་ལེ་ཅནདུ་འཆར་ཞིང་། འབྱུང་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲ་རགས་ལས་གྲོལ་བས་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེསཔའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཐིམ་པས་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་དེ་དག་དབྱིངས་སུ་ ཐིམ་ནས་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལས་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐདཅིག་ལ་གསལ་ཞིང་རང་སྣང་ལ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པས་གྲོལ་བ་སྟེ། འདིར་སྣང་བའི་འཆརལུགས་བརྒྱད་དང་། དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་མངོན་ཤེས་དྲུག་ཚན་དྲུག སྐུ་གསུམ་གྱི་མངོནཤེས་སུམ་ཚན་གསུམ་རྣམས་རྗེས་དྲན་དྲུག་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གདེང་ཐོབ་པའི་ཐིམལུགས་བརྒྱད་ཀྱིས་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བ་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཐ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། སྔར་གྱི་ཆོས་ཉིདའོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་དེ་ཉིད་ངོས་མ་ཟིན་པར་ནུབ་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྱི་མའི་བག་ཆགསསད་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐུལ་ནས། རླུང་སེམས་ཕྲ་བའི་འབྱུང་བཞི་དང་བཅས་པས་རྒྱུ་རྐྱེནབྱས་ནས་བར་དོའི་ལུས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་འགྲུབ་པར་བྱེད་ལ། དེ་ཡང་ལསམཐུན་གྱི་དབང་པོ་དྲུག་ཚང་བས། གང་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་མ་གཏོགས་ཐོགས་བཅས་ལ་མི་ཐོགསཔ། མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་། བར་དོ་ནང་ཕན་ཚུན་དང་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བ། དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་སྔར་བས་དྲན་པ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་གསལ་བ། སྔོན་བླམས་ངོ་སྤྲད་པའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་གནད་ལ་ཅུང་ཟད་སྦྱངས་པའི་མཐུས། སྤྲུལ་པསྐུའི་ཞིང་དེ་ཉིད་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གཉིད་སད་པ་ལྟར་སྲིད་པའི་བར་དོ་ལས་མངོན་དགའ་ལསོགས་པ་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་བླངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་མཐོང་། གསུང་ཐོས། དབང་བསྐུར། ལུང་ནོད། དབུགས་དབྱུང་བ་ཐོབ་པས། ཉོན་མོངས་པའི་འཆིངབ་ལས་གྲོལ་ཏེ་གདོད་མའི་གཞི་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲོལ་བ་ཐོབ་ནས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལམེད་པའི་དབྱིངས་ལས་མི་གཡོ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པ་ཆུ་ཟླའི་གར་གྱིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བརའགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། རང་ཤར་ལས། བདེན
Chinese
当融入双运时，从先前的空性中，显现出法性的光明景象，如五种姓的轮，具有层层叠叠的次第。如果知道两种关键的进入方式，就能获得解脱。之后，融入双运智慧时，五种姓的集合体显现为五光的围墙，从自己的心间显现出蓝、白、黄、红各自颜色的明点。由于从粗细的五蕴和烦恼中解脱，因此能认识自显现。之后，融入任运成就的智慧时，那些光明的景象融入法界，从空明如虚空的自性中，轮回和涅槃的一切景象瞬间显现，由于断除了对自显现的执着，因此获得解脱。在此，显现的八种方式，以及根等六识的六组，三身的显现三组，都依赖于六随念，通过八种获得任运成就信心的融入方式，如同儿子进入母亲的怀抱般，在原始法界中获得解脱。第三，最后的精进是在化身刹土中舒缓气息，先前法性光明景象，在没有被认识的情况下消失的瞬间，受到唤醒后续习气的因素推动，与细微的风心和合的四大作为因缘，从而成就清净无碍的中阴身。而且，由于具备与业相符的六根，除了将要转生的地方外，不会受到任何阻碍。对于神通和神变没有阻碍，中阴身之间以及天眼能够看见。根识敏锐，比以前的记忆清晰七倍。凭借先前上师所传授的，对法性现量要诀稍作修习的力量，仅仅忆念化身刹土，就如同从睡眠中醒来一般，从有中阴身中，获得往生极乐等清净刹土的果报，从而见到如来，听闻佛语，获得灌顶，接受教诫，获得舒缓气息，从烦恼的束缚中解脱，在原始的基位上瞬间获得解脱，从身和智慧无二无别的法界中，在不移动的情况下，以化身如水中月亮的舞姿，为了利益轮回直到尽头而行事。自显现中说：真实。
English
When absorbed into union, from the previous emptiness, the luminous appearance of the dharmata appears, like a wheel of five families, with layers upon layers of order. If you know the two key ways of entering, you will be liberated. Then, when absorbed into the wisdom of union, the collection of five families appears as a single wall of five lights, and from your own heart, blue, white, yellow, and red bindus of their own colors appear. Because you are liberated from the gross and subtle aggregates and afflictions, you can recognize your own appearance. Then, when absorbed into spontaneously accomplished wisdom, those luminous appearances dissolve into the dharmadhatu, and from the nature of emptiness and clarity like the sky, all appearances of samsara and nirvana appear in an instant, and because you cut off attachment to your own appearance, you are liberated. Here, the eight ways of appearing, and the six groups of six consciousnesses of the senses, etc., and the three groups of three manifestations of the three bodies, all rely on the six recollections, and through the eight ways of absorption that gain confidence in spontaneous accomplishment, like a son entering his mother's lap, liberation is attained in the primordial dharmadhatu. Third, the final diligence is to breathe out in the pure land of the nirmanakaya. The previous luminous appearance of the dharmata, in the moment of disappearing without being recognized, is stimulated by the factors that awaken the subsequent habitual tendencies, and the four elements combined with the subtle wind-mind act as cause and condition, thereby accomplishing the clear and unobstructed bardo body. Moreover, because it possesses the six senses in accordance with karma, it will not be obstructed by anything except the place where it will be reborn. There is no obstruction to clairvoyance and magical powers, and the intermediate beings can see each other and with the divine eye. The senses are sharp, and the memory is seven times clearer than before. By the power of having previously practiced a little on the key points of the direct perception of the dharmata taught by the guru, merely remembering the pure land of the nirmanakaya, as if waking from sleep, from the intermediate state of existence, one obtains the result of being born in pure lands such as Abhirati, thereby seeing the Tathagatas, hearing the Buddha's words, receiving empowerment, receiving instructions, obtaining relief, being liberated from the bonds of afflictions, and instantly obtaining liberation in the primordial ground, and from the dharmadhatu inseparable from body and wisdom, without moving, with the dance of the nirmanakaya like the moon in water, one acts for the benefit of samsara until the end. In Self-Arisen it says: Truth.
Tibetan
་པ་མཐོང་བའི་གང་ཟག་ནི། །རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་རྣམས་སུ། །གནས་ནས་མཐརཕྱིན་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལ་རྩ་བའི་ཁྲིད་གཞུང་ཉིད་གཞིརབྱས་སྐབས་སུ་བབས་པའི་གཞུང་ཕྲན་རྣམས་སོ་སོར་འབྲེལ་བསྡེབས་ནས་མཐའ་གཅོད་ཀྱིས་ བརྒྱན་པ་ཞིག་བྱས་ན་ལེགས་པར་སྣང་མོད། སྐབས་དོན་ཉེ་བར་མཁོ་ཆུང་བས། སྔོན་འགྲོརྣམས་གཞན་གྱིས་ཁོག་ཕུབ་པས་ས་ཁོངས་འཛིན་པ་ཙམ་ལས་ལུང་ཚིག་སོགས་ཀྱི་སྤྲོསཔ་དོར། དངོས་གཞིའི་ཁྲིད་གཞུང་རྩ་བ་ཉིད་ཕལ་ཆེར་རྒྱུད་ཚིག་ཏུ་སྣང་བས་ངེས་པ་བསྐྱེདཕྱིར་ཁུངས་མ་སྨོས་པར་དཀྱུས་སུ་བཀོད། གཞུང་རྩ་བར་མེད་པ་རྣམས་ཁུངས་སྨོས་ནསགནས་སྐབས་འཆད་ཉན་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་པ་བདེ་ཕྱིར་དོན་འདོམས་ཤིང་ཚིག་ཉུང་བགཙོ་བོར་བྱས་ནས་བཀོད་པའོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི། །གནད་ཀུནའདུས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རུ། །འཇུག་འདོད་སྙིང་པོ་རབ་གསལ་གྲུ་གཟིངས་ཀྱིས། །སྐུགསུམ་རིན་ཆེན་འབྲས་བུ་ལོན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་སྙིང་པོ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་པད་གླིང་མཆོག་གི་རྣམ་སྤྲུལ་ངག་དབང་ཀུན་བཟངརྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལས་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཉི་མའི་ལོ་རྒྱལ་གྱིཟླ་བ་ལ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བླ་བྲང་དུ་ཡི་གེར་སྤེལ་བའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
见到（莲花生大士）莲师的人，即使证悟没有在相续中生起，在十方化身刹土中，也能从安住中最终获得解脱。如是说。对此，以根本引导文为基础，将适时的各支分典籍分别关联结合，以定论来庄严，似乎更好。但因时机所需甚少，故舍弃由他人填充的前行部分中，仅保留地界，而舍弃引文等繁琐内容。正行引导文的根本几乎都显现为传承语，为生起定解，故不提来源而出处直接使用。对于典籍根本中没有的内容，则注明来源，为了方便暂时讲修二者，故以要点提示，以精简文字为主进行编排。愿以普贤深广之意，汇集一切要点的浩瀚大海，欲入者以明晰精要之舟，获得三身珍宝之果。如是，名为《普贤意集之引导文——明晰精要》，乃是应莲花生大师之殊胜化身，阿旺根桑多杰之语所劝请，由持明者不变金刚于太阳年之月，在邬金敏珠林寺的拉章记录成文。萨尔瓦芒嘎拉姆！吉祥圆满！
English
Those who see (Padmasambhava) the Lotus Master, even if realization has not arisen in their continuum, in the ten directions of emanation realms, will ultimately attain liberation from dwelling there. So it is said. Regarding this, it seems better to base it on the root instructions themselves, and to connect and combine the relevant minor texts separately, and to adorn it with a definitive conclusion. However, since the need for the occasion is small, the preliminary parts filled by others are discarded, only retaining the ground, and abandoning the complexities of quotations, etc. The root of the main instruction text almost entirely appears as lineage words, so in order to generate certainty, it is used directly without mentioning the source. For those contents not in the root text, the source is mentioned, and in order to facilitate both teaching and practice temporarily, the main points are indicated, and it is arranged with an emphasis on concise words. May those who wish to enter the vast ocean of Samantabhadra's profound and extensive intention, which gathers all the essential points, obtain the precious fruit of the three bodies by means of the ship of clear essence. Thus, this is called "The Guide to the Collected Intentions of Kuntuzangpo—Clear Essence," which was written down at the urging of the speech of Ngawang Kunzang Dorje, the supreme emanation of Padling, by the Vidyadhara Gyurme Dorje in the month of the solar year, in the Lhabrang of Ogyen Mindrolling Monastery. Sarva Mangalam! May all be auspicious!