Tibetan
བ་པ་སྒེག་མོ་མེ་ལོང་ལ་ལྟ་བ་ལྟ་བུ་ནི་སྔརགོམས་པའི་གདམས་པ་རྣམས་སྐབས་འདིར་བློ་ལ་གསལ་ཐེབས་པའོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བརདོར་རང་སྣང་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུ་ནི། གདམས་ངག་གི་དོན་ཉམསའོག་ཏུ་ཆུད་པས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྣང་ཆ་ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་འཇིགས་པ་མེད་པར་རང་སྣང་ཡེཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་གདེང་ཆུད་པའོ། །སྲིད་པའི་བར་དོ་ལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་པ་ཡུར་བ་སྐོངཆད་པ་ལ་ཝ་འཛུགས་པ་ལྟ་བུ་ནི། འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་སྐྲག་ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་སྔར་གོམསཔ་དང་འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གདམས་པའི་གནད་ཀྱིས་དག་པའི་སྐྱེ་སྲིད་ལམ་དུའཇུག་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་དབང་པོའི་རིམ་པས་གྲོལ་ཚད་ཀྱང་མུ་གསུམ་དུ་གསུངས་པ་སྟེརྒྱས་པར་གཞན་དུ་བཤད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །༈ དོན་གསུམ་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཐ་མ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་དབུགས་དབྱུང་སྟེའཚང་རྒྱ་བའི་མན་ངག་ནི། རང་ཤར་ལས། བདེན་པ་མཐོང་བའི་གང་ཟག་ནི། །རྟོགསཔ་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་རྣམས་སུ། །གནས་ནས་མཐར་ཕྱིནགྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། འདིར་མངོན་སུམ་གྱི་དོན་མཐོང་ཡང་བརྟན་པ་མཐོབ་པར་སྒོམ་པ་འཕྲོ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ་བར་དོའི་གྲོལ་ཚད་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིབར་དོ་ཤར་ཡང་ངོས་མ་ཟིན་པར་སྲིད་པའི་བར་དོ་རྨི་ལམ་གྱི་འཁྲུལ་ངོ་ཙམ་དུ་ཤར་བ་ལས། ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཐུགས་རྗེས་རྨི་ལམ་སད་པའིཆ་ཙམ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་བླངས་ནས། དེ་བཞིནགཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་། གསུང་ཐོས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལུང་ནོད། དབུགསདབྱུང་བ་ཐོབ་པས་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ་གདོད་མའི་ཞིང་ལ་སྐད་ཅིག་གིསགྲོལ་བ་ཐོབ། ནང་གསལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་དུས་གསུམའཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོརལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་ཟླ་བ་ལས་ཆུ་ཟླ་ལྟར་འགྲོ་བའི་དོན་འཁོར་བ་ཇི་སྲིདཔ་དེ་སྲིད་དུ་མཛད་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྟར་འབད་མེདལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ཡིན་ནོ། །༈ བཞི་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཇུག་བསྡུ་ལ་བརྟེན་ནས་རྩིས་ཆེ་བའི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པནི། འདས་རྗེས་དོན་ཁྲིད་ལས། ཡང་གསང་སྙིང་ཐིག་མངོན་སུམ་མན་ངག་འདི། །གངགིས་རེག་པ་མྱང་འདས་དངོས་ལ་སྦྱོར། །ཐེག་བརྒྱད་ཨ་ཏི་ཐིག་ལེ་སྐོར
Chinese
像少女照镜子一样，是先前习惯的诀窍在此刻清晰地浮现在脑海中。在法性中阴里，像母亲抱孩子一样信任自现，是诀窍的意义融入体验，无论法性的显现如何出现，都不会恐惧，而是确信自现是智慧的游舞。在有中阴里，像在干涸的田埂上筑坝一样延续业力，是无论错觉、恐惧如何显现，都凭借先前习惯和将要如此讲解的诀窍要点，进入清净的转生之道。这些也根据根器的不同，解脱的程度也分三种，详细情况可以从其他地方的讲解中了解。 第三个意义是精进到最后，在自性化身的刹土中得以喘息，从而成就佛果的口诀。如《自显》中所说：“见到真谛之人，即使证悟未在相续中生起，也会在十方化身刹土中，安住并最终获得解脱。”因此，在此处即使现量见到意义，但由于未能获得稳固而成为有遗留的修行者，与中阴的解脱程度不相应，那些法性中阴显现却未能认识，而在有中阴里仅仅显现为梦境的错觉而已。 凭借法性真谛的加持和持明传承的慈悲，在梦醒的瞬间感到欢喜等，从而在清净的刹土中受生，见到如来们的容颜，听闻佛语，获得灌顶和传承，得到喘息，从而从烦恼的束缚中解脱，并在原始的刹土中刹那间获得解脱。内在明澈的法身和智慧无有分离的意，在三时中不改变的法界中未曾动摇，却在十方刹土的海洋中圆满受用，并且像化身的月亮中显现水月一样，在轮回存在期间，所作所为就像如意宝珠和如意树一样，无需勤作自然成就，并且永不间断。 第四，依靠发愿的结尾，以极重要的印封印。如《已逝之后的意义引导》中所说：“谁接触到这极密心髓现量口诀，谁就与涅槃的实相结合。八乘阿底瑜伽明点之轮。”
English
Like a maiden looking into a mirror, it is that the previously familiar instructions clearly arise in the mind at this moment. In the bardo of dharmata, trusting in one's own appearance like a mother embracing her child is that the meaning of the instructions is integrated into experience, so no matter how the appearances of dharmata arise, there is no fear, but confidence that one's own appearance is the play of wisdom. In the bardo of existence, continuing the momentum of karma like building a dam on a dry ditch is that no matter how delusion and fear arise, one enters the path of pure rebirth through the key points of the instructions that were previously practiced and will be explained in this way. These also, according to the capacity of the faculties, the degree of liberation is also said to be threefold, and the details should be learned from other explanations. The third meaning is the final diligence, taking a breath in the realm of the self-nature nirmanakaya, which is the oral instruction for attaining Buddhahood. As it says in Rangshar, "A person who sees the truth, even if realization has not arisen in the continuum, will abide in the realms of the ten directions and ultimately attain liberation." Therefore, here, even if the meaning is seen directly, those who have not gained stability and have become practitioners with remnants, who do not correspond to the degree of liberation in the bardo, even if the dharmata bardo arises, they do not recognize it, and in the existence bardo, it merely appears as a dreamlike delusion. Through the blessing of the truth of dharmata and the compassion of the lineage of vidyadharas, taking birth in a pure realm with joy at the moment of awakening from a dream, seeing the faces of the Tathagatas, hearing their speech, receiving empowerment and transmission, and obtaining a breath, one is liberated from the bonds of affliction and attains liberation in an instant in the primordial realm. The intention of the inner clear kaya and wisdom, inseparable, unwavering from the sphere of the three times, fully enjoys the ocean of the ten directions, and like the reflection of the moon in water from the moon of manifestation, as long as samsara exists, the deeds are like a wish-fulfilling jewel and a wish-fulfilling tree, arising effortlessly and spontaneously, and without interruption. Fourth, relying on the conclusion of the aspiration prayer, sealing with a highly important seal. As it says in "Meaning Guidance After Death," "Whoever touches this most secret heart essence direct instruction will be united with the reality of nirvana. The eight vehicles of Ati, the sphere of bindus."
Tibetan
་གསུམ་གྱིས། །འདིཉིད་དོན་ལ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་འདི་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ཡིད་བཞིནགྱི་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སློབམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་བཀའ་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་སྤེལ་ཞིང་། དེསཀྱང་ཉམས་ལེན་ལ་གོམས་འདྲིས་གདེང་དུ་གྱུར་ནས་གཞན་ཕན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོ་ངལ་མེདཅིང་སྤྲོ་བས་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག ཅེས་དམ་ཚིག་གི་བཀའ་རྒྱ་དང་སྲུང་མ་ལ་གཉེར་དུ་བཅོལནས་རྩིས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་རྫོགས་སྨིན་སློབ་ཏུ་འཁྲིདཔར་འདོད་ན། ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། བུམ་དབང་བསྐུར་ཏེརིགས་ལྔ་ཕྱི་ནང་གི་སྒྲུབ་པའི་བསྐྱེད་རིམ་རྣམས་སྟོན། དེ་ནས་གསང་དབང་བསྐུར་ཏེ་གཏུམམོའི་ལམ་རྣམས་སྟོན། དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཕོ་ཉའི་ལམ་རྣམསསྟོན། དེ་ནས་ཚིག་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ལམ་རྣམས་སྟོན། དེ་ནས་རིག་ པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ལམ་རྣམས་རིམ་བཞིན་སྟོན། ཡང་ན་དབང་ལྔ་ཀདུས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་བསྐུར་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཁྲིད་རྣམས་སྔར་གྱི་རིམ་པ་བཞིནའཆད། གང་གི་ཚེ་ཡང་ལམ་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་གཞུང་ཕྲན་རྒྱབ་ཆོས་དང་བཅས་པ་རྣམསསོ་སོའ་སྐབས་སུ་འབྲེལ་བསྡེབས་ཏེ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་འགྲོས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་འཆདཔར་འདོད་ན་གཏེར་གཞུང་གི་མན་ངག་རྩ་བ་རྣམས་དང་། དགོངས་འགྲེལ་ཡང་ཐིག་ཡིདབཞིན་ནོར་བུའི་ལེགས་པར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་དོན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེསསྨར་ཁྲིད་ཀྱི་དབྱེ་བསྡུའི་གནད་རྣམས་ལ་འདྲིས་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཨ་ཏི་ཞེས། །གྲུབ་མཆོག་བྱེ་བའི་གཤེགས་ཤུལ་མན་ངག་གི །མཆོག་གསང་རྩེ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིགཉིད། །དགོངས་པ་བརྡ་དང་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་ལམ། །མཚོན་བྱེད་ཡི་གེས་མཚོན་བྱ་རངབྱུང་གི །ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་གཏད་རྒྱས་སྐད་ཅིག་ལ། །འགྲུབ་བྱེད་ཟབ་གཏེར་གསང་བབླ་ན་མེད། །གང་གི་ཟབ་དོན་རྟོགས་དཀའ་གསང་བའི་གནས། །འཕགས་མཆོག་ཁོ་ནའིཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་ལས། །བློ་རྨོངས་སོ་སྐྱེའི་རྟོག་པས་མཚོན་མིན་ཡང་། །སྐལ་མཉམ་འགྲོལ་ཕན་པར་སྲིད་ན་སྙམ། །དེ་ཕྱིར་རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་ཀྱི་མཚོར། །སྦས་པའི་ཟབདོན་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ། །ཆ་ཙམ་མཚོན་པའི་སྣང་བ་ཕྲ་མོས་ཀྱང་། །ཐར་འདོདཡིད་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་མིན་ནམ། །ཁྱད་པར་གསང་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི །ཟབ་ལམགསལ་བྱེད་རིན་ཆ ེན་སྒྲོན་མེ་འདིས། །རྣམ་གྲོལ་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་མཚོན་ནས་དེར། །འགྲོ་ཀུན་མྱུར་བདེར་འཁྲིད་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །དེ་ལས་འགྲོ་འདིའི་རང་རྒྱུད་ཀ་དག་གི ། གནས་ལུགས་ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་གདངས། །ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞི་ཆོས་ཟད་འབྲསབུའི་རྩེར། །ཁམས་གསུམ་འོད་སྐུར་གྲོལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་ལམ་གསལ་བྱེད་ཅེསབྱ་བ་འདི་ནི་གསང་ཆེན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མེ་རག་ཆོས་རྗེ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ དབང་ཕྱུག་གིས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་གསུང་གིས་རིང་མོ་ནས་བསྐུལ་བ་དངཉེ་བར་ལམ་འདི་ལ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་གྲུབ་པའི་དད་འདུན་བློ་གྲོས་ཀྱི་ནོར་ལྡན་རིན་ཆེནབཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་སྐྱེས་ཀྱི་མཎྜལ་དང་བཅས་ཏེ་ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་གསུང་གིསབསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བཀའ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་ལམ་དུབྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་དགེ་གནས་སུ་སྦྱརབའོ།། །།
Chinese
如是所说，像这样的窍诀，比如意宝自在王还要极其稀有。因此，对于有缘分的非共同弟子们，要以极秘密的封印来传授。他们也要在修行上习惯成自然，成为可靠的保证，从而以喜悦之心，不辞辛劳地成办利他事业。要以誓言的封印和护法神的委托来加以严密封印。如果想要引导生圆次第的完整成熟之道，首先要通过前行来调伏自心。然后授予宝瓶灌顶，展示五部之外内修的生起次第。之后授予秘密灌顶，展示拙火之道。之后授予智慧甘露灌顶，展示空行母之道。之后授予句义灌顶，展示本来清净立断之道。之后授予明智力灌顶，依次展示妥噶之道。或者也可以同时圆满授予五种灌顶，然后按照之前的顺序讲解生圆次第的引导。无论何时，如果想要将与该道相关的支分典籍和辅助法，在各自的场合中联系起来，整合为生圆次第的一个进程来讲解，那么就要熟悉伏藏经典的窍诀根本，以及《意解心滴如意宝之妙说》的甚深意义，和持明传承的实践，以及思摩传承的分类和归纳的要点。诸佛唯一行进之道，深广正法之精髓名为阿底，成就圣众足迹窍诀之，殊胜秘密顶巅空行心滴。证悟表示与口耳传承深道，所表文字与能表自生之，智慧加持赋予刹那间，成就甚深伏藏秘密无上。其甚深义难悟秘密处，唯有圣者智慧之行境，然非愚昧凡夫分别境，然愿利具缘解脱有益。是故持明空行心意海，所藏甚深义如意自在，仅示少分显现细微亦，愿解脱心之
English
As it is said, such instructions are even rarer than the wish-fulfilling jewel, the king of power. Therefore, for the fortunate, uncommon disciples, transmit them with a very secret seal. They should also become accustomed to and confident in practice, and thereby accomplish the work of benefiting others with joy and without weariness. Seal it tightly with the seal of vows and entrusting it to the guardians. If you want to guide the complete path of generation and completion to maturity, first tame the mind with the preliminaries. Then bestow the vase empowerment and show the generation stages of the five families' outer and inner practices. Then bestow the secret empowerment and show the paths of tummo. Then bestow the wisdom-jnana empowerment and show the paths of the messengers. Then bestow the word empowerment and show the paths of Kadak Trekchö. Then bestow the empowerment of the power of awareness and show the paths of Tögal in sequence. Alternatively, you can bestow the five empowerments completely at once, and then explain the instructions on generation and completion in the previous order. At any time, if you want to connect the branch scriptures and supporting teachings related to that path in their respective contexts, and integrate them into a single process of generation and completion to explain, then you should be familiar with the essential points of the root tantras of the treasure teachings, the profound meaning of the commentary Yangtik Yizhin Norbu's Excellent Explanation, the practice of the vidyadhara lineage, and the key points of the Smar tradition's classification and summarization. The single path traversed by all the Buddhas, the essence of the profound and vast Dharma is called Ati, the supreme secret pinnacle of the Dakini Heart Drop, the footprints of hundreds of thousands of accomplished beings' instructions. The profound path of realization, symbols, and oral transmission, the signifying letters and the signified self-arisen, the wisdom blessings bestowed and expanded in an instant, the profound treasure that accomplishes is secret and unsurpassed. Its profound meaning is difficult to realize, the place of secrecy, only the wisdom realm of the noble ones, yet it is not represented by the conceptualization of foolish ordinary beings, yet I hope it will be beneficial for the liberation of those with equal fortune. Therefore, in the ocean of the minds of the vidyadharas and dakinis, the hidden profound meaning, the wish-fulfilling king of power, even a small manifestation representing a fraction of it, may it
Chinese
是满足期望吗？特别是秘密至上空行母心髓的，甚深道光明灯，以此示现解脱三身刹土，愿能迅速安乐地引导一切众生至彼。由此，愿此生的自性本来清净的，实相内明童瓶身的音声，任运成就四相法尽果位的顶端，三界解脱为光身的吉祥！如是，大圆满空行母心髓的引导文，名为甚深道光明灯者，乃是大密宗大圆满的瑜伽士，麦若法王莲花事业自在，以金花等的言辞长久恳请，以及近期对此道具有愿力加持成就的，具足信心、意乐、智慧之宝的仁钦扎西，以殊胜的礼物曼扎等，以极其恳切的言辞劝请，为了使之有意义，于密语大圆满具有信心的，以道为用的瑜伽士不变金刚，于邬金敏珠林寺的善地撰写。