Tibetan
ད་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༔ དཔག་ཡས་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ ཉེས་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང༔ མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཏུ་གསོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ། བཛྲ་མུཾ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ལྔ་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུས༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻཝི་དྱ། ཤཔྟ། རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷ་རཱ་ས་ས་པཪྴ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ༔ ག་ཎ་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ རཀྟ༔ བ་ལིཾ་ཏ༔ མཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཞེས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་ལོ། །དྲུག་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷེ྅ཧཾ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྣང་ཙམ་ཉིད་ནས་ངོ་བོས་སྟོང༔ རང་བཞིན་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ལ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གནས༔ སུས་ཀྱང་མ་བཅིངས་བཅིངས་མེད་དེ༔ བཅིང་པར་བྱ་བའང་ཡོད་མ་ཡིན༔ སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་གནས༔ དེ་ཡི་ངང་ལས་ཀུན་སྣང་བའི༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱབ་པར་བརྡལ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ལས༔ རང་བྱུང་རིག་པ་ཡི་གེ་དྷཱིཿ དྷཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས༔ དེ་ལས་མི་འཇིགས་སེངྒེའི་ཁྲི༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་ཉིད་འཕགས་མཆོག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ གུརྒུཾ་མདངས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་ཚུལ༔ ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་སྟེང༔ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་གླེགས་བམ་བསྣམས༔ ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་མཚན་དཔེ་དང༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་ཀློང་ན་གསལ་བ་ཡི༔ གནས་གསུམ་ༀ་དང་ཨཱཿཧཱུྃ་གི༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་ས་མཱ་ཛཿ བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ༀ། ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨེ་ཧྱ་ཧེ། ཞེས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཅེས་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །བརྒྱད་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ༔ ར
Chinese
顶礼之后，以无量供云供养，忏悔罪业，随喜善根，祈请转无上法轮，祈请不入涅槃，祈请加持于我，赐予胜共悉地。念诵三遍。班杂 穆。观想会供坛城融入自身。第五，加持供品： 吽。从清净法界自性中，自生供品之蕴，如普贤供云般，充满无量虚空。 嗡 班杂 布贝（藏文，梵文天城体：वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：vajrapuspe，汉语字面意思：金刚花）。度贝（藏文，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香）。阿洛给（藏文，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光）。根德（藏文，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香）。内维德亚（藏文，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naividya，汉语字面意思：食物）。夏布达（藏文，梵文天城体：शप्त，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思：声音）。如巴（藏文，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色）。夏布达（藏文，梵文天城体：शप्त，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思：声音）。根达 惹萨 萨巴扎。达玛 达都。嘎纳 阿弥利达。RA嘎达。巴林达。玛哈 布扎 阿 吽 舍。如是遍布虚空。第六，生起本尊： 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。 显有轮回涅槃一切诸法，仅是显现，自性为空。自性如水中月般，体性安住于空性。无人束缚，无有束缚，亦无所束缚。安住于空明虚空之中。彼之自性中，一切显现之， 大悲周遍广大。空性大悲无二之中，自生智慧，种子字德（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）。德（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）字放光，成办二利。其上为无畏狮子座，莲花月轮垫上，自身乃圣妙吉祥，身色如藏红花，具足童子之相，双手持剑与乌巴拉花，花上有十万颂之经函，五髻圆满，具足相好，以圆满报身之饰庄严，为诸佛海会所围绕，于光明之中显现。三处嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）三字，放出炽盛之光明，光明照射，迎请智慧尊众，从自性处 萨玛扎。第七，迎请智慧尊： 嗡。 降临 降临 妙吉祥， 祈请世尊大悲者， 无余眷属祈降临， 为利有情祈降临。 嗡 曼则西日 诶 亚 嘿。 如是观想，迎请与观想相似之智慧轮。 扎 吽 班 霍。 成为无二无别。如是观想，融入于誓言尊无二无别。第八，灌顶： 复次，从心间的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字放出光明，三处圆满之灌顶本尊众充满虚空，班杂 萨玛扎 吽。
English
After prostrating, offer with immeasurable clouds of offerings, confess misdeeds, rejoice in virtues, request to turn the unsurpassed Dharma wheel, request not to enter Nirvana, request to bless me, grant supreme and common siddhis. Recite three times. Vajra Mum. Visualize the assembly field dissolving into oneself. Fifth, blessing the offerings: Hūṃ. From the pure nature of the Dharmadhatu, the self-arisen heap of offerings, like the clouds of Samantabhadra's offerings, fills the immeasurable sky. Oṃ Vajrapuṣpe (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रपुष्पे, Sanskrit Romanization: vajrapuspe, Chinese literal meaning: Vajra Flower). Dhūpe (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धूपे, Sanskrit Romanization: dhūpe, Chinese literal meaning: Incense). Āloke (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आलोके, Sanskrit Romanization: āloke, Chinese literal meaning: Light). Gandhe (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गंधे, Sanskrit Romanization: gandhe, Chinese literal meaning: Scent). Naividya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नैविद्य, Sanskrit Romanization: naividya, Chinese literal meaning: Food). Śapta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शप्त, Sanskrit Romanization: śapta, Chinese literal meaning: Sound). Rūpa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रूप, Sanskrit Romanization: rūpa, Chinese literal meaning: Form). Śapta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शप्त, Sanskrit Romanization: śapta, Chinese literal meaning: Sound). Gandha Rasa Sparśa. Dharma Dhātu. Gaṇa Amrita. Rakta. Balimta. Mahā Pūja Āḥ Hūṃ Hrīḥ Ṭha. Thus, spread throughout the sky. Sixth, generating the deity: Oṃ Svabhāva Śuddhe ऽhaṃ. All phenomena of samsara and nirvana, are merely appearances, empty in nature. The nature is like the moon in water, the essence abides in emptiness. No one is bound, there is no binding, and there is nothing to be bound. Abiding in the empty and clear sky. From that nature, all appearances, great compassion pervades extensively. From the inseparability of emptiness and compassion, self-arisen wisdom, the seed syllable Dhīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: Intelligence). From the syllable Dhīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: Intelligence), light radiates, accomplishing the two benefits. Above that is a fearless lion throne, on a lotus and moon cushion, oneself is the noble and supreme Manjushri, the color of saffron, possessing the form of a youth, the two hands holding a sword and an Utpala flower, on the flower is a scripture of one hundred thousand verses, with five tufts of hair, possessing the marks and signs, adorned with the ornaments of the complete enjoyment body, surrounded by the ocean of Buddhas, appearing clearly in a realm of light. From the three places, Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Chinese literal meaning: Hum), three syllables, blazing with light, the light radiates, inviting the assembly of wisdom beings, from their natural abode, Samaja. Seventh, inviting the wisdom beings: Oṃ. Come here, come here, Manjushri, Blessed One, great compassionate one, May all the retinue come, May you come for the benefit of beings. Oṃ Mañjuśrī Ehy Ehe. Thus, contemplate, inviting the wheel of wisdom similar to the contemplation. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Become inseparable. Thus, contemplate dissolving into the Samaya being, inseparable. Eighth, empowerment: Again, from the Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable at the heart, light radiates, the assembly of empowerment deities complete with the three seats fills the sky, Vajra Samaja Hūṃ.