Tibetan
བྱད་ནང་དུ་མི་འཇུག་མོད། བཅུག་པ་ཡང་སང་ཙམ་ཡོང་རྒྱུའི་དེ་རིང་ལྟ་བུར་ཤེས་པ་གཡེང་ཞིང་ཉོག་པ་སེམས་མི་བདེ་ཞིང་གཉིད་ཡེར་བ་སོགས་ནས་སང་ཉིན་མི་དང་ཡོ་བྱད་སོ་མ་བྱུང་ན་དེའི་འགྲུལ་སྣ་ཡིན་པས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སྔོན་ལ་མ་བྱུང་བར་རྟིང་ལ་བྱུང་ན་གྲིབ་ལྷོངས་ཡིན་པས་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླ། རྫས་དེ་དག་ཀྱང་འགྲུབ་ཏུ་རུང་ན་ཞག་མ་འདས་པར་ལོངས་མི་སྤྱད། སྤྱིར་ཡང་མཚམས་ཀྱི་མགོ་ལ་ལྷོད་པ། བར་དུ་དམ་པ། རྗེས་སུ་ལྷོད་པར་བྱེད། གང་གི་ཚེ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཆེ་ཕྲ་ཆུ་གཉེར་ལྟར་ཤར་ན་ཐོལ་སྐྱེས་དེ་ཀ་དྲན་པས་ཚིར་བཟུང་ཡེངས་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་སེམས་གཏད། བདེ་སྡུག་དང་མཐོ་དམན་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ན་འཛིན་ཆགས་མེད་པར་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད། མཚམས་གྲོལ་ནས་ཀྱང་ཐོག་མར་དམ་ཚིག་གཙང་བའི་མི་རེ་གཉིས་དང་འཕྲད། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ཡངས་པར་བྱས་ཏེ་གྲིབ་དང་འགས་ཀྱིས་འདྲིས་སུ་འཇུག་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་སྙེམས་པ་མི་མངའ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟའོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་དྲྭའི་གར། །མི་བཟད་བདུད་སྡེའི་གཤེད་དུ་ཆེར་ཁྲོས་པའི། ། ཁྲག་འཐུང་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན། །ཟིལ་གནོན་དཔལ་ཆེན་དུས་དགྲའི་དབང་པོ་ཀྱེ། །གང་གི་དངོས་གྲུབ་འདོད་འཇོའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །དཀའ་བ་མེད་པར་སྒྲུབ་བྱེད་མྱུར་བདེའི་སྐྱེས། །དུས་མཐའི་སྔགས་འཆང་བརྩོན་པ་ཆེ་ཐང་གིས། །དུབ་པ་དེ་དག་ངལ་གསོའི་སྐྱེས་སུ་བྱིན། །གང་གི་གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །འཁྲུལ་མེད་མན་ངག་དུ་མའི་གནད་འདོམས་པར། །བརྗོད་པ་འདིས་ཐོབ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་འདྲེས་གྱུར་ཅིག །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། གཅུང་ལོ་ཙཱ་བ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་གྱིས་རིང་མོ་ནས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱལ་ཁམས་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་རི་བོ་པོ་ཏ་ལའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའོ།། །།
Chinese
虽然邪魔不入内，但若已入内，则如今日这般，觉知散乱纷杂，心神不宁，昏昏欲睡等，若明日无人与物到来，则知是其作祟，故当修持防护轮。若先前未有而之后方有，则是染污，故当多诵百字明。那些物品若能成办，则在未过夜前勿用。总的来说，闭关之初当放松，中间当精进，之后当放松。无论何时，三时之分别念，无论大小，如水纹般生起时，当以突发之觉性，紧紧抓住，于无散乱之状态中，心系于本尊及咒语之音声。若有苦乐及高低等各种显现，当无执着地放松。出关之后，首先当与一两位持守清净誓言之人相遇。之后逐渐放宽，允许染污与障碍逐渐靠近，此为重要。如是如法地精进修持，则能成为于金刚乘之事业无所不能之大自在者，此乃确定无疑。文殊金刚智慧幻化舞，化为降伏难忍魔众之厉猛尊，饮血尊及轮涅诸法之手印，威慑一切，大吉祥时敌之主尊啊！ 彼之成就如意宝，无需勤劳即可成办，乃速疾安乐之赐予。末世之持咒者，以极大之精进，赐予疲惫者休憩之礼物。彼之伏藏根本修法，以及无谬诀窍之众多要点，以此言说所获之福德智慧，愿融入于大海洋中，成为一体。此乃名为《满愿妙瓶》之文殊阎魔敌降伏傲慢尊之修持仪轨。为使吾弟译师阿旺曲培长期之劝请不落空，嘉康巴·坚美多吉于卫藏之拉萨布达拉宫大殿中造之。
English
Although demons do not enter, if they have entered, then, like today, awareness is scattered and confused, the mind is uneasy, drowsy, etc. If no people or objects arrive tomorrow, then know it is their doing, so meditate on the protection wheel. If it did not occur before but occurs later, it is an obscuration, so recite the Hundred Syllable Mantra many times. If those substances can be obtained, do not use them before the night has passed. In general, at the beginning of retreat, relax; in the middle, be diligent; and afterwards, relax. Whenever the thoughts of the three times, whether large or small, arise like ripples on water, seize them with sudden awareness, and in a state of non-distraction, focus the mind on the sound of the deity and mantra. If various experiences of pleasure and pain, high and low, arise, release them without attachment. After retreat, first meet with one or two people who keep their vows pure. Then gradually widen the circle, allowing obscurations and obstacles to gradually approach; this is important. Thus, by diligently practicing in accordance with the Dharma, one will become a great sovereign who is able to accomplish all the activities of the Vajrayana; this is certain. The dance of Manjushri Vajra Wisdom Illusion, becoming the fierce one who subdues the unbearable hordes of demons, the blood-drinking one and the mudras of samsara and nirvana, overwhelming all, O great glorious Lord of the Enemy of Time! His accomplishments are like a wish-fulfilling jewel, easily accomplished without difficulty, a gift of swift bliss. The mantra holders of the degenerate age, with great diligence, give the weary a gift of rest. May the merit and wisdom gained from this explanation of his treasure text, the root sadhana, and the many essential points of unerring instructions, be blended into the great ocean, becoming one taste. This is the practice manual called "The Excellent Vase of Fulfilling Wishes," for Manjushri Yamantaka, the subduer of arrogance. In order to make the long-standing request of my younger brother, the translator Ngawang Chöpel, meaningful, Gyalkhampa Gyurme Dorje composed it in the great palace of the Potala Mountain in Ü-Tsang (Central Tibet).