Tibetan
པ་དེ་རྩོལ་མེད་རང་ཤར་དུ་ མཐོང་ཞིང་ཐོས་ན་རབ། དེ་མིན་ཉིན་དུས་རང་ལུས་སམ་གཞན་དུ་སྤྲུལ་ཡང་རུང་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་ཡེར་གྱིས་འཕུར་ཏེ་གང་འདོད་དུ་སླེབས་ནས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པར་བསམ་པས། མཚན་མོ་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་འབྱུང་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱང་དང་པོ་འོལ་སྤྱི་ཙམ་དང་། དེ་ནས་ཇེ་གསལ་གྱིས་མཐར་ཇི་ལྟ་བ་ཤེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གསུམ་པ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་ལ་གསུམ་སྟེ། དག་པའི་སྒྱུ་ལུས་དང་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི། འོད་གསལ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི། བར་དོ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་རུ༔ བལྟ་ཞིང་འདུན་པ་དྲག་པོས་ཉལ༔ གཉིད་དུས་གཅན་གཟན་མེ་ཆུ་དང༔ འཇིགས་སྐྲག་སྣང་བ་ཤར་བ་ན༔ མེད་ཅིང་སྣང་བའི་འཁྲུལ་ངོ་ལ༔ སེམས་བསྲེས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མར་བསྒོམ༔ ཞེས་པས་རྨི་ལམ་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འཆར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཉིན་པར་རྨི་ལམ་བཟུང་བའི་འདུན་པའི་སྟེང་དུ། དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་རྨི་བ་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་པས་མི་ཕན། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཞེན་བྲལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དགོས་སྙམ་པའི་འདུན་པ་ཡང་ཡང་བྱས་ཏེ། ཉལ་བས་མཚན་དུས་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྣང་བ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ནས་ལྷ་སྐུར་རྩོལ་མེད་དུ་སྒྱུར་ནུས་ན་དེས་ཆོག གལ་ཏེ་མ་ནུས་ན། ཉིན་པར་ང་གཉིད་ལ་སོང་འདུག སྣང་བ་འདི་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཡིན། རྨི་ལམ་རང་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན་པས་གང་དུ་ཡང་བསྒྱུར་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར། ད་རེས་ལྷར་བསྒྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམ་ནས་ལྷའི་སྐུར་བསྒྱུར་ལ་བསྒོམ། དེ་ཀ་ལ་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་འདུན་པས་སྦྱངས་ཏེ། ལྷ་སྐུ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་གསལ་སྟོང་ཞེན་བྲལ་དུ་བསྒོམས་པས། མཚན་མོ་འཇིགས་སྐྲག་ལ་ཡ་ང་བའི་མཚར་ཆེ་བའི་རྨི་ལམ་སྣང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། དེ་སེམས་སུ། སེམས་ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་རང་ཤར་དུ་འཆར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་ཞིང་མང་པོར་སྤེལ་བ་ལ་སྦྱངས་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་དུ་འཆར་ཞིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཉིན་དུས་འདི་ནི་རྨི་ལམ་སྟེ༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཞེས༔ སྒྱུ་མ་འོད་གསལ་ངང་དུ་ བཞག༔ དེ་ཉིད་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟར༔ དྭངས་པའི་ངང་ལས་ལྷ་སྐུར་ལྡང༔ དེ་ཡང་སྤེལ་ཞིང་སྒྱུར་བ་སོགས༔ ཉིན་དུས་ཡེངས་མེད་དྲན་འཛིན་དང༔ མཚན་མོ་བཙན་ཐབས་མན་ངག་སྦྱར༔ ཞེས་པས། འོད་གསལ་ཟིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འོད་གསལ་ལས་ཟུང་འཇུག་གི་ལྷ་སྐུར་འཆར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཉིན་དུས་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པའི་སྟེང་དུ། དོ་ནུབ་གཉིད་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་སྟེ་དེ་ལས་ལྷ་སྐུར་ལྡང་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་བསྣན་ནས་དྲན་འདུན་དྲག་པོ་བྱ་ཞིང་། རང་སྣང་དང་སྣང་བ་ལྷར་སྣང་བའི་ཐ་མལ་དུ་སྣང་ཡང་རུང་། སྣང་བ་དེ་དང་སྣང་མཁན་གྱི་སེམས་ལ་ཆེ་རེ་བལྟས་སྒྱུ་མར་སྣང་བ་ཙམ་གྱིས་འཛིན་པའང་དག དེ་ཁའི་ངང་དེར་གཏད་མེད་དུ་ཆད་དེ་མཉམ་པར་བཞགསེམས་འོད་གསལ་དུ་ཐིམ་ནས་གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་མཁའ་ལྟར་དྭངས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤུགས་སུ་འཆར། ཡང་དེ་ཁའི་ངང་ལས་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་བ་ལྟར་གསལ་སྟོང་ཞེན་བྲལ་གྱི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་བ་ལ་སྦྱང་ཞིང་། མཚན་མོ་ཉལ་དུས་སྙིང་གའི་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་ཕྲ་ཞིང་འབར་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་གསལ་ལ་འཛིན་མེད་དུ་སལ་ལེ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། རིག་པ་འཇུར་དུ་མ་སོང་། ཡེངས་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་བྱས་ལ་བསྒོམས་པས། གཉིད་དུ་འགྲོ་དུས་གཉིད་དང་རྨི་ལམ་གྱི་བར་དེར་རྟོག་པ་མ་ཞུགས་པར་བྱས་ནས་མ་ཡེངས་བར་ཨ་ལ་སེམས་གཏད་པས། ཐ་མལ་པ་རྣམས་ལ་གཉིད་མུན་ལྟར་འཐིབས་ཀྱིས་འགྲོ་རྒྱུ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ། འོད་གསལ་ཟིན་པ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཉི་འོད་ཀྱི་མདངས་ཕོག་པ་ལྟར། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ། བདེ་ལ་ཞེན་པ་མེད་པ་ཞིག་འཆར་རོ༑ ༑དེ་ཡང་སྲབ་མོའི་འོད་གསལ་ཟིན་པ་ན་གཉིད་དུ་འགྲོ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསལ་སྟོང་ལ་བློའི་འཛིན་པ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པའི་ཉམས་འཆར། གཉིད་འཐུག་གི་འོད་གསལ་ཟིན་པ་ན་གསལ་སྟོང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ་འཛིན་མེད་དུ་གནས་པའི་ཉམས་བརྟན་པོ་འབྱུང་གསུང་། དེ་ལྟར་འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ནས་ལུགས་ལྡོག་གི་སྣང་བ་རླུང་དང་བཅས་པ་ལས་ཟུང་འཇུག་གི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་སྤེལ་བསྒྱུར་སོགས་སྔར་ལྟར་ ཉིན་མོ་དྲན་འདུན་དྲག་པོ་དང་། མཚན་མོ་བཙན་ཐབས་མན་ངག་གིས་སྦྱངས་པས། འབྱོངས་པ་ན་ལྷ་སྐུ་ནམ་མཁའ་ཁེངས་པ་གཅིག་གིས་གཅིག་མི་བསྒྲིབ་ཅིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ། བདེ་ལ་ཞེན་པ་མེད་པ་སྟེ་མཚན་ཉིད་གསུམ་ལྡན་དུ་འཆར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་བར་དོ་གསུམ༔ མཚན་དུས་དབྱེར་མེད་གོམས་པ་ན༔ མཐར་ཐུག་འཆི་བའི་འོད་གསལ་གྱི༔ ཐིམ་རིམ་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་དང ༔ རང་ཤར་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་རྣམས༔ སྒྱུ་མ་ལོངས་སྐུའི་འཆར་སྒོ་དང༔ འཇུག་སྒོ་སྟོང་ཉིད་བདེན་མེད་དུ༔
Chinese
那便不费力气自然显现。 如果能见到和听到就更好了。否则，白天可以将自己的身体或化作他身，在天空中自由飞翔，到达想去的地方，并想象着能见到和听到。这样，晚上在梦中也会出现同样的情景。这些景象最初可能只是模糊的轮廓，然后逐渐清晰，最终会完全了解其本质。第三，合一的禅定有三种：与清净幻身合一的禅定，与光明合一的禅定，与中阴合一的禅定。第一种是：之后将本尊观想为幻化之身，以强烈的意愿入睡。睡眠时，如果出现野兽、火、水等恐怖景象，要知道这既非实有也非实无，只是幻觉。将心融入，观想本尊为幻身。如是说，祈祷梦中显现如幻的本尊。白天在保持梦境的意愿之上，反复思索：今晚做梦，仅仅知道自己在做梦是不够的，必须将本尊观想为显空不二、无所执着的幻身。这样入睡，如果夜晚因恐怖景象等引发，能毫不费力地将景象转化为本尊即可。如果不能，白天就想：我睡着了，这个景象是梦中的景象，梦是自心的幻觉，所以可以随意转化。现在就将其转化为本尊吧。这样想着，将景象转化为本尊并进行观想。同时，以如梦如幻的意愿加以训练，观想本尊如镜中影像般显现，却无自性，是明空无执的。这样，夜晚依靠恐怖、可怕、奇特的梦境，心便会自然显现为明空无执的幻化本尊。之后，通过练习将本尊转化为各种形象并增多，一切显现都会显现为明空本尊，并且会增长。第二种是：白天想着“这即是梦境，空性犹如虚空”，安住于幻化光明的状态中。那本身犹如虚空般空明，从清净的状态中生起本尊。也修习增长和转化等。白天不散乱地保持正念，夜晚结合强制性的诀窍。如是说，请您证得光明。
English
Then it will appear effortlessly and naturally. It would be even better if you could see and hear it. Otherwise, during the day, you can transform your own body or into another body, fly freely in the sky, reach wherever you want, and imagine seeing and hearing. In this way, the same scene will also appear in your dreams at night. These scenes may initially be just vague outlines, then gradually become clearer, and eventually you will fully understand their essence. Third, there are three types of meditation on oneness: meditation on oneness with the pure illusory body, meditation on oneness with luminosity, and meditation on oneness with the bardo. The first is: After that, visualize the deity as an illusory body, and go to sleep with a strong intention. When sleeping, if terrifying scenes such as wild animals, fire, and water appear, know that they are neither real nor unreal, but just illusions. Merge your mind and visualize the deity as an illusory body. As it is said, pray that the deity appears as an illusion in the dream. During the day, on top of maintaining the intention of holding the dream, repeatedly think: It is not enough to just know that I am dreaming when I dream tonight, I must visualize the deity as a non-dual, unattached illusory body of clarity and emptiness. Going to sleep in this way, if at night, due to terrifying scenes, etc., you can effortlessly transform the scene into the deity, that's enough. If not, during the day, think: I am asleep, this scene is a scene in a dream, and the dream is an illusion of my own mind, so it can be transformed at will. Now I will transform it into a deity. Thinking like this, transform the scene into the deity and visualize it. At the same time, train with the intention of dreamlike illusion, and visualize the deity appearing like an image in a mirror, but without self-nature, being clear, empty, and unattached. In this way, at night, relying on terrifying, frightening, and strange dream scenes, the mind will naturally manifest as a clear, empty, unattached illusory deity. After that, by practicing transforming the deity into various forms and increasing them, all appearances will appear as clear and empty deities, and they will increase. The second is: During the day, thinking "This is a dream, emptiness is like the sky," abide in the state of illusory luminosity. That itself is clear and empty like the sky, and the deity arises from the pure state. Also practice increasing and transforming, etc. During the day, maintain mindfulness without distraction, and at night, combine it with forceful key instructions. As it is said, please attain luminosity.
Chinese
愿从光明中显现俱生身的本尊身。如此祈祷。在白天的幻化梦境的意念之上，加上今晚将睡眠融入光明，并由此生起本尊身的想法，生起强烈的忆念。无论自显和显现以本尊显现，都应稍微观察显现和显现者的心，仅仅以显现为幻化来执持。在那样的状态中，无所依凭地断绝，平等安住，心融入光明，从明空中，如虚空般清澈的无分别智慧自然显现。又从那样的状态中，如鱼从水中跃出般，修习生起明空无执的本尊身。夜晚睡觉时，心专注于心间的白色“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），明亮且燃烧，明朗而无执地坦然安住，觉性不昏沉，也不散乱，如此修习。入睡时，在睡眠和梦境之间，不让念头介入，不散乱地专注于“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。对于普通人来说，会像睡眠黑暗般昏沉，但对于证悟光明的人来说，就像晴朗的虚空被阳光照耀一样，一切显现都清晰而无念，安乐而无执着地显现。如果证悟了微细的光明，入睡时会显现出伴随着少许心识执着的明空体验。如果证悟了深沉的睡眠光明，则会生起安住于如虚空般的明空中，无执的稳固体验。如此，从光明无分别的状态中，从顺逆的显现和风息中，将会生起俱生身的本尊身。之后，如前一样进行增殖等。
English
May the deity body of the Yuganaddha (union) appear from the clear light. Thus pray. During the daytime, on top of the intention of illusion and dream, add the thought that tonight, sleep will be put into the clear light, and from that, the deity body will arise, and generate strong mindfulness. Whether self-appearance and appearance appear as deities, one should slightly observe the mind of the appearance and the appearer, and hold it as merely appearing as an illusion. In that state, cut off without support and rest equally. The mind dissolves into the clear light, and from the clear emptiness, the non-conceptual wisdom, clear like the sky, naturally arises. Again, from that state, like a fish jumping out of water, practice arising as the clear emptiness, unattached deity body. At night, when sleeping, focus the mind on the white 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) syllable in the heart, which is thin and blazing, and rest clearly and without grasping, without the awareness becoming dull. Meditate without being distracted. When falling asleep, between sleep and dream, do not let thoughts enter, and without being distracted, focus on the 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A). For ordinary people, there is something that goes into sleep like darkness, but for those who have grasped the clear light, it is like the clear sky being struck by the rays of the sun. All appearances are clear and without thought, and a state of bliss without attachment arises. When the subtle clear light is grasped, together with falling asleep, an experience of clear emptiness with a slight mental grasping arises. When the thick clear light of sleep is grasped, a stable experience of resting without grasping in the clear emptiness like the sky arises. Thus, from the state of clear light without discrimination, from the appearances of forward and reverse order with the winds, the deity body of Yuganaddha will arise. After that, continue with proliferation and transformation as before.