Tibetan
རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་རྨི་ལམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟིན་བྲིས་སུ་སྤེལ་བ་ཉིང་འཁྲུལ་རང་གྲོལ། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་རྨི་ལམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟིན་བྲིས་སུ་སྤེལ་བ་ཉིང་འཁྲུལ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། ༀ་སྭ་སྟི། རང་རིག༵་ཀློང་དུ་གཟུང་འཛིན༵་ཡོངས་གྲོལ་བས། །འགྱུར༵་མེད༵་རླུང་སེམས་འོད་གསལ་སྒྱུ་མའི་ལྷར། །སྟོན་མཛད་བླ་མ་རྡོ༵་རྗེ༵་སེམས་དཔའ་ལ། །བཏུད་ནས་རྨི་ལམ་འཛིན་སྦྱོང་མན་ངག་འགྲོལ། །འདིར་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གི་ཁྲིད་ཆུང་ལས། རྨི་ལམ་གྱི་མན་ངག་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ལ་སྦྱོར་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི། དང་པོ་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ ཞེས་པས། ཐོག་མར་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་འདི་ཡང་ཡང་རྙེད་དཀའ་བར་བསམ་པ་དང་། ད་རེས་རྙེད་ཀྱང་ངེས་པར་འཆི་ཞིང་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་པར་བསམ་པའི་མི་རྟག་པའི་དྲན་ཤེས་དང་། འཁོར་བ་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཡོ་ལང་དུ་ཤེས་པས་ཅིས་ཀྱང་དགོས་མེད་ཀྱི་བློ་དྲག་ཏུ་བསམ་པའི་སྐྱོ་ཤས་ཀྱིས་ཡིད་བསྐུལ་ནས། གནས་ཁང་དག་པའི་ཞིང་དུ་མོས་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གདན་ཁྲི་མཐོ་ཞིང་ཡངས་པ་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པ་ཅན་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས་ལ། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འཇིགས་ནས་སྐྱབས་ཞུ་ན། ཅི་མཛད་བླ་མ་དམ་པ་མཁྱེན་སྙམ་པས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲིན་ཅན་གྱི་ཕ་མར་ཤེས་པས་ཚུགས་ཐབས་མེད་པའི་སྙིང་རྗེས་ཡིད་དྲངས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཟབ་མོའི་ལམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་སེམས་བསྐྱེད། རང་གི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ལ། བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་མཆི་མ་འཁྲུགས་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས་རྨི་ལམ་ཟིན་པའམ་འབྱོངས་པར་སྐབས་ཐོབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ནས། མཐར་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ། རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསལ་སྟོང་དུ་ལྷག་གིས་ཤར་བར་བསམ་ལ། རྩ་བྲལ་གྱི་ཤེས་པ་ཡེངས་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པའི་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རང་ངོ་ལ་སལ་ལེ་རྗེན་ནེ་བཞག་གོ །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། རྨི་ལམ་བཟུང་བ་དང་། སྦྱང་བ་དང་། གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་དང་གསུམ། དང་པོ་རྨི་ལམ་བཟུང་བ་ལ། ཉིན་པར་དྲན་པ་ཡེངས་མེད་ཀྱིས་བཟུང་བ་དང་། མཚན་མོ་མན་ངག་བཙན་ཐབས་ཀྱི་གདམས་པའོ། །དང་པོ་ནི། བག་ཆགས་དབང་ལས་མེད་བཞིན་དུ༔ སྣང་བའི་ཕྱི་རོལ་སྣང་བ་ལ༔ དེར་འཛིན་དགག་སྒྲུབ་འཆར་སྒོ་ཀུན༔ རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཡེངས་མེད་དུ༔ དྲན་འདུན་དྲག་པོས་རྟག་ཏུ་བཟུང་༔ ཞེས་པས་དབེན་པར་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་དང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོ་བསྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་ལ། དེ་ལྟར་མ་ཤེས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཨ་ཙ་མ་སྙམ་དུ་བཟོད་མེད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་བསྐྱེད། སྔར་བཞིན་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས་རྨི་ལམ་ཟིན་པ་དང་། སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་འབྱོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་ལས། ད་ལྟའི་སྣང་བ་ཨ་འཐས་ཅན་འདི་བདེན་མེད་དུ་བུན་ལོང་གིས་སོང་བའི་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པའི་རྩལ་ལ་རང་སོ་འཛུགས་ཏེ། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཡུལ་བཟང་ངན་དང་། དེ་ལ་དགག་སྒྲུབ་ཏུ་འཛིན་པའི་འཆར་སྒོ་ཀུན་སེམས་ལ་བག་ཆགས་བཞག་པའི་འཁྲུལ་སྣང་གི་དབང་ལས་སྣང་ཞིང་མྱོང་བ་མ་གཏོགས་བདེན་པར་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད། འདི་རྣམས་སྣང་ནི་སྣང་། བདེན་ནི་མི་བདེན་སྙམ་དུ་སྤྱིར་བདེན་མེད་དང་། སྒོས་སུ་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་པའི་རྩིས་ བཟུང་སྟེ། ང་གཉིད་དུ་སོང་འདུག སྣང་བ་འདི་རྨི་ལམ་ཡིན། སྒྱུ་མ་ཡིན། ངེས་པ་རང་དུ་གཉིད་དུ་སོང་འདུག་སྙམ་པའི་དྲན་འདུན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག རྗེས་ཤེས་འགྲོ་འཆག ཉལ་བ། འདུག་པ། ཟས་ཟ་བ། གཏམ་སྨྲ་བ་སོགས་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཆི་བ་ཡིན། ཅིས་ཀྱང་དགོས་པ་མེད་སྙམ་པ་དང་། བླ་མའི་སྣང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་མོས་གུས་དུང་དུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་ང་གཉིད་དུ་སོང་འདུག འགྲོ་འཆག་འདི་ཡང་རྨི་ལམ་དུ་འདུག་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དྲག་ཏུ་བཏང་། དེ་ལྟར་མཉམ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་དྲན་འདུན་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བཏང་བས། སྣང་བ་བདེན་མེད་བཀྲག་མེད་དུ་ཆམ་གྱིས་སོང་བ་དང་། དེ་ཡང་གཏད་ཡལ་དུ་བསྐྱངས་ལ་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་བཞག དེ་ནས་རང་གཞན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་གཏད་དེ། འདི་ཐམས་ཅད་སྣང་ནི་སྣང་། བདེན་ནི་མི་བདེན་སྙམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་གཉིད་དུ་སོང་འདུག སྣང་བ་འདི་ཀུན་རྨི་ལམ་རང་ཡིན་པར་འདུག་སྙམ་དུ་དྲན་འདུན་དྲག་པོས་ཡེངས་མེད་དུ་བསྐྱང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། ཉལ་དུས་རྨི་ལམ་བཟུང་སེམས་ཀྱིས༔ སྤྱོད་ལམ་དལ་བསྟེན་སེམས་ཀྱི་གནད༔ སྙིང་ནང་ཨ་དཀར་དྲི་མ་མེད༔ སྣ་ཚོགས་
Chinese
金刚萨埵意修梦境引导文手稿——自生解脱迷现。
English
Vajrasattva Mind Practice Dream Instructions Manuscript - Self-Liberation of Confused Appearances.
Chinese
在修持梦瑜伽时，白天要以不散乱的觉知来修持，夜晚则是强制性的窍诀教授。首先，如同偈颂所说：『虽由习气力所使，于彼显现之外境，执取断立诸念头，如梦一般不散乱，以猛利忆念恒时持。』因此，在寂静处，对死亡无常和轮回的痛苦生起强烈的厌离心。一切法皆是无实如幻，由于不了解这一点，这些在轮回中漂泊的众生真是可怜啊！生起无法忍受的强烈悲心。如前一样，以强烈的虔诚心向喇嘛祈祷能够掌握梦境，并成就幻身梦境。这样祈祷后，从虔诚的强烈力量中，将现在这种执着的显现视为无实，在如泡沫般消逝的念头不间断生起的自性上安住。像这样，所显现的好坏对境，以及对它们进行取舍的念头，都是在心中留下习气的错觉显现和体验，除此之外，没有丝毫真实存在的。这些显现是显现，但不是真实的，这样普遍地认识到无实，特别是以知道是梦境的方式来修持。 如此想：我已经睡着了，这个显现是梦境，是幻觉。坚定地认为自己确实睡着了，并将注意力集中在这样的忆念上。之后，在行走、睡觉、坐着、吃饭、说话等一切行为中，都要想：这是死亡，无论如何都不需要了。并且，不离开上师的显现，保持强烈的虔诚心。特别是，要强烈地想着：我已经睡着了，这个行走也是在梦中。像这样，在禅定和禅定后，都要持续不断地保持忆念，这样显现就会变得无实无光彩，然后放松，安住在无分别的状态中。之后，将心专注于自己和他人的所有显现上，想着：这些都是显现，但不是真实的。特别是，要强烈地、不散乱地想着：我已经睡着了，所有这些显现都是梦境。第二点是：睡觉时，以掌握梦境的心，缓慢地进行行为，这是心的要点。心中观想一个无垢的白色“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），各种
English
When practicing dream yoga, during the day, practice with unwavering awareness, and at night, it is the pith instruction of forceful methods. First, as the verse says: 'Although driven by the power of habit, towards the external appearances that arise, grasping, rejecting, and establishing thoughts, like a dream, without distraction, constantly hold with strong mindfulness.' Therefore, in a solitary place, generate strong renunciation towards the impermanence of death and the suffering of samsara. All phenomena are unreal like illusions, and because they do not understand this, these sentient beings wandering in samsara are truly pitiful! Generate unbearable, intense compassion. As before, with strong devotion, pray to the lama to master dreams and accomplish the illusory body of dreams. After praying in this way, from the intense force of devotion, regard the current clinging appearances as unreal, and settle in the nature of the uninterrupted arising of thoughts that vanish like bubbles. Like this, the good and bad objects that appear, and the thoughts of accepting and rejecting them, are all illusory appearances and experiences that leave imprints in the mind, and apart from that, there is not even a particle of truth to be found. These appearances are appearances, but they are not real, thus generally recognizing unreality, and especially practicing by knowing it is a dream. Think like this: I have fallen asleep, this appearance is a dream, it is an illusion. Firmly believe that you have indeed fallen asleep, and focus your attention on such mindfulness. Afterwards, in all activities such as walking, sleeping, sitting, eating, speaking, etc., think: This is death, it is not needed in any way. And, without separating from the appearance of the lama, maintain intense devotion. In particular, strongly think: I have fallen asleep, this walking is also in a dream. Like this, in meditation and post-meditation, continuously maintain mindfulness, so that appearances become unreal and colorless, then relax and abide in a non-conceptual state. Afterwards, focus the mind on all appearances of oneself and others, thinking: These are all appearances, but they are not real. In particular, strongly and without distraction, think: I have fallen asleep, all these appearances are indeed dreams. The second point is: When sleeping, with the mind that grasps dreams, slowly engage in activities, this is the key point of the mind. Visualize a stainless white 'Ah' (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: none) in the heart, various
Tibetan
འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་འོད་ཞུ་ཨ་ལ་བསྟིམ༔ དྲི་མེད་མཁའ་ལ་ཟླ་ཤར་འདྲའི༔ གསལ་སྣང་མ་བྲལ་ངང་ལ་ཉལ༔ རྨི་ལམ་མང་ཟིན་གསལ་ལ་ཟིན༔ ཞེས་པས། སྲོད་ལ་ཉལ་ཁར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས། དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་མང་པོ་རྨི་བར། གསལ་པོ་རྨི་བར། བཟང་པོ་རྨི་བར། རྨི་ལམ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་སམ། རྨི་ལམ་ཟིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ། སྤྱོད་ལམ་དལ་བས་རྩ་རླུང་མ་འཁྲུགས་པར་བྱ་ཞིང་། ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཙོག་པུ། མགོ་བྱང་དུ་བསྟན་སྔས་མཐོ་བར་བྱས་ལ་གཞོགས་གཡས་ཕབ་པའི་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་གསུམ་གང་རུང་གི་ཉལ་ལ། དམིགས་པའི་གནད། རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་དུ་ཤར་བའི་སྙིང་ནང་དུ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་ལ་སལ་ལེ་མཉམ་པར་བཞག བླ་མའི་མོས་གུས་དང་རྨི་ལམ་གྱི་དྲན་འདུན་བྱ། ཨ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཇའ་ ཟེར་ལྟ་བུ་འཕྲོས། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། རྨི་ལམ་ཡིན་སྙམ་པའི་དྲན་འདུན་བྱ། དེས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལྟར་སྣང་བའི་སྣང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་མེར་ཁྱོམ་གྱིས་འོད་དུ་ཞུ་རྨི་ལམ་གྱི་དྲན་འདུན་བྱ། དེར་ཚུར་འུབ་ཀྱིས་འདུས་པ་སྙིང་གའི་ཨ་ལ་བསྟིམ། དྲན་འདུན་བྱ༑ ཨ་ཡིག་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟར་སལ་ལེ་སྣང་བ་ལ་ཡིད་གཏད་དེ། དྲན་འདུན་བྱ། དེ་ཀའི་ངང་ནས་ཨ་ཡིག་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་གཉིད་ལོག་པས་རྨི་ལམ་མང་ལ་གསལ་བར་རྨི་ཞིང་། འདི་རྨི་ལམ་ཡིན་འདུག་སྙམ་དུ་ཟིན་པར་འགྱུར། དེ་ལ་གཉིས་ལས། འཇམ་ཟིན་ནི། རྨི་ལམ་དུ་འདུག་སྙམ་པ་དང་གཉིད་ཐུམ་ཕྲས་མང་པོ་འབྱུང་། རྩུབ་ཟིན་ནི། གཡང་ལ་ཤོར་བའམ་ཁྱིས་དེད་པ་ལྟ་བུའི་འཇིགས་སྐྲག་ཡ་ང་བ་ཞིག་རྨིས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འདི་རྨི་ལམ་ཡིན་པར་འདུག་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་སྲོད་ལ་མ་ཟིན་ན། གཉིད་སད་པ་དང་། ངས་སྲོད་ལ་རྨི་ལམ་འདི་འདྲ་བྱུང་འདུག་སྟེ་མ་ཟིན་པར་འདུག་སྙམ་དུ་ཕྱི་བལྟ་བྱ་ཞིང་སྒྱུ་མར་བསྒོམ། ད་ཅིས་ཀྱང་ཟིན་པར་བྱ་སྙམ་དུ་དྲན་འདུན་བཏང་ལ་སྔར་གྱི་དམིགས་པ་བསྒོམས་ཏེ་གཉིད་པས། དེས་ཀྱང་མ་ཟིན་ན་དུས་ཀྱི་གནད། ཐོ་རངས། ནམ་ལངས། ཉི་ཤར་གྱི་དུས་གསུམ་ཡིན་པས། ནམ་སྨད་གཉིད་ཀྱི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པའི་སྐབས་དེར་གཉིད་སངས་ཏེ། ལུས་གནད་བཅས་སྔར་གྱི་དམིགས་པ་དེ་ཀ་ལ་འདུན་པ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་བསྒོམ། དུས་གནད་གསུམ་པོ་གང་རུང་གི་དུས་ལ་སླེབས་པ་དང་ལུས་གན
Chinese
以光芒照耀，将轮涅之光融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中。犹如无垢虚空升起明月，于光明不离之状态安眠。梦境众多且清晰。（如是说）傍晚入睡时，修持上师瑜伽，以极大的虔诚，祈祷今晚能做许多梦，能做清晰的梦，能做好梦，能认识到梦境是梦境。或者说，祈祷能抓住梦境。如此猛烈祈祷。行为要缓慢，不要扰乱脉气。身体姿势可采用跏趺坐、蹲坐，头朝北，枕头垫高，或者采取右侧卧的狮子卧姿这三种睡姿中的任何一种。观想的要点：自身显现为光明空性的本尊身，在心间观想一个白色无垢、具有光芒自性的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，坦然安住。忆念上师的虔诚和梦境。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字放射出五彩光芒，犹如彩虹，遍布一切显现。生起“这是梦境”的念头。以此，无论轮回涅槃的诸法显现为何，都如火焰般融化为光，忆念梦境。然后，光芒收摄，融入心间的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中，忆念之。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字如明净虚空中升起的月亮般清晰显现，专注于此，忆念之。就在这种状态中，专注于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字清晰而不执著的状态，然后入睡，就能做到多梦且清晰，并且会意识到“这原来是梦境”。其中有两种情况：柔和的抓住是指：心中想着“这是在做梦”，然后出现许多细微的睡眠片段。粗猛的抓住是指：梦到坠入悬崖或被狗追赶等恐怖景象，由此意识到“这原来是在做梦”。如果傍晚没有抓住梦境，那么醒来后，就反思“我傍晚做了这样的梦，但是没有抓住”，并观修如幻。心想“现在无论如何也要抓住”，生起这样的念头，然后按照之前的观想入睡。如果这样还是没有抓住，那么就是时间的关键。黎明、天亮、日出这三个时段，在后半夜还残留少许睡意的时候醒来，保持身体姿势，以强烈的意愿修持之前的观想。一旦到了这三个时段中的任何一个，身体姿
English
With radiating light, dissolve samsara and nirvana into the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). Like the moon rising in the immaculate sky, lie down in a state of clear appearance without separation. Have many dreams and seize clarity. Thus, in the evening when going to sleep, practice the Guru Yoga with strong devotion. Pray that tonight you may have many dreams, have clear dreams, have good dreams, and be able to recognize dreams as dreams. Or, pray to seize the dreams. Pray intensely like this. Act slowly so as not to disturb the channels and winds. The body posture can be either the lotus position, squatting, head pointing north with a high pillow, or lying in one of the three lion postures with the right side down. The key point of visualization: Visualize your own body as the clear and empty deity form, and in the heart, visualize a white, immaculate A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) syllable, which is of the nature of light, and rest evenly and calmly. Remember the devotion to the Guru and the intention of dreaming. From the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) syllable, rays of five-colored light, like rainbows, radiate and pervade all appearances. Generate the thought that "this is a dream." By this, whatever appears of samsara and nirvana, all those appearances dissolve into light like a flickering flame, and remember the dream. Then, the light gathers back and dissolves into the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) in the heart. Remember this. The A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) syllable appears clearly like the moon rising in the clear sky, focus on this and remember it. In that very state, focus on the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) syllable being clear and without grasping, and then fall asleep, so that you will have many and clear dreams, and you will realize, "This is a dream." There are two types of seizing: The gentle seizing is when you think, "I am dreaming," and then many subtle fragments of sleep occur. The rough seizing is when you dream of a terrifying and frightening scene, such as falling off a cliff or being chased by a dog, and from this you realize, "This is a dream." If you do not seize the dream in the evening, then upon waking up, reflect, "I had such a dream in the evening, but I did not seize it," and meditate on it as illusion. Think, "Now I must seize it no matter what," generate this thought, and then go to sleep meditating on the previous visualization. If even this does not work, then it is the key of time. Dawn, daybreak, and sunrise are the three times. When you wake up in the late night when there is still a little sleepiness left, maintain the body posture and meditate on the same previous visualization with strong intention. Once you reach any of these three times, the body pos