Tibetan
གསུམ་གྱིས་གཟེར་ཐེབས་ནས༔ ཞེས་པ་སྟེ། ཕྱི་སྣང་བ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་སྣང་རྐྱེན་ཞིང་ཁམས་སུ་གྲོལ། ནང་སྒྱུ་ལུས་ལ་དབང་ཐོབ་པས་གདོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ། གསང་བ་རླུང་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ལོ། །འདི་དག་གཙོ་བོར་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་དུས་ན་འབྱུང་ངོ་། །བཞི་པ་ནི། རེ་དོགས་མཚན་མ་ཀུན་དག་ནས༔ ཆོས་དབྱིངས་རང་ས་ཟིན་པར་འགྱུར༔ ཞེས་པ་སྟེ། ཡར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཏུ་རེ་བ་དང་། མ་ཐོབ་ཀྱི་དོགས་པ་དང་། མར་འཁོར་བ་ལ་ལྷུངས་ཀྱིས་དོགས་པ་དང་། མི་ལྟུང་དུ་རེ་བ་བཞི་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ། རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། མི་འགྱུར་ལྟ་བའི་གདེངས་ཆེན་བཞིས། །མི་ལྡོག་ཡེ་ཤེས་ཚད་ཀྱང་བཟུང་། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཉམས་ལེན་དངོས་གཞི་ལ་ཞུགས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ༑ བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཀྱིས་ལོ་གསུམ་དང་ཟླ་བ་བདུན་ནམ་གཅིག འབྲིང་གིས་ལོ་ལྔ་དང་ཟླ་བ་ལྔ་ཞག་དྲུག ཐ་མས་ཀྱང་ལོ་བདུན་དང་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་ན་ཆོས་ཉིད་གདོད་མའི་ས་ལ་ལྷག་མེད་གྲོལ་ནས་རང་ས་ཟིན་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་དབང་པོ་རབ་ཚེ་འདིར་གྲོལ་ཚུལ་བསྟན་པ་སྟེ། འབྲིང་བར་དོར་གྲོལ་ཚུལ་དང་། ཐ་མ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་ སྐུའི་ཞིང་དུ་གྲོལ་ཚུལ་རྣམས་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོག་གསང་མན་ངག་གནད་ཀྱི་དོན། །གསལ་བྱེད་མངོན་སུམ་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ་ཡིས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲ་བ་རབ་བཅད་ནས། །འགྲོ་ཀུན་གདོད་མའི་ཞིང་ལ་གྲོལ་བར་ཤོག ། ཅེས་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་རྫོགས་རིམ་སྣང་བཞིའི་མན་ངག་གི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་མངོན་སུམ་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཇོ་བསྟན་དགེ་སློང་སྤོང་བ་པ་བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གསུང་ངོར། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འཚོ་བའི་གཉོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྨོངས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
“以三者击中”是指：外在显现上获得自在，从而在外境显现的刹土中解脱；内在幻身上获得自在，从而有质碍的身体解脱为光明；秘密气脉心识上获得自在，从而烦恼解脱为智慧。这些主要在觉性达到圆满的时候出现。第四是：“希望恐惧诸相皆清净，法界自地得稳固。”是指：从向上希望成佛，以及没有成佛的恐惧，向下害怕堕入轮回，以及不堕落的希望这四者中解脱出来。《宝积经》中说：“不变见之四大把握，不退智慧之量亦持。” 这样从进入实际修持开始，上等根器者以精进力三年七个月或一个月，中等根器者五年五个月零六天，下等根器者也需要七年十一个月，才能在法性原始之地无余解脱，毫无疑问地获得自地。这些是说上等根器者在此生解脱的方式，中等根器者在中阴解脱的方式，以及下等根器者在自性化身刹土解脱的方式，都应当按照大圆满的诀窍总的来了解。如此殊胜秘密诀窍之要义，以阐明之显现光明轮，彻底斩断轮回痛苦之网，愿一切众生于原始之刹土解脱！ 这是为了阐明金刚萨埵意修持之殊胜圆满次第四相诀窍之义，名为《显现光明轮》的引导文。此乃觉丹比丘修行者索南塔耶的口述，由受持大伏藏法王恩德的嘉若比丘愚者达玛西日所著，愿吉祥！
English
“Being struck by the three” means: By gaining mastery over external appearances, one is liberated into the realm of appearances; by gaining mastery over the internal illusory body, the body with obstacles is liberated into clear light; by gaining mastery over the secret winds and mind, afflictions are liberated into wisdom. These mainly occur when awareness reaches its full measure. The fourth is: “All hopes and fears, signs are purified, the Dharmadhatu's own ground is secured.” This means liberation from the four: hoping to attain Buddhahood upwards, fearing not attaining it, fearing falling into samsara downwards, and hoping not to fall. The *Heap of Jewels Tantra* states: “With the four great assurances of unchanging view, also hold the measure of irreversible wisdom.” Thus, starting from entering actual practice, the superior faculties, with great diligence, in three years and seven months or one month; the intermediate faculties in five years, five months, and six days; even the inferior faculties in seven years and eleven months, will undoubtedly be liberated without remainder in the original ground of Dharmata, and secure their own ground. These explain how the superior faculties are liberated in this life, how the intermediate are liberated in the bardo, and how the inferior are liberated in the realm of the Svabhavikakaya. All these should be understood according to the general instructions of Dzogchen. Thus, may all beings be liberated in the primordial realm, having thoroughly cut the net of suffering of existence with the *Manifest Clear Light Wheel*, which clarifies the essential meaning of the supreme secret instructions. This is the instruction manual called *Manifest Clear Light Wheel*, which clarifies the meaning of the four visions of the special completion stage of Vajrasattva's mind practice. This was spoken by Jowo Denden, the renunciate monk Sonam Taye, and written by the ignorant monk Dharma Shri of Gnyos, who is sustained by the kindness of the Great Treasure Revealer Chokyi Gyalpo. May it be auspicious!