Tibetan
་སྦྱོར་ནི། རྟགས་བྱུང་ནས་ལས་གཞུང་ཚར་གཅིག་བསྲངས་ཏེ། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཕུར་བུ་སྒྲིལ་བར་བསྒོམ། འཛབ་དགོངས་སྒྲུབ་ཆེན་ལས་བྱང་ལྟར་སྦྱར་ཏེ། སྤུ་གྲི་ལ་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཕཊ་ཅེས་བཏགས་ཏེ་དྲག་ཏུ་བཟླས་ནས། ཕུད་འཐོར་ཞིང་དཔང་གཟུགགབ་པའི་སྔགས་དྲུག་གི་དགོངས་པས་གདབ་ལས་བྱ་ཞིང་། བསྒྲལ་རྗེས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ༑ མཐའ་སྡུད་སྲེག་འཕངས་མནན་པ་སོགས་སྒྲུབ་ཆེན་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་ལྟར་དང་། མཇུག་ཏུ་གཏོར་མ་བཏང་བ་ནས་མཚམས་གྲོལ་ཞིང་། གནས་བསྲུང་གི་བར་རྣམས་ཀྱང་སྔར་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྨད་ལས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་རྐྱང་སྒྲུབ་ཏུ་བྱེད་པའི་ལུགས་ཏེ། གློ་བུར་ཅོག་རྡུང་ལས་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐོ་བྱང་ཙམ་མོ། །ཡང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཆིག་ཆོད་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐོད་དཀྱིལ་ཕུར་བུ་དང་བཅས་པ་བཀོད་ཅིང་། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སོགས་ཚང་བར་བསགས་ནས། ཐུན་བཞིར་ལས་བྱང་གི་གཞུང་བསྲངས་ཏེ། འཛབ་དགོངས་དང་ལྡན་པས་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུ་བཅུ་བདུན་གྱི་ཤམ་བུར་མ་རག་མོ་ཡག་མོ་སོགས་དྲག་སྔགས་འདུས་པ་ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་སྦྲེལ་ནས་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་གསུངས་ཏེ། བློའི་རིམ་པ་དང་འཚམས་པར་ཉམས་སུ་བླང་བ་གཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་བདག་དོན་བྱང་ཆུབ་ནར་མའི་སྒྲུབ་པ་གཙོ་བོར་བཏོན་ཅིང་། ཐུན་མོང་ཚོམ་བུ་དང་། གློ་བུར་ཅོག་རྡུང་གི་སྒྲུབ་ཚུལ་སོགས་ཀྱི་གནད་ཀྱང་ཞར་ལ་འཕྲོས་པའི་ཡི་གེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའི་གནང་བ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གཉོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྨོངས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་ཟིན་ཐུན་སུག་རིས་སུ་སྤེལ་བ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
其事业是：从出现征兆后，进行一次完整的事业仪轨。观想所有本尊众身色深蓝黑色，一面二手，缠绕着橛。按照念诵意念修法大仪轨的行法来做，在毛发尖端上加持“大仇敌玛惹雅 班匝 帕的 (藏文：དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཕཊ།)”，猛烈念诵，抛洒食子，以树立誓言的六字真言的意念来做镇压事业。诛杀后，获得成就。结尾的收摄、焚烧、抛掷、镇压等，按照修法大仪轨事业的场合来做。最后，从抛掷食子开始解除结界，守护处所等也按照以前的方法来做。这是下部事业的念诵、修持、事业三者单独修持的方式。这是以突然袭击的方式进行事业的记录。又，如果想要极其简略地进行念诵修持，就在坛城的中央布置带颅碗的橛，供品和食子等全部积聚起来，分四座进行行法仪轨，以念诵意念，念诵应念诵的咒语，即金刚橛十七字咒的末尾，连接“玛惹 摩 亚摩”等猛咒汇集的七十六个字母来念诵，据说可以成就。应与智慧的次第相符地进行修持。这样，主要阐述了金刚橛极密燃烧毛发的自利菩提正行的修持，共同会供和突然袭击的修持方式等要点也作为顺带提及的文字，这部名为《珍宝之穗》的著作，也是依靠获得三世诸佛的总集、恩德无与伦比的具德上师大宝伏藏法王的教言，由尼泊尔的比丘愚昧法吉祥记录成文。愿以此使一切有情成就金刚橛！
English
Its activity is: After signs appear, perform a complete activity ritual. Visualize all the deity assembly with dark blue-black body color, one face and two hands, entwined with a stake. Perform according to the practice of the great accomplishment ritual of recitation intention. On the tip of the hair, consecrate "Great Enemy Mara Ya Bad Phat (Tibetan: དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཕཊ།)", recite fiercely, scatter food offerings, and perform the subjugation activity with the intention of the six-syllable mantra that establishes the oath. After the subjugation, attain accomplishment. The concluding retraction, burning, throwing, suppression, etc., are done according to the occasion of the great accomplishment ritual activity. Finally, from the throwing of the food offering, the boundary is released, and the protection of the place is also done as before. This is the method of solitary practice of the three, recitation, practice, and activity, of the lower activity. This is just a record of how to practice the activity in the manner of a sudden ambush. Also, if you want to do the recitation practice very briefly, arrange the stake with the skull bowl in the center of the mandala, accumulate all the offerings and food offerings, etc., and perform the ritual in four sessions. With the intention of recitation, recite the mantra to be recited, that is, at the end of the seventeen-syllable mantra of Vajrakila, connect the seventy-six letters of the fierce mantra collection such as "Mara Mo Ya Mo", it is said that it can be accomplished by reciting. It is important to practice in accordance with the order of wisdom. Thus, the practice of Vajrakila, the most secret burning hair, the self-benefit Bodhi correct conduct, is mainly elaborated, and the key points of the common tsok and the practice method of sudden ambush are also mentioned as incidental texts. This work, called "Ear of Jewels", is also based on obtaining the instructions of the omniscient, kind and incomparable glorious Lama Dampa Terton Chokyi Gyalpo, the embodiment of all Buddhas of the three times, and was recorded by the ignorant Dharma Shri, a monk of Nyos. May this also cause all beings to accomplish Vajrakila!