Chinese
眼睛不要眨动，眼珠不要移动，睁大眼睛看。 口诀是让气息自然。 心诀是在自己的心间，观想月亮上的普贤王如来，是蓝色的，具有金刚跏趺坐的禅定手印。 观想身体清澈，没有遮蔽，是光明的自性，对此不要特别执着，而是信任它。 不要收紧，不要放松。 不要思念过去、现在、未来三时的任何念头，而是自然地安住，睁大眼睛看着那个自性。 这样观看时，对任何事物都没有执着，并且会生起一种超越思维的赤裸裸的、无造作的明觉。 那就是五种智慧的自性，普贤王如来的心意。 在那个状态中，要无勤、无取舍地修持。 如《大虚空》中所说： “不追忆过去，舍弃已逝的念头。 不迎接未来，断绝心意的牵连。 中间无执，安住在虚空的状态中。” 又如《灌顶词》中所说： “觉性是心的本性， 无造作，清净，是智慧。 本来未曾造作的阿赖耶识， 安住在自生大乐的法界中。” 此外，那时心的本性显现为明觉，没有执着，自生的光明不会停止在大乐中。 各种各样的力量都会显现，超越了所修和能修，在无处所的自明中完全展开。 因此说： “显现与空性无别是法身， 觉性与空性显现为大乐， 俱生是无造作的， 是普贤王如来的自性。” 安住在那个状态中是最好的。 如果生起念头，就睁大眼睛看着任何生起的念头的自性。 这样，所有已经生起、将要生起、正在生起的念头都会像旋风一样消失，自生自解的智慧会清晰而无念地赤裸裸地显现。
English
Without blinking the eyes or moving the eyeballs, gaze intently. The key to speech is to let the breath be natural. The key to the mind is to visualize in one's own heart a moon upon which is Samantabhadra, blue in color, with the mudra of vajra posture in meditative equipoise. Visualize the body as clear, without obscurations, of the nature of light, and trust in that without special grasping. Do not tighten, do not loosen. Do not think of any thoughts of the three times, but naturally rest in equanimity, and gaze intently at that very nature. By looking in that way, there is no grasping at anything, and a naked, unelaborated clarity and awareness beyond the realm of mind will arise. That is the nature of the five wisdoms, the mind of Samantabhadra. In that state, one should cultivate without effort, without rejection or acceptance. As it says in The Great Sky: "Do not sever the past, abandon the notion of what has passed. Do not welcome the future, cut the thread of the mind. In the middle, without grasping, rest in the state of sky." And as it says in Empowerment Words: "Awareness is the very nature of mind. Unelaborated, utterly pure, it is wisdom. The ground of all, primordially uncreated, Rest in the expanse of great bliss, self-arisen." Furthermore, at that time, the nature of mind appears as awareness, without grasping, and the self-radiance does not cease in great bliss. All kinds of powers will arise, transcending what is to be meditated upon and the meditator, completely unfolding in self-luminousness without a place. Therefore, it says: "Appearance and emptiness are inseparable, the dharmakaya. Awareness and emptiness arise as great bliss. Coemergence is unelaborated. It is the nature of Samantabhadra." It is best to abide in that state. If thoughts arise, by gazing intently at the very nature of whatever arises, all thoughts that have arisen, will arise, and are arising will vanish like a whirlwind, and the self-arisen, self-liberated wisdom will clearly and non-conceptually arise nakedly.
Tibetan
་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་འདི་དག་ལ་བཅོས་མིན་གྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། དོན་དམ་པར་འཁོར་འདས་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པས་སྣོད་བཅུད་དག་སྣང་གི་འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་བལྟ། དེ་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་ལྷག་པ་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་འཁོར་ལོར་དག་ཅིང་། དེ་ཡང་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། བཟླས་བརྗོད་ཏིང་ངེ་འཛིན་སོགས་ཅི་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་འདས་རྒྱ་ཐག་གི་རོལ་པ་ཆེན་པོར་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སློབ་བུའི་བློའི་རིམ་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་ཁྲིད་ལ། གཡོ་ཐོབ་གོམས་བརྟན་མཐར་ཕྱིན་ལྔའི་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་རིམ་ནས་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་རྣམས་ཉམས་མྱོང་ཅན་གྱིས་ལེགས་པར་གདམས་ཏེ་ཁྲིད་པས་ཉམས་རྟོགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར་འཕེལ་ཏེ་རིམ་པར་ཚོགས་སྦྱོར་གྱི་ལམ་བགྲོད་ནས། སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་རིག་འཛིན་བཞི་དང་། མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །ངག༵་བརྗོད་བསམ་པའི་ཡུལ་འདས་དབ༵ང་བཞིའི་དོན། །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་བླངས་ལྷག་པ་ཆོས༵་ཀྱི་སྐུ། །ཟུང་འཇུག་དཔ༵ལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེའི། །གོ་འཕང་བླ་མེད་འཐོབ་ཕྱིར་འདི་བསྔོའོ། །ཞེས་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་དོན་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཁྲིད་ཡིག་འདི་ཡང་བློ་ལྡན་དགེ་སློང་ཨོ་རྒྱན་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། གཏེར་ཆེན་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འཚོ་བའི་སྨྱོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྨོངས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ལེགས་གླིང་ཆོས་མཛད་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་མཆོག་གྲུབ་ཀྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
对于那些享受这种命运的人，生起不做作的大慈悲心。真正了知轮回与涅槃为一体之流，视外器内情清净显现的轮涅一切与诸佛无别。了知这一切皆为自心，胜义谛与世俗谛无二之自性。一切法皆清净为寂怒百族之坛城。而且，那也完全清净为大秘密一族。因此，无论做什么，如念诵、禅定等，都应将其用作轮回与涅槃大自由的嬉戏。如此，应结合学徒的根器次第引导。从生起次第的摇动、获得、习惯、稳固、究竟五种体验和证悟开始介绍，并由有经验者善巧地指导排除障碍、增进进步，从而使体验和证悟如上弦月般增长，依次经历积资和加行道。毫无疑问，将会把学徒引导至有学的双运四种持明，以及无学的双运吉祥普贤王如来的果位。语（藏文：ངག༵，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：Vāk，汉语字面意思：语）超越言语思虑之境，四灌顶之义。如法修持，殊胜法（藏文：ཆོས༵，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：Dharma，汉语字面意思：法）之身。为了获得双运吉祥（藏文：དཔ༵ལ་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：Śrī，汉语字面意思：吉祥）金刚萨埵的无上果位，我将此回向。此乃应具慧比丘邬金索南之请，关于如何修持那若空行精华灌顶之引导文。大伏藏师 由法王之恩惠所滋养的疯癫比丘蒙昧法吉祥（Dharmashri）所著，列庆寺的法务比丘不变胜成（Gyurme Chokdrub）所书写，愿善妙增上！！
English
Generate unfeigned great compassion for those who enjoy this share. Truly knowing samsara and nirvana as a single stream, view the wheel of pure appearances of the outer environment and inner beings as inseparable from all the Buddhas. Knowing all of that as one's own mind, the very nature of the indivisibility of the two truths, may all phenomena be purified into the mandala of the hundred peaceful and wrathful families. Moreover, that is also completely purified into the one great secret family. Therefore, whatever you do, such as recitation, meditation, etc., should be used as the great play of freedom of samsara and nirvana. Thus, guide the student according to the level of their mind. Starting with the introduction of the five experiences and realizations of the stages of generation: shaking, obtaining, habituation, stability, and completion, and by experienced ones skillfully instructing on eliminating obstacles and increasing progress, the experience and realization will increase like a waxing moon, and gradually traverse the paths of accumulation and preparation. Undoubtedly, it will lead the student to the four vidyadharas of the union of learning, and the state of the unexcelled Samantabhadra, the union of non-learning. Speech (Tibetan: ངག༵，Devanagari: वाक्，Romanized Sanskrit: Vāk, Literal Chinese meaning: Speech) transcends the realm of words and thoughts, the meaning of the four empowerments. Having practiced properly, the superior Dharma (Tibetan: ཆོས༵，Devanagari: धर्म，Romanized Sanskrit: Dharma, Literal Chinese meaning: Dharma) body. In order to attain the unsurpassed state of the glorious (Tibetan: དཔ༵ལ་，Devanagari: श्री，Romanized Sanskrit: Śrī, Literal Chinese meaning: Glorious) Vajrasattva of union, I dedicate this. This is the instruction on how to practice the empowerment of the essence of Naropa's Khakhyap, at the request of the wise monk Orgyen Sonam. The great treasure revealer Written by the mad monk Dharmashri, nourished by the kindness of the Dharma King, and written by Gyurme Chokdrub, the monastic administrator of Lekling Monastery. May goodness and virtue increase!!