Tibetan
ནས་ཞུགས་པ་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། དེའི་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མེ་འོད་ལྟར་འབར་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱང་བའམ། ཡང་ན་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟ་བུས་སྦྱངས་ཤིང་བཀྲུས་པས་ལུས་ནང་ཤེལ་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པར་བསམས་ལ། ཞི་བའི་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་དང་། ཁྲོ་བོ་དཔལ་དགུའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཅུང་ཟད་རེ་དང་། གཙོ་བོར་སྤྱི་སྔགས་རྒྱས་པ་འབྲུ་བཅུ་དགུ་པའམ། ཡང་ན་སྤྱི་སྔགས་བསྡུས་པ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ཡིད་བཟླས་དང་ངག་བཟླས་སྤེལ་མ་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཧཱུྃ་རིང་ཧཱུྃ་ཐུང་བཟླ་བ་སྟེ། ཕྱི་མ་གཉིས་ལ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་མི་བསྒོམ་པས། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཐོན་པའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས་གཞན་འདྲའོ། །ཐུན་མཐར་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རིམ་བསྡུས་ཏེ་འོད་ གསལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་ཅི་གནས་མཉམ་པར་འཇོག དེ་ལས་ལྷར་ལངས་ནས་བསྔོ་བ་བྱས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པའམ། ཡང་ན་ཐུན་དང་པོ་རྣམས་ལ་གཤེགས་བསྡུ་གཉིས་ཀ་མི་བྱེད་པར། ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་ཉིད་སྲས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་ཅིང་། བྱ་བ་ཟིན་ནས་རང་ལ་བསྟིམ། ཐུན་ཐ་མ་ལ་གཤེགས་གསོལ་དང་ཉེར་བསྡུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལུས་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་པའི་ཧཱུྃ་གི་དྲིལ་སྒྲུབ་ནི། ཚོགས་བསགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོད་གསལ་གྱི་རང་གདངས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོས་མི་ཤིགས་པར་བཅིངས་པའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེས་གཡོན་པའི་དུང་དམར་དཀྲུགས་པ། པད་ཟླ་ཉི་མ་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་ཞབས་གཉིས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རང་འདྲའི་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཀྱི་སྐུའི་ནང་སྟོང་ཆེན་སྒྲིབ་ཐོགས་དང་བྲལ་བ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་རྩ་འཁོར་རྣམས་གསལ་བར་མོས་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན། དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོའི་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ། མགྲིན་པ་གསུང་གི་འཁོར་ལོར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ། སྙིང་ག་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་ཡང་དག་ཡབ་ཡུམ། ལྟེ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ། གསང་གནས་བདེ་བའི་འཁོར་ལོར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ། རྐང་པ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་གཡས་པར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་དྲེགས་འདུལ་ཡབ་ཡུམ། གཡོན་པར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་དྲག་སྔགས་ཡབ་ཡུམ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དུང་ཁྲག་འཛིན་པས་རང་འདྲའི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་དོར་སྟབས་ཅན་ནོ། །སྒོམ་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཡེ་ནས་རང་བྱུང་གི་ལྷའི་རྣམ་པ་ལམ་བྱེད་དེ། གཉུག་མའི་ལྷ་དེ་གློ་བུར་དྲི་བྲལ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་གདོད་མ་ནས་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པས་ན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ་པ་སོགས་མི་ དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་རྣམ་པ་གསལ་ལ་དེར་འཛིན་མེད་པའི་ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་གི་ངང་ལ་ཅི་གནས་མཉམ་པར་བཞག དེས་སྐྱོ་ན་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་སྟེ༑ སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ནས་གསང་བའི་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀའི་བར་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་རིམ་པར་འཕྲོས། རྐང་པའི་རྩ་བོ་ཆེ་གཡས་གཡོན་ནས་སོང་སྟེ། དྲེགས་འདུལ་དང་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཞུགས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་ཕོག་པས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དྲན་རྟོག་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྷར་གྱུར། རང་གི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་དཀར་འཚེར་གྱིས་གྱུར་ནས་དམིགས་མེད་བསམ་བརྗོད་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་བཞག་པས། ཉོན་སྒྲིབ་དག་པར་བསམས་ལ། མཆུ་བཙུམས་ཏེ་རླུང་གི་རྟ་ལ་དྲངས་ནས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་རིང་པོར་བཟླ་བའོ། །ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷར་གྱུར་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་དྲེགས་འདུལ་དང་དྲག་སྔགས་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཡང་རིམ་པར་སྤྲོས་པས་མ་མོ་ལ་ཐིམ་པས་བྱ་གྲུབ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་ཐིམ་པས་སོར་རྟོག ཡང་དག་ལ་ཐིམ་པས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ། རྟ་མགྲིན་ལ་ཐིམ་པས་མཉམ་ཉིད། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཐིམ་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་གསལ་བར་བསམ། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་ཕོག་པས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར། ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་འགག་མེད་དུ་རང་ཤར་བས་ཤེས་སྒྲིབ་དག་པར་བསམས་ལ། སྔར་བཞིན་ཧཱུྃ་རིང་པོར་བཟླའོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་སྒོ
Chinese
融入之后融入心中。那时，咒语的光芒如火焰般燃烧，焚烧和净化所有的疾病、邪魔、罪恶和障碍。或者，观想白色光芒如牛奶般流动，净化和洗涤，使身体内部如水晶般清澈无瑕。稍稍念诵寂静的菩提心和忿怒九尊的精华。主要念诵广大的总咒，十九个字的总咒，或者简略的总咒 ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）的意念和口诵交替进行，以及非常简略的长ཧཱུྃ་和短ཧཱུྃ་的念诵。后两者不观想心间的ཧཱུྃ་字周围环绕咒语。除了ཧཱུྃ་字发出光芒，从父尊口中发出的特点外，其他都相同。在法会结束时，供奉食子，祈求愿望实现。用百字明忏悔过错。念诵ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ मु，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mu，汉语字面意思：嗡啊吽 穆）迎请智慧尊降临。逐步收摄誓言尊，安住于光明空性的状态中。之后，从空性中起立为本尊，进行回向，然后开始日常行为。或者，在前几次法会中，不进行迎请和收摄。从本尊的心间，自己作为子嗣般开始日常行为，事情结束后融入自身。在最后一次法会中，进行迎请、祈请和收摄。第二，依靠身坛城的ཧཱུྃ་字进行的铃声修法。首先积累资粮。从空性中，光明自显，在金刚守护大轮中，以不毁的方式束缚的中央，念诵ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་。念诵之后，自己瞬间变为大殊胜黑茹嘎，身色深蓝黑色，一面二臂。右手持金刚杵，左手摇晃人骨号角。双足以左伸展的姿势，坐在莲花、月亮、太阳和傲慢者的座垫上。与同自己一样的明妃无二无别地拥抱。观想父尊的身体内部是空旷的，没有遮蔽和阻碍，是光明的自性。在中央，清晰地观想脉轮。在自己的头顶梵穴，在莲花、太阳、月亮的座垫上，念诵ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་，观想金刚上师。同样，在头顶的身体脉轮中央，以ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་观想文殊阎魔敌父母。喉咙语脉轮中，以ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་观想马头明王父母。心间意脉轮中，以ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་观想扬达黑茹嘎父母。肚脐业脉轮中，以ཧཱུྃ་ཧ
English
Having entered, it dissolves into the heart. At that time, the light rays of the mantra blaze like fire, burning and purifying all diseases, evil spirits, sins, and obscurations. Alternatively, visualize white light rays flowing like a stream of milk, purifying and washing, so that the inside of the body is as clear as crystal. Recite a little of the peaceful Bodhicitta and the essence of the wrathful Nine Deities. Mainly recite the extensive general mantra, the nineteen-syllable general mantra, or the abbreviated general mantra ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: ओँ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) alternating between mental and verbal recitation, and the very abbreviated long Hūṃ and short Hūṃ recitation. For the latter two, do not visualize the mantra garland circling around the Hūṃ at the heart. Except for the emanation of light rays from the Hūṃ syllable, which is a special characteristic of emanating from the Father's face, the rest is the same. At the end of the session, offer the torma and pray for the fulfillment of wishes. Confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. With ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ (Tibetan, Devanagari: ओँ आः हूँ मु, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ mu, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Mu), invite the wisdom beings to depart. Gradually gather the samaya beings and rest in equanimity in the state of clear light emptiness. Then, arise as the deity and dedicate the merit, and then engage in daily activities. Alternatively, in the first few sessions, do not perform both the departure and gathering. From the heart of the deity, engage in daily activities as a child, and after the activity is finished, dissolve into oneself. In the last session, perform the invitation, supplication, and near gathering. Second, the bell practice of Hūṃ based on the body mandala. Accumulate merit beforehand. From the state of emptiness, the self-arising radiance of clear light, in the center of the indestructible Vajra Protection Wheel, say Hūṃ Hūṃ. By saying this, one instantly becomes the Great Supreme Heruka, dark blue-black in color, with one face and two arms. The right hand holds a vajra, and the left hand shakes a human bone trumpet. Seated on a lotus, moon, sun, and arrogant ones' seat, with the left leg extended. Embracing a consort identical to oneself, inseparable. Visualize the inside of the Father's body as vast emptiness, free from obscurations and hindrances, of the nature of light. In the center, visualize the chakras clearly. On the crown of one's head, on a lotus, sun, and moon seat, say Hūṃ Hūṃ, and visualize Vajra Master. Similarly, in the center of the body chakra at the crown of the head, with Hūṃ Hūṃ, visualize Manjushri Yamantaka parents. In the throat speech chakra, with Hūṃ Hūṃ, visualize Hayagriva parents. In the heart mind chakra, with Hūṃ Hūṃ, visualize Yangdak Heruka parents. In the navel karma chakra, with Hūṃ H
Chinese
吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以金刚童子父母，密处安乐轮中吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以上师嘿汝嘎父母，足部风之轮右边吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以调伏骄慢父母，左边吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以猛咒父母，彼等一切身色蓝黑，一面二手，持金刚铃和血海螺，与自形之母相拥，左足伸展之姿。此禅修之法，本即以自生之天神形象为道，本初之神与刹那离垢之胜者们，从本以来即自性无别而安住，故无需迎请智慧并融入等。如是如镜中之影像般，形象清晰且不执著于彼，于明空之神身状态中，安住于任何状态皆可。若因此而厌倦，则进入念诵，从头顶之上师至秘密无上嘿汝嘎之间的诸神心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，光芒次第放射。从足部之大脉左右而行，进入调伏骄慢和猛咒之心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从中光芒向外放射，触及十方之胜者及其眷属，融入真实之智慧界。触及一切众生，净化众生之念头和烦恼之垢染，成为智慧之神。净化自身三门之罪障。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光芒化为白色闪耀，安住于无所缘、离思离言之状态中。思维烦恼障得以清净。闭合双唇，以风之骏马牵引，长长念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。又，十方之胜者及其眷属和一切众生，化为智慧之神，彼等一切心间之光芒聚集，融入调伏骄慢和猛咒。从中光芒又次第散发，融入母神则成就事业。融入金刚童子则成就分别智。融入正见则如明镜。融入马头明王则成就平等性。融入阎魔敌则思维于法界之状态中显现。从中放射之光芒触及头顶之上师，则获得智慧灌顶。法性自生之智慧清晰而不杂乱，无碍地自然显现，思维所知障得以清净。如前一般长长念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，结合之门
English
Hūṃ, with Vajrakumāra, father and mother. In the secret place, the wheel of bliss, with Hūṃ Hūṃ, the supreme Heruka, father and mother. On the right of the leg's wind wheel, with Hūṃ Hūṃ, the Taming Arrogance, father and mother. On the left, with Hūṃ Hūṃ, the Fierce Mantra, father and mother. All of them are dark blue in color, with one face and two hands, holding a vajra and bell, a conch shell filled with blood, embracing a consort similar to themselves. The left leg is extended in a dancing posture. This meditation method is inherently a path using the form of a self-arisen deity. Since the innate deity and the Buddhas who are suddenly free from defilements have been inherently inseparable in nature from the beginning, there is no need to invite and absorb wisdom, etc. Thus, like an image in a mirror, the appearance is clear and without attachment to it, in the state of the clear and empty deity body, remain equally in whatever state it is. If you are bored with this, then engage in recitation. Light rays emanate in sequence from the Hūṃ in the heart of the deities from the Guru on the crown of the head to the secret, supreme Heruka. Going from the great root veins of the legs, right and left, they enter the Hūṃ in the hearts of the Taming Arrogance and the Fierce Mantra. From there, light rays emanate outwards, striking the Buddhas and their retinues of the ten directions, gathering into the realm of true wisdom. Striking all sentient beings, purifying the memories and afflictive defilements of sentient beings, they become wisdom deities. Purify the sins and obscurations of your own three doors. The light rays of Hūṃ become white and dazzling, and remain in a state of being without object, beyond thought and expression. Think that the afflictive obscurations have been purified. Close your lips and draw on the horse of wind, reciting Hūṃ Hūṃ for a long time. Again, all the Buddhas and their retinues of the ten directions and all sentient beings, having become wisdom deities, all the light rays from their hearts gather and dissolve into the Taming Arrogance and the Fierce Mantra. From there, light rays again emanate in sequence, dissolving into the Mamos, accomplishing activities. Dissolving into Vajrakumāra, accomplishing discernment. Dissolving into Correct View, like a mirror. Dissolving into Hayagriva, accomplishing equality. Dissolving into Yamantaka, think that it is clear in the state of the Dharmadhatu. The light rays emanating from there strike the Guru on the crown of the head, bestowing wisdom empowerment. The wisdom of the self-arisen nature of reality is clear and unmixed, arising naturally without obstruction, think that the obscurations of knowledge have been purified. Recite Hūṃ for a long time as before. Then, the door of union.