Tibetan
འི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། འོད་དཔག་མེད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ཡིག་འབྲུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། འཁོར་ལོ་ལ་བཀོད་པའི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་རེ་དང་། ཡེ་དྷར་བརྒྱ་རེ་བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱ། མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ཡང་བརྗོད། སྦྱིན་བདག་གི་འབྱོར་པ་རྒྱས་པའི་འདོད་དོན་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་གསེར་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། གུར་གུམ་སོགས་དྲི་ཞིམ་པོ་རྣམས་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཀ་ར་ལ་སྦྱར་བ་བྱུགས་ལ་ཁ་སྦྱར། ཕོ་འཁོར་སྟེང་དང་མོ་འཁོར་འོག་ཏུ་ཞལ་སྦྱོར་ཡོང་བར་བྱ། དར་རམ་རས་སྐུད་སེར་པོས་ནུབ་པར་དཀྲིས། སྐུད་པའི་ལྷག་པོ་ཕོ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མདུད་པའི་ཁུག་སོ་བྱས་ལ་སྟེང་འོག་མི་ནོར་བའི་རྟགས་བྱའོ། །མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ་པ་ནི། གནས་དབེན་པར་ཕྱག་བདར་བྱ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལ་རས་སེར་པོས་བཀབ་པའི་སྟེང་དུ་ཟངས་གཞོང་ལ་སོགས་པ་འབྲུ་སྣ་དང་། རིན་པོ་སྣ་ཚོགས་གོས་དར་ཟབ་ཚོགས་ཚད་སོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་དར་སེར་པོའི་གུར་ཕུབ། འཁོར་ལོའི་སྟེང་གི་སྐུད་པའི་ཁུག་སོ་ལ་གཟུངས་ཐག་སེར་པོ་བཏགས། མཆོད་ཡོན་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་གཅིག་བཤམ། སྒྲུབ་པ་པོ་གྲངས་དུ་ཡོད་ཀྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་རྣམས་བཞག བསྙེན་སོང་གི་སྒྲུབ་པོ་ཞལ་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱོགས་པར་འདུག བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བའི་བར་གོང་བཞིན་བྱ། འཁོར་ལོ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྲུང་འཁོར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་རིགས་བདག་གི་རྒྱས་གདབ་པའི་བར་བྱ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་གོང་བཞིན་བྱས་རྗེས། གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་སེར་པོ་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྟེན་ཏེ་སོང་། འཁོར་ལོའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་པས་སྦྱིན་བདག་གིས་གཙོ་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ། སླར་ཡང་འོད་སེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། འཁོར་ལོ་ཡོན་བདག་དང་བཅས་པ་ལ་ ཐིམ་པར་བསམ། འཁོར་ལོ་ལ་བཀོད་པའི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་བཟླས། ཐུན་འཇོག་དུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་གཙོས་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། གོང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ། །གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་དབུལ། ལྷ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོར་བསམ། རྣལ་འབྱོར་པ་མང་པོ་ཡོད་ན་གསུང་མི་འཆག་གིི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ་ཐུན་ལེན་ན། ཐུན་ལེན་པས་བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བའི་བར་བྱ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་མདུན་བསྐྱེད་གོང་བཞིན་བྱ། ཐུན་ལེན་ལ་གཏད་ལ། རང་གིས་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་སོགས་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་བདག་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རྨིས་ལྟས་བཟང་པོ་མ་བྱུང་གི་བར་ལ་བསྒྲུབ། གྲུབ་ནས་རྟེན་གྱི་ཞབས་དང་། གཞན་ཡང་བང་མཛོད་དུ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་བཞག་ལ། གསང་ཞིང་ཟས་ནོར་གང་བྱུང་གི་ཕུད་ཕུལ་ན་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ངེས་སོ། །གང་ལྟར་འཁོར་ལོའི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་དར་སྣ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་གང་འབྱོར་དར་སེར་པོས་དྲིལ་ལ་གཞུག་གོ །འདི་རྗེ་བླ་མ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གསུང་དང་ཕྱག་ལེན་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་པས་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བྱའོ། །དྷརྨ་ཤྲཱིས་སོ།། །། previous གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རབ་གནས་བསྡུས་པ། ལོ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། no next
Chinese
具有手印。 顶礼无量光！以此赞颂。 观想从无量光中生出的轮字的字形。 轮上安置的咒语念诵一百零八遍，耶达（ཡེ་དྷར།）念诵一百遍，使其稳固。 抛洒鲜花，念诵：嗡，苏帕拉底提塔，瓦吉拉耶，梭哈！（ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ supratiṣṭha vajraye svāhā，嗡，善安立，金刚耶，梭哈！， 祈请善妙安立金刚）。 反复念诵。 祈愿施主财富增长，心愿达成。 然后将两种轮子涂上黄金等各种珍宝的粉末，以及藏红花等香料，用酥油、蜂蜜和糖混合后涂抹，然后合在一起。 将阳轮放在上面，阴轮放在下面，使之吻合。 用黄色丝绸或棉线紧紧缠绕。 将多余的线在阳轮的上方打一个结，作为上下不混淆的标志。 前方布置修法： 在僻静的地方打扫干净。 在四方形的台子上铺上黄色的布，上面放置铜盆等，撒上各种谷物和珍宝，铺设各种绸缎和锦缎。 在中央搭起黄色的帐篷。 在轮子上面的线的结上系上黄色的护身线。 陈设供水等前行五供。 准备一份白三物和甜三物的食子。 在有多少修法者的面前，就放置多少金刚铃、鲜花和黄色的花朵。 完成念诵的修法者面向轮子而坐。 从自生本尊到念诵，再到收摄坛城，都如前进行。 轮子进行净化。 从空性中，从防护轮开始，到四支圆满，如自生本尊一样，直到本尊的印玺。 从供养加持到赞颂，都如前进行。 从护身线开始，从自己的心间发出黄色的咒鬘，依靠护身线而行。 触碰到轮子本尊的心间，从而激发，从心间发出黄色的光芒，触碰到以施主为首的一切众生，观想寿命、福德、眷属和受用一切增长。 再次发出黄色的光芒，从一切佛的心间迎请到能满足一切愿望的甘露，无量无边。 观想融入到轮子和施主之中。 念诵轮子上安置的咒语一百零八遍等。 结束时， 祈请薄伽梵母...
English
Possessing the mudra. I prostrate to Amitabha! Praising in this way. Visualize the syllables of the wheel arising from Amitabha. Recite the mantras placed on the wheel one hundred and eight times, and Yedar (ཡེ་དྷར།) one hundred times, to stabilize it. Scatter flowers, and recite: Om, Supratistha Vajraye Svaha! (ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ supratiṣṭha vajraye svāhā, Om, Well-established, Vajra Yeah, Svaha!, Requesting auspicious establishment of Vajra). Repeat again and again. Pray for the donor's wealth to increase and wishes to be fulfilled. Then, apply a mixture of gold and various precious gems powder, along with fragrant substances like saffron, mixed with butter, honey, and sugar, to the two wheels and join them together. The male wheel should be on top and the female wheel below, so that they fit together. Wrap them tightly with yellow silk or cotton thread. Make a knot with the excess thread on top of the male wheel as a sign to avoid confusing the top and bottom. The preliminary generation and accomplishment: Clean the secluded place. On a square platform covered with yellow cloth, place grains and various precious gems, silks and brocades of various kinds in a copper basin, etc. In the center, erect a yellow tent. Attach a yellow protection cord to the knot of the thread on top of the wheel. Arrange the five preliminary offerings, such as water offerings. Prepare one torma of the three white substances and the three sweet substances. Place vajra bells, flowers, and yellow blossoms in front of as many practitioners as there are. The practitioners who have completed the recitation should sit facing the wheel. From self-generation to recitation, and then to the dissolution of the mandala, proceed as before. Purify the wheel. From emptiness, beginning with the protection wheel, to the completion of the four branches, like self-generation, up to the seal of the lineage lord. From offering blessings to praise, proceed as before. Starting from the protection cord, from one's own heart, a yellow mantra garland goes relying on the protection cord. Touching the heart of the deity of the wheel, thereby stimulating it, yellow rays of light emanate from the heart, touching all sentient beings, led by the donor, visualizing that life, merit, retinue, and all enjoyments increase. Again, yellow rays of light emanate, inviting immeasurable nectar that fulfills all wishes from the hearts of all Buddhas. Visualize merging into the wheel and the donor. Recite the mantras placed on the wheel one hundred and eight times, etc. At the end of the session, Pray to the Bhagavati...
Chinese
祈愿以施者为主的一切众生的食物、财富、受用增长广大。这样说并撒花。如上供养赞颂。加持食子。如自生本尊时供养。观想为从祈请本尊处生出的轮。如果有众多瑜伽士，则如不间断念诵般进行，分领食子。分领食子者做到自生本尊收摄坛城之间。从供养加持开始，如前进行对生。交给分领者。自己进行供养赞颂，献食子。本尊融入光等，让大家都知道。在布施者和瑜伽士没有出现好梦兆之前进行修持。成就后，恭敬地放置在佛像的脚下，以及仓库中。秘密地献上无论出现什么食物财富的精华，受用必定增长。无论如何，在轮的上下四方，放入所能得到的各种谷物、药物、丝绸、珍宝等，用黄色丝绸包裹。这是宗喀巴大师、伏藏大师法王（Chos-kyi rgyal-po）的无误教言和仪轨，应当只按此进行。达玛师利（དྷརྨ་ཤྲཱིཿ，Dharmaśrī）所作。 前文：财神轮的修法和开光简略法。大译师法吉祥海。
English
May the food, wealth, and enjoyment of all sentient beings, led by the benefactor, increase and expand. Say this and scatter flowers. Offer and praise as above. Bless the torma. Offer as in the case of self-generation. Visualize it as a wheel arising from the invocation of the deity. If there are many yogis, it should be done in the manner of uninterrupted chanting, taking turns to receive the torma. The one taking the turn should do the self-generation until the mandala is withdrawn. From the blessing of the offering onwards, proceed with the front generation as before. Entrust it to the one taking the turn. Perform your own offering, praise, and offering of the torma. Everyone should know that the deity dissolves into light, etc. Practice until the benefactor and yogis have good dreams and omens. After accomplishment, respectfully place it at the feet of the statue and also in the treasury. Secretly offer the essence of whatever food and wealth arises, and enjoyment will surely increase. In any case, in the upper and lower directions of the wheel, place various grains, medicines, silks, and jewels that can be obtained, wrapped in yellow silk. This is the unerring teaching and practice of Je Lama Terton Chen Chos-kyi Gyalpo, so it should be done only according to this. By Dharmaśrī. Previous: A concise method of accomplishment and consecration of the Wheel of Yakshas. By the great translator Chöpal Gyamtso.