Tibetan
ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་གུར་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་བྷྲུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཕྱི་ནང་དཀར་སྔོ་དམར་ལྗང་སེར་བའི་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་ཕ་གུ་སེར་པོ་དེའི་སྟེང་དུ་བྲེ་ཕུལ་ལ་བརྟེན་པའི་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། དེའི་སྟེང་གི་བྱ་འདབ་ལ་མདའ་ཡབ་དང་པུ་ཤུས་བསྐོར་བ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མང་རིས་སུ་བྲེས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་ཕུབ་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་ན་འདོད་སྣམ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༑ སྒོ་བཞིའི་ཐད་སོར་ཀ་བ་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་རི་དྭགས་དང་གཞན་ཡང་གོས་དང་འཕན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པའི་ནང་གི་ལྷ་སྣམ། ཤར་དཀར། ལྷོ་སྔོ། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སེར་བའི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེར་བསམ་པ་ནི་རྟེན་བསྐྱེད་པའོ། །བརྟེན་པ་ལྷ་ལ་བཞི་ལས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཾ་དང་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་ལས་བདག་ཉིད་ནོར་རྒྱུན་མར་གསལ་བའི་བརླ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་དང་བི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་ལས་ཛཾ་བྷ་ལ་དང་འཁོར་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཤར་དུ་ཟླ་འོད་མ་དང་ནོར་བུ་བཟང་པོ། །ལྷོར་གནོད་སྦྱིན་མ་དང་གང་བ་བཟང་པོ། ནུབ་ཏུ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་མ་དང་ནོར་སྦྱིན། བྱང་དུ་འཕགས་མ་དང་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཤར་ལྷོར་རབ་ཏུ་བཟང་མོ་དང་རོལ་པའི་ཕྲེང་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྦས་མ་དང་འཇམ་མོ་འཁྱིལ་བ། ནུབ་བྱང་དུ་མཛེས་མ་དང་གདོང་གི་དབང་པོ། བྱང་ཤར་དུ་དབྱངས་ཅན་མ་དང་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་ཅན་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་ཤིང་ཐོག་བི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་དང་བཅས་པའི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྙེ་མ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འགྱིང་བ། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་སྐྱུག་པར་གྱུར་པའི་པདྨའི་གཏེར་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པའི་བརླ་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕོ་རྣམས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ཤིང་ཐོག་བི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་འཛིན་པས་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་ནས་མགུལ་པར་འཁྱུད་པ་གཡོན་གྱིས་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པའོ། །ཉེར་སྒྲུབ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། བསྒྲུབ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་བཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་ནོར་རྒྱུན་མ་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཚོགས་ཞིང་ལྟར་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་མོ༑ ༑སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཆུ་གཅིག་སྔོན་འགྲོའི་མཆོད་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་སོགས་ནས། དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་ད ག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། དེ་ནས་མཆོད་པ། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷ་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར་པར་བསམ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་སོ་སོའི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་གིས་སྤེལ་ལ་མཚན་སྔགས་རེ་རེ་སྦྱར་བས་མཆོད། གཎྜེ་ར་ཎིས་རོལ་མོ་དབུལ། ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་བཅོམ་ལྡན་མ། །དཔལ་དང་འབྱོར་པའི་བདག་ཉིད་ནོར་རྒྱུན་མ། །ཡིད་ལ་རེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ་མཛད་མ། །བསམ་འཕེལ་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། རང་ནོར་རྒྱུན་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཾ་སེར་པོའི་མཐར། ༀ་བ་སུ་དྷཱ་ར་ཎི་ སྭཱ་ཧཱཿས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་དཔལ་དང་འབྱོར་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། ༀ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་ལ། ཐུན་མཚམས་སུ་འཁོར་རྣམས་ལ། ༀ་ཙནྡྲ་ཀཱནྟྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།
Chinese
吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字化现五峰蓝色金刚杵，从中生出金刚地基，以及围墙、帷幕、火焰山等。中央从 勃噜母 (藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃噜母) 字化现各种金刚杵的中心，是由各种珍宝组成的四方形、四门宫殿。内外有白、蓝、红、绿、黄五种颜色的墙壁，墙上是黄色的女儿墙，女儿墙上是支撑宝瓶的四条金色腰带，腰带外侧有从摩羯口中垂下的网和半网。其上的鸟翅装饰着箭羽和箭杆。内部有八根柱子，柱子上用四根金刚杵栋梁以万字花纹装饰，并精美地覆盖。中央隆起，上面装饰着金刚杵和珍宝顶。墙外环绕着穿着丝绸的供养天女。四个门的正对面，有四根柱子支撑的四层台阶，上面装饰着法轮、鹿以及其他衣服和幡等多种装饰品。内部的神灵：东方白色，南方蓝色，西方红色，北方绿色，中央黄色。在莲花八瓣的中心和花瓣上，观想为各自的月轮，这是生起所依物。从四种所依物生起誓言尊：中央的座垫上，从 വം (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) 字和稻穗中，自身明观为财续母，在左腿上，从 ཛཾ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：ཛཾ) 字和木瓜中，刹那间生起 藏巴拉 (藏文，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：藏巴拉) 及其眷属。东方为月光母和善宝。南方为药叉母和圆满善。西方为胜施母和财施。北方为圣母和多闻天子。东南方为极善母和嬉戏鬘。西南方为隐蔽母和柔顺环绕。西北方为美貌母和面容自在。东北方为妙音母和行为自在。所有这些身色都是黄色，一面二臂，以各种珍宝装饰，身穿丝绸天衣。天女们的右手中拿着带有木瓜的施予印，左手在心间拿着稻穗。以女性幻术的傲慢而骄傲，半跏趺坐于吐出燃烧珍宝的莲花宝藏等之上，左腿
English
From Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a five-pronged blue vajra, from which emerges a vajra ground, complete with fences, canopies, and fire mountains. In the center, from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃噜母) arises a palace made of various jewels, square with four doors, at the heart of various vajras. Inside and out, there are five walls of white, blue, red, green, and yellow. On top of the yellow parapets are four golden belts supporting vases, with nets and half-nets hanging from the mouths of makaras on the outside. Above that, the bird eaves are surrounded by arrows and shafts. Inside, eight pillars support the roof, which is beautifully covered with vajra beams in a myriad of patterns. The center is raised and adorned with vajra and jewel tops. Outside the walls, offering goddesses adorned in silk surround the palace. In front of the four doors, four pillars support four tiers of steps, adorned with Dharma wheels, deer, and various other ornaments such as clothes and banners. The deities inside: white in the east, blue in the south, red in the west, green in the north, and yellow in the center. In the center of the eight-petaled lotus and on the petals, visualize each as a lunar mandala, which is the generation of the support. From the four supports, generate the samaya beings: on the central seat, from Vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) and ears of rice, visualize oneself as Vasudhārā, and on the left thigh, from Jaṃ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：ཛཾ) and wood apples, instantly generate Jambhala (藏文，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：藏巴拉) and his retinue. In the east, Candrālokā and Uttama Ratna. In the south, Yakṣiṇī and Pūrṇa Bhadra. In the west, Vara-dā and Ratna-dā. In the north, Ārya and Vaiśravaṇa. In the southeast, Ati-bhadra and Krīḍā-mālā. In the southwest, Guptā and Mrdu-kuṇḍalī. In the northwest, Sundarī and Mukha-vaśitā. In the northeast, Sarasvatī and Carya-vaśitā. All of them are yellow in color, with one face and two arms, adorned with all kinds of jewels, wearing silk garments. The goddesses hold a wood apple in their right hands in the gesture of bestowing supreme gifts, and their left hands hold ears of rice at their hearts. They exude the pride of female illusion, and sit in the half-lotus posture on a lotus treasure that spews forth blazing jewels, with their left legs...
Chinese
在眷属的上方，男众以嬉戏的姿态安住，右手中的果实是毕札布拉嘎，拥抱女众的左侧颈部，左手拿着吐宝兽。 接近修持是：所有本尊的额头上是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 修持是：从自己心间的班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字发出光芒，从自性清净的处所迎请以吉祥财续母为首的本尊众眷围绕，念诵嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝），如积资田一般供养。 匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）融入智慧尊。 大修持是：从自己心间的种子字发出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属，念诵嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝）。 念诵嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 咕噜 萨巴热瓦ra，加上供养双运的阿康等，以净水等前行供品供养。 祈请一切如来为我灌顶。 如此祈请后，如仪轨中所述进行灌顶。身体充满，清净垢染，剩余的净水向上涌出，观想所有本尊皆以宝生佛为顶严。 之后是供养。 念诵嗡 啊 维格南达 哲达 吽 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 维格南达 哲达 吽 吽）进行清扫。 以梭巴瓦（藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行净化。 从空性中，观想在珍宝所成的器皿中，盛满天物所生的供品，如供水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、乐器等，清净无碍，遍布虚空。 念诵嗡 班匝 阿康 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 阿康 阿 吽）等各自的咒语，加持供品。 念诵嗡 班匝 斯帕ra纳 康（藏文：ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་，梵文罗马拟音：oṃ vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 斯帕ra纳 康）使供品增多，并加上各自的名称咒语进行供养。 以铃声供奉音乐。 具足圆满善妙一切之源母， 吉祥与财富之主财续母， 赐予心中所愿吉祥之圣母， 顶礼如意宝轮自在之母。 如此赞颂。 之后是念诵。 在自己观想为财续母的身体的心间，在月轮的中央，黄色班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字的周围，嗡 瓦苏达ra尼 梭哈（藏文：ༀ་བ་སུ་དྷཱ་ར་ཎི་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāraṇi svāhā，汉语字面意思：嗡 瓦苏达ra尼 梭哈）字向右旋转，从中发出光芒。 从所有佛陀的心间迎请能生出一切所需之甘露，无量无边，融入自己的心间，观想获得吉祥与财富的成就。 念诵嗡 瓦苏达ra尼 梭哈（藏文：ༀ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāraṇi svāhā，汉语字面意思：嗡 瓦苏达ra尼 梭哈）十万遍。 在座间休息时，对眷属念诵嗡 赞扎 刚杰 耶 梭哈（藏文：ༀ་ཙནྡྲ་ཀཱནྟྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ candrakāntyai svāhā，汉语字面意思：嗡 赞扎 刚杰 耶 梭哈）。
English
Above the retinue, the male figures reside in a playful manner, their right hands holding the bija-puraka fruit, embracing the necks of the female figures from their left sides, and their left hands holding a mongoose. The near accomplishment is: On the foreheads of all the deities, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om); on their throats, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah); and on their hearts, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The accomplishment is: From the seed-syllable Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) at one's heart, light radiates, and from the place of intrinsic nature, the glorious Vasudhārā, surrounded by a retinue of deities, is invited with Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om Vajra Samajaḥ), and offered to as a field of merit. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Vam Hoh) dissolves the wisdom being. The great accomplishment is: From the seed-syllable at one's heart, light radiates, and the five families of empowerment deities, along with their retinues, are invited with Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om Vajra Samajaḥ). Offer with water and other preliminary offerings, adding Oṃ Sarva Tathāgata Pañca Kula Sapari Vāra Arghaṃ, etc. I beseech all the Tathāgatas to grant me empowerment. Having made this supplication, empowerment is performed as described in the ritual. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water rises upwards, visualizing that all are crowned with Ratnasambhava. Then, the offering. Purify with Oṃ Āḥ Vighnānta Kṛta Hūṃ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣན་ཏ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Vighnanta Krita Hum Hum). Purify with Svābhāva (藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhava). From emptiness, visualize that in vessels made of precious jewels, there are offerings born of divine substances, such as water for washing, flowers, incense, lamps, scented water, food, and music, clear and unobstructed, pervading the extent of the sky. Bless with the mantras of each, such as Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Argham Ah Hum). Increase with Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་，梵文罗马拟音：oṃ vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：Om Vajra Spharana Kham) and offer by adding each name-mantra. Offer music with the bell. Bhagavati, the source of all perfect goodness, Vasudhārā, the embodiment of glory and wealth, Bestower of auspiciousness for the desires of the mind, I prostrate to the powerful mother of the wish-fulfilling maṇḍala. Praise in this way. Then, the recitation. At the heart of oneself, clear as Vasudhārā, in the center of the moon disc, around the yellow Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam), Oṃ Vasudhāraṇi Svāhā (藏文：ༀ་བ་སུ་དྷཱ་ར་ཎི་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāraṇi svāhā，汉语字面意思：Om Vasudharani Svaha) rotates to the right, and from it, light radiates. From the hearts of all the Buddhas, immeasurable nectar that produces all desires is invited and dissolves into one's own heart, visualizing that one has attained the accomplishment of glory and wealth. Recite Oṃ Vasudhāraṇi Svāhā (藏文：ༀ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāraṇi svāhā，汉语字面意思：Om Vasudharani Svaha) ten million times. During the breaks between sessions, recite to the retinue Oṃ Candrakāntyai Svāhā (藏文：ༀ་ཙནྡྲ་ཀཱནྟྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ candrakāntyai svāhā，汉语字面意思：Om Candrakantyai Svaha).