Tibetan
འི་དབྱིངས་སུ་ཆོས་ཀུན་བསྡོམས་གྱུར་ཀྱང་། །རགས་པའི་ཀུན་རྟོག་འགྱུ་བས་གཉུག་མའི་ལྷའི། །གཟི་ཉམས་སྐལ་བ་ངན་འདི་བདག་གིས་ཉེས། །ཀྱེ་མ་འདོད་ལྷའི་གྲོང་ནས་མ་གཡོས་ཤིང་། །རྒོལ་བར་གྲགས་པའི་ལྟོ་བར་མ་འགྱིངས་པར། །ཐར་སྲོག་འཕྲོག་ལ་བརྩོན་པའི་མདའ་ལྔའི་དཔུང་། །ཁོ་བོའི་སྙིང་གི་ཁང་བུར་ཡིབས་ཏེ་འདུག །དེ་ཚེ་བརྩེ་བའི་གར་གྱི་མདུང་ཁྱིམ་ཅན། །ཐབས་མཁས་འཇུག་པས་བོད་བུམ་གཟུགས་བརྫུས་ཏེ། །རྒོལ་བའི་ཟླ་བོར་འབྱོན་ལ་མངོན་ཕྱོགས་ཀྱང་། །རྡུལ་མངས་འཁོར་ལོའི་གཟེགས་མས་འཚུབ་ཀྱིས་དོགས། །དེ་ལྟའི་མོད་ལ་སྲོད་ཀྱི་ཕྲ་མེན་མས། །ཉི་གཞོན་དྲན་པའི་སྐྱེས་བུ་མྱོས་བཅུག་སྟེ། །བོད་སྐྱོང་བརྟན་མའི་ཡལ་གམ་ཉམས་དོགས་པའི། །མཐར་འཛིན་རི་དྭགས་གཟུགས་ཅན་དེང་འདིར་ངོམ། །དེང་ནས་ཆོས་ཀུན་ཐིག་ལེར་མ་བཟླུམ་བར། །ཐོས་བསམ་པདྨོའི་གར་ལས་མྱུར་འོངས་པའི། །སྙི ང་པོའི་ཟིལ་མངར་འཛུམ་ལ་རྩེན་སླད་དུ། །རྩོམ་ཐོབ་རྣམ་དཀར་སྲིད་འདི་དམིགས་བཟུང་ངོ་། །ནམ་ཞིག་བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་ཀུན་མི་ཤིགས་པའི། །བདེ་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ཡོངས་བསྡོམས་ཤིང་། །སྙིང་ག་རིན་ཆེན་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་སྦུབས། །ཀུན་མཉམ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཅེས་དཔལ་གསང་བའི་༼སྙིང་པོའི་༽རྒྱུད་འགྲེལ་གསེར་གྱི་ལྡེ་མ ིག་གིས་ཟབ་མོའི་སྒོ་བ རྒྱ་འབྱེད་པའི་དཀའ་བའི་གནད་ལ་བརྒལ་བརྟག་གི་རིམ་པ་སྤྲོས་པ་འོད་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ཞེས་བྱ་འདི་ནི་སྔོན་དུས་རང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པའི་ཐོག་རྣམ་འདྲེན་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཤཱི་ལ་མ་ཎིའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཚུལ་འདི་ནོད་པའི་སྐལ་བཟང་དུ་གྱུར་ཅིང་ཕྱིས་རང་ལོ་བཅུ་དགུ་པའི་དུས་ཁོ་བོ་ཅག་གི་འདྲེན་པ་རྒྱུད་སྡེའི་གནས་ལ་སྦྱངས་པས་མཁས་པའི་གོ་འཕང་བསྙེས་ཤིང་། འཁོར་ལོའི་ལྷ་ལ་བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བ་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྟོགས་པའི་དྲོད་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བདེ་བའི་ཉི་མས་སྒྱུ་འཕྲུ ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཐེག་པ་བཅུ་ཕྲག་ཟུང་གི་བཤད་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པ་ན། བླ་མ་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལྡན་དང་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་བློ་གྲོས་དཔལ་འབྱོར་སོགས་ཀྱིས་ཡི་གེའི་གྲོགས་ དག་མཛད་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དྷརྨ་བཛྲ་སོགས་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོར་རེག་པའི་བཀའི་འབངས་བརྡ་སྨྱོས་ཀྱི་བཙུན་གཟུགས་ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཞེས་འབོད་པས་མདོ་སྨད་སའི་ཐིག་ལེ་ཐུབ་བསྟན་བཤད་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་མཆོག་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་མེ་ཕོ་སྟག་གི་ལོའི་རྒྱལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་བཟང་པོའི་སྔ་ཆར་རྫོགས་པར་བགྱིས་པའི་ཡིག་རིས་སོར་རྩེས་འཕྲུལ་བ་པོ་ནི་ཉེར་གནས་བློ་གྲོས་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་མཛད་པ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་བློ་གསར་རྣམས་རྟོག་གེའི་གཡང་སར་མི་འཕྱན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། previous དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་འགྲེལ་གསེར་གྱི་ལྡེ་མིག་གི་ཟབ་མོའི་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་པའི་དཀའ་བའི་གནད་ལ་བརྒལ་བརྟག་གི་རིམ་པ་སྤྲོས་པ་འོད་ཀྱི་མཚོན་ཆ། གཅུང་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས། no next
Chinese
虽然诸法总集于法界之中，然粗糙之妄念动摇，使本有之天神，光彩失色，此恶运乃我之过。唉呀，未离欲天之城，未以被称为敌者之腹为傲，为夺解脱命而努力之五箭之军，隐于我心之房中。彼时，具慈爱之舞之矛舍者，以善巧方便伪装成藏地宝瓶之形，虽显现为迎战之伴侣，然恐尘多之轮之飞沫飞溅。如是顷刻间，夜晚之萤火虫，使忆念旭日之士夫沉醉，为恐藏地守护神之枝叶受损，执边之兽形者今于此炫耀。今后，未将诸法收摄为明点前，为嬉戏于听闻思惟莲花之舞中迅速到来之，精华甘露之微笑，故此著述所得之善业，我执为目标。何时，稳固与变动之诸声，皆总集于不坏之，乐空咒语之明点中，心间珍宝秘密之轮之中央，愿皆成等性金刚利器而菩提。如是，吉祥秘密（心要）续释，以金钥匙开启深奥之百门，名为于困难之处进行辩论之次第，光之武器。此乃昔日十三岁时，于遍知至尊丹巴希拉玛尼尊前，有幸听闻此理，后十九岁时，我等之导师精研续部，获得智者之名位。于坛城之本尊，能行供养，获得二次第之证悟暖相之大瑜伽士蒋贝德瓦尼玛，获得幻化心要十双之讲述之喜宴之恩德时。上师丹巴衮却华丹与金刚兄弟洛哲华觉等，作为文字之友，
English
Although all dharmas are gathered in the realm of reality, the coarse conceptualizations move, causing the inherent deity's splendor to fade, this bad fortune is my fault. Alas, not having moved from the city of desire gods, not being proud of the belly of those called enemies, the army of five arrows striving to seize the life of liberation, hides in the chamber of my heart. At that time, the one with the spear-house of the dance of love, skillfully enters, disguising as the form of a Tibetan vase, although appearing as a companion to confront, I fear the scattering of dust from the many wheels. In such a moment, the firefly of the night, intoxicates the person who remembers the young sun, fearing the branches of the Tibetan protector goddess will be damaged, the animal-shaped one holding to extremes shows off here today. From now on, until all dharmas are gathered into a bindu, in order to play in the smile of the nectar of essence that comes quickly from the dance of hearing and thinking lotuses, I hold this white virtuous deed as the goal. When will all the sounds of the stable and moving be gathered into the indestructible bindu of the bliss-emptiness mantra, and in the center of the precious secret wheel of the heart, may all become equal, a sharp vajra, and attain enlightenment. Thus, the glorious secret (essence) tantra commentary, using the golden key to open the hundred doors of the profound, called the order of debating on difficult points, the weapon of light. This was when I was thirteen years old, in the presence of the omniscient Jetsun Dampa Shila Mani, I had the good fortune to hear this truth, and later at the age of nineteen, our guide studied the tantras, and obtained the title of scholar. The great yogi Jampel Dewai Nyima, who is able to make offerings to the deities of the mandala, and has obtained the warmth of realization of the two stages, when he received the kindness of the feast of the explanation of the ten pairs of illusory heart essence. The venerable Lama Konchok Palden and the Vajra brother Lodro Paljor and others, as friends of letters,
Chinese
在沃岭大寺，于火阳虎年（指某火虎年）的胜月上弦吉日之早，由侍者洛哲托美以笔尖书写完毕。愿此能使新学者们不堕入思辨的悬崖！ 前文：吉祥密集心髓续释金钥匙，开启百种深奥之门的疑难要点之辩论次第，光明之利器。 仲·阿旺曲扎。
English
At the great monastery of Ogling, completed in the early morning of the auspicious waxing day of the victorious month in the Fire Male Tiger year, the scribe was the attendant Lodro Tokme. May this cause new learners not to stray into the abyss of speculation! Previous: The Glorious Guhyagarbha Tantra Commentary, Golden Key, Elaboration on the Stages of Debate on the Difficult Points that Open a Hundred Profound Doors, Weapon of Light. Chung Ngawang Chodrak.