Tibetan
ཁུང་དུ་བརྒྱུད་པའོ། །དེའི་དུས་སུ་སྟོན་པས་ལས་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་དག་པ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གསུངས་ནས། ལྷ་ཀླུ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་གསང་ཐབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་ལས། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་མ་གྲགས་ཏེ་འདི་ལ་དགོངས་ནས། དགོངས་འདུས་སུ། ངེས་པའི་ཐེག་པ་ཡོངས་མ་གསུངས། ཞེས་གསུངས། དེས་ན་རེ་ཞིག་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་མ་བབས་པའི་ཕྱིར། རིགས་ཅན་ལྔ་དང་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བཟང་སོགས་ལ་གསུངས་ནས། འཇིག་རྟེན་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་མ་གྲགས་པ་ཕྱིས་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་ཏེ། སྡོམ་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ང་ནི་འདི་ནས་མི་སྣང་ནས། །ལོ་ནི་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་ན། །ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཡི། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ཞིག །འཛམ་གླིང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི། །རྒྱལ་པོ་ཛཿཞེས་བྱ་བ་ལ། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་མཐུས་སྣང་བའི། །གསང་བའི་བདག་པོས་གནང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འདས་པ་ན། དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་གནས་པ་རང་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མཁྱེན་ནས། རི་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་ཡོད་ པའི་རྩེར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བྱ་བས་འདུས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཀྱེ་མ་ཀློང་། །སྟོན་པ་སྒྲོན་མེའི་འོད་ནུབ་ན། །འཇིག་རྟེན་མུན་པ་གང་གིས་སེལ། །ཞེས་སོགས་གདུང་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་བཏོན་པས། སྟོན་པ་རིགས་དྲུག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བསྟན་ནས། སྔར་འོག་མིན་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་སླར་ཡང་བཟླས་ཏེ་གསུང་བར་དགོངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་བཞིན། །བསྟན་པ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པ་རུ། །བདག་གི་དམ་བཅའ་མི་འདོར་བས། །བསྐུལ་བའི་དུས་ནི་གང་བྱུང་བ། །བདག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་། །ཞེས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེར་གཤེགས་ཏེ། རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་དང་རིག་འཛིན་ཕལ་པོ་ཆེའི་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གསང་བདག་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་རྣམ་པར་བསྟན་ནས། སྔོན་འོག་མིན་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་གྲགས་པའི་གསང་བའི་ཐེག་པ་ཉིད་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་རྣམས་སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་གྱིས་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻ་ཌཱུའི་ཞུན་མས་བྲིས་ནས་དགོངས་པའི་རྩལ་བདུན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་སྦས་སོ། །དེའི
Chinese
在孔中传承下来。在那时，导师为有缘的弟子们宣说了密咒乘，在天、龙、人的世间以秘密的方式行持，但是密咒的声音并没有完全传开，考虑到这一点，在《意集经》中说：“决定的乘没有完全宣说。”因此，暂时因为金刚乘调伏的时机尚未到来，对五种姓和国王月贤等宣说后，预言了世间密咒的声音没有完全传开，未来将会出现，如《总集根本续》的后续经文中说：“我从这里隐没后，在八年又十二年后，在被称为三处天界的地方，教法的殊胜精华，在赡部洲东方的边境，名为匝的国王，以大福德的力量显现，秘密的主尊将会赐予。”与此相符，导师涅槃后二十八年过去后，五位殊胜的种姓内部安住于真实的禅定中，各自以神通了知后，在喜马拉雅山有铁的地方的山顶上，以神变的行为聚集，忆念十方诸佛后，念诵道：“嗟玛，嗟呼，嗟玛，空！导师明灯的光芒熄灭时，世间的黑暗由谁来消除？”等二十三句悲叹之词。导师第六佛普贤王如来亲自显现为秘密主尊金刚手菩萨的形象，心想再次复述以前在密严刹土所说的话，如是说道：“心的坛城如明镜，教法也是如此，我从无始无终以来，我的誓言不会舍弃，当劝请的时机出现时，我也会同样显现神变。”以奇妙的神变降临到喜马拉雅山顶，在五种姓和众多持明者的眷属中，显现为秘密主金刚手菩萨的身相，宣说以前在密严刹土，兜率天，三十三天等天界中著名的秘密乘，那些由罗刹智慧方便者用黄金书板，以青金石的汁液书写后，以七种意之功力隐藏在虚空中。之后
English
It was transmitted through the hole. At that time, the Teacher, for the fortunate disciples, proclaimed the Secret Mantra Vehicle, practicing in a secret manner in the worlds of gods, nagas, and humans. However, the sound of the Secret Mantra did not fully spread. Considering this, in the Gongdü (Collected Intentions), it is said, "The definitive vehicle was not fully taught." Therefore, for the time being, because the time for the Vajra Vehicle to tame had not yet arrived, after teaching the five lineages and King Chandrabhadra (Moon Good) and others, it was prophesied that the sound of the Secret Mantra, which had not fully spread in the world, would appear in the future. As it is said in the later tantra of the Compendium of Origins: "After I disappear from here, in eight years and twelve years, in the place known as the three abodes of the gods, the supreme essence of the teachings, in the eastern border of Jambudvipa, to the king named Jaḥ, through the power of great merit, the Lord of Secrets will grant it." In accordance with this, twenty-eight years after the Teacher passed into nirvana, the five noble lineages, dwelling in perfect samadhi internally, knowing through their respective clairvoyance, gathered at the summit of the Himalayas, a place with sky iron, through miraculous actions. Remembering all the Buddhas of the ten directions, they recited: "Kye ma, kye hud, kye ma, klong! When the light of the Teacher, the lamp, is extinguished, by whom will the darkness of the world be dispelled?" After uttering twenty-three verses of lamentation, the Teacher, the sixth Buddha Samantabhadra himself, manifested in the form of the Lord of Secrets, Vajrapani, intending to repeat what he had said before in Akanishta, saying: "The mandala of the mind is like a mirror, so is the teaching, from beginning to end, I will not abandon my vows, whenever the time for urging arises, I will also manifest miracles in the same way." With wonderful miracles, he descended to the summit of the Himalayas, and in the midst of the retinue of the five lineages and many vidyadharas, he manifested in the form of the Lord of Secrets, Vajrapani, and taught the secret vehicle that was famous in Akanishta, Tushita, and the abodes of the thirty-three gods. Those were written by the rakshasa Lodrö Thabden (Intelligence and Means) on golden tablets with lapis lazuli ink, and hidden in the sky with the seven strengths of intention. After that,