Tibetan
ས་པའི་རིན་ཆེན་ཁྲི། །དེ་སྟེང་པད་ཉི་ཟླ་བར་བཅས། །རང་རིག་ཨ་དཀར་གདན་སྟེང་བབས། །དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲིཀ྄འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོར་སེམས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གཡོན་དྲིལ་དཀུར་བརྟེན་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །ཐུགས་ལས་མཱུཾ་ཆད་དྲིལ་བུར་གྱུར། །མཱུཾ་དྷཱ་ཏྭཱེ་ཤྭ་རཱི། ཡོངས་གྱུར་ཕང་གཡོན་དབྱིངས་ཕྱུག་སྔོ། །གཡས་པའི་དྲིལ་བུས་ཡབ་མགུལ་འཁྱུད། །གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད། །བརྟུལ་ཞུགས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཁྲིལ། །གཉིས་ཀ་རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་གྱིས། །རབ་བརྒྱན་ཞི་བའི་ཚུལ་དགུས་བརྗིད། །བྱེ་བ་དྲུག་ཕྲག་དྲུག་འཕྲོ་བའི། །འོད་ཟེར་ཀློང་བཞུགས་གཉིས་ཀ་ཡིས། །སྲོག་སྒོར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །དེ་ཐུགས་རང་རང་ཕྱག་མཚན་དབུས། །ཐུགས་སྲོག་དྭངས་མའི་ཡི་གེ་གསལ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། ༀ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་དཪྴ། ས་མ་ཏཱ། པྲ་ཏྱཱ་བེཀྵ་ཎཱ། ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་རྣམས་ལ་སྦྱར་བའི་སྔགས་ཚན་ལྔ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདུད་རྩིའི་ཆུས། །དབང་བསྐུར་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཝཱཀྐ་དང་ཙིཏྟ་ལའང་སྦྱར་བས། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གའི་གནས་གསུམ་དུ། །བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གསལ། །དེ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་དབབ། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎཱི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་པས་སྙན་གསན་དབབ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་དྲངས་ནས། མདུན་མཁར་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་དང་། །མེ་རི་འདབ་འབྱོར་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ༀ། ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ། ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ། ཞེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ། དངོས་གྲུབ་སྐུལ་བ་ནི། ༀ། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག
Chinese
地面的珍宝座，其上莲花日月相连。 自明阿白垫上降临，其即从吽字化为金刚。 吽 班匝 德热（藏文，梵文天城体：हूँ वज्र धृक्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra dhṛk，汉语字面意思：吽 金刚 持），光芒四射，收摄圆满，薄伽梵。 金刚萨埵，因陀罗蓝之色，右手金刚持于心间，左手铃置于腰际拥抱明妃，双足等分的跏趺坐。 心间吽字消逝化为铃，哞 达瓦 依西瓦热（藏文，梵文天城体：मूँ धात्वीश्वरी，梵文罗马拟音：mūṃ dhātvīśvarī，汉语字面意思：哞 界自在母），圆满化现，左拥明妃蓝色，右手的铃拥抱明父颈间，左手金刚抵于心间，以禁行跏趺坐相拥。 二者以十三种饰品，善妙庄严，以九种寂静之态威严，放射出六十俱胝光芒，光芒之中安住，二者以命门中自身相同的智慧心，彼心各自手印之中，心命清净的字明显。 之后灌顶并加持：嗡 嘛哈 舜亚 达 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭（藏文，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡 大空性智金刚自性我），如是，明镜，平等，观察，成所作，与此等相连的五种咒语，以及五种智慧的甘露之水，灌顶，五部顶戴。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 嘎雅 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭（藏文，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡 一切如来大身金刚自性我），如是也与语和意相连，顶喉心三处，加持显现为金刚三处。 之后迎请并融入：从自心命吽字中，光芒四射，降下智慧轮，以铁钩手印，嗡 诶 嘿 诶 班嘎万 嘛哈 嘎汝尼嘎 德热夏 吼 萨玛雅 斯瓦（藏文，梵文天城体：ॐ एह्येहि भगवन् महाकारुणिक दृष्य होः समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi bhagavan mahākāruṇika dṛśya hoḥ samaya stvam，汉语字面意思：嗡 来吧 来吧 薄伽梵 大悲者 显现 吼 三昧耶 你）以此令闻。 从自心间放射，匝 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）迎请，前方空中，以誓言轮和火焰山莲花盛开之姿安住，匝 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）以手印迎请。 嗡 班匝 萨玛雅 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र समय ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 誓言 嗡），阿 班匝 萨玛雅 阿（藏文，梵文天城体：आः वज्र समय आः，梵文罗马拟音：āḥ vajra samaya āḥ，汉语字面意思：阿 金刚 誓言 阿），吽 班匝 萨玛雅 吽（藏文，梵文天城体：हुं वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽 金刚 誓言 吽），梭 班匝 萨玛雅 梭（藏文，梵文天城体：स्वा वज्र समय स्वा，梵文罗马拟音：svā vajra samaya svā，汉语字面意思：梭 金刚 誓言 梭），哈 班匝 萨玛雅 哈（藏文，梵文天城体：हा वज्र समय हा，梵文罗马拟音：hā vajra samaya hā，汉语字面意思：哈 金刚 誓言 哈），如此投掷智慧之花，思维与一切如来的身语意功德事业无二无别，祈请成就：嗡，智慧之王身语意，功德事业甚稀奇，于彼之中平等合，愿我合于大手印。
English
Upon a precious throne of earth, Adorned with lotus, sun, and moon above, Self-aware, white A descends upon the seat, Which transforms from Hūṃ into a vajra. Hūṃ Vajra Dhṛk (Tibetan, Devanagari: हूँ वज्र धृक्, Romanized Sanskrit: hūṃ vajra dhṛk, Literal meaning: Hūṃ Vajra Holder), radiating and gathering, completely transformed, Blessed One. Vajrasattva, the color of Indra-nila, Right hand holding a vajra at the heart, Left hand holding a bell at the hip, embracing the consort, With legs in equal lotus posture. From the heart, Mūṃ dissolves into a bell, Mūṃ Dhātvīśvarī (Tibetan, Devanagari: मूँ धात्वीश्वरी, Romanized Sanskrit: mūṃ dhātvīśvarī, Literal meaning: Mūṃ Realm Mistress), Completely transformed, the left side embraces the blue space mistress, The right hand's bell embraces the father's neck, The left hand's vajra touches the heart, Embracing in the posture of asceticism. Both adorned with thirteen ornaments, Beautifully adorned, majestic with nine peaceful qualities, Radiating sixty million rays of light, Dwelling in the expanse of light, both, With wisdom mind like themselves in the life gate, That heart in the center of their respective hand symbols, The letter of pure heart-life is clear. Then, empowerment and blessing: Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham (Tibetan, Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham, Literal meaning: Oṃ Great emptiness wisdom vajra nature self I), Likewise, Mirror, Equality, Observation, Accomplishing Activity, And the five mantras associated with these, And with the nectar of the five wisdoms, Empowerment, crowned with the five families. Oṃ Sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāvātmako'ham (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभावात्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāvātmako'ham, Literal meaning: Oṃ All Tathagata great body vajra nature self I), Likewise, also associated with speech and mind, In the three places of crown, throat, and heart, The blessing manifests as the three vajras. Then, inviting and dissolving: From the Hūṃ letter of one's own heart-life, Rays radiate, bringing down the wisdom wheel, With the iron hook mudra, Oṃ Ehyehi bhagavan mahākāruṇika dṛśya hoḥ samaya stvam (Tibetan, Devanagari: ॐ एह्येहि भगवन् महाकारुणिक दृष्य होः समय स्त्वम्, Romanized Sanskrit: oṃ ehyehi bhagavan mahākāruṇika dṛśya hoḥ samaya stvam, Literal meaning: Oṃ Come Come Blessed One Great Compassionate One Appear Hoḥ Samaya You) thus causing to hear. Radiating from one's own heart, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari: जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) inviting, In the space in front, abiding in the form of the samaya wheel and the lotus of the mountain of fire, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari: जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) inviting with the mudra. Oṃ Vajra Samaya Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र समय ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samaya oṃ, Literal meaning: Oṃ Vajra Samaya Oṃ), Āḥ Vajra Samaya Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः वज्र समय आः, Romanized Sanskrit: āḥ vajra samaya āḥ, Literal meaning: Āḥ Vajra Samaya Āḥ), Hūṃ Vajra Samaya Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं वज्र समय हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ vajra samaya hūṃ, Literal meaning: Hūṃ Vajra Samaya Hūṃ), Svā Vajra Samaya Svā (Tibetan, Devanagari: स्वा वज्र समय स्वा, Romanized Sanskrit: svā vajra samaya svā, Literal meaning: Svā Vajra Samaya Svā), Hā Vajra Samaya Hā (Tibetan, Devanagari: हा वज्र समय हा, Romanized Sanskrit: hā vajra samaya hā, Literal meaning: Hā Vajra Samaya Hā), thus throwing the flower of knowledge, thinking of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas as inseparable. Urging accomplishment: Oṃ, King of Wisdom, body, speech, and mind, Qualities and activities are most wondrous, In that, equally uniting, May I unite with the Great Seal.