Tibetan
ལས་པད་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྐྱོང་ཐབས་ཀྱང་ཡིན་ལ། ཆོས་སྤོང་གི་ལས་སྒྲིབ་ཀྱང་སྲབ་པར་འགྱུར་ཞིང་དགེ་བའི་ཆོས་མང་པོའང་སྡུད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་མཚོན་ཏེ་བདག་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་བསགས་ཡོད་ཀྱི་དགེ་ཚོགས་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟོས་མེད་དུ་བཏང་ལ་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་ཀུན་བྱས་ཏེ། །དགེ་བ་བདག་གིས་གང་བསགས་པ། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་ཤོག །བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དུས་ གསུམ་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཕོངས་པ་མེད་པར་གཏང་བར་བྱ། །ས་སོགས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དང་། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྟག་པར་ཡང་། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །རྣམ་མང་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་ཡང་ཤོག །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས་བར་དུ། །བདག་ཀྱང་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་ཡང་ཤོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་བསྔོ་སྨོན་གྱི་དོན་ཡིད་ལ་བསམ་ཞིང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རིམ་ལྔ་ལས། རིན་ཆེན་རིགས་ལ་སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་སྟེར། གསུངས་པའི་ནང་ནས། བྱམས་པ་དང་མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་གཉིས་སྔར་སོང་བས། འདིར་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་གཉིས་སྟེར་བས་དམ་ཚིག་སྐྱོང་བའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། ལྷག་བསམ་སྦྱོང་བ་དང་། ཐེག་ཆེན་གྱི་བསྔོ་བའང་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཐུན་དྲུག་པོ་རེ་རེའི་མགོར་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་ཚར་རེ་ཁ་ཏོན་ཏུ་བྱས་ན། ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཕུང་པོ་གསུམ་པ་གདོན་བྱ་ཞིང་། །རྒྱལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟེན་པས། །ལྟུང་བའི་ལྷག་མ་དེས་ཞི་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཉམས་ལེན་དུའང་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བསྔོ་བའི་བར་འདི་ནི་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་ལ་ཉིན་ཆ་གསུམ་མཚན་ཆ་གསུམ་སྟེ། ཐུན་དྲུག་ཏུ་བཅད་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བསླབ་བྱ་རྣམས་ཉིན་རེ་བཞིན་ལན་དྲུག་ཏུ་བཟླ་བར་གསུངས་པའི་ལག་ལེན་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་འདིའང་རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་མངའ་བའི་སྡོམ་བརྩོན་རིག་པ་འཛིན་པ་པདྨ་དབང་འདུས་ཀྱི་ཞལ་ངོར། རྗེ་གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འཚོ་བ་གཉོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྨོངས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན། སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་འགྱུར་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང
Chinese
这也是守护莲花部誓言的方法，并且能使舍弃佛法的业障减轻，也能积聚许多善法。以这样修持为例，将我身、受用、三时所积累的善资粮，毫无保留地施舍并回向给一切众生。像这样做了所有这些之后：我所积累的善，愿它平息一切众生的所有痛苦。我的身体和受用，以及三时的一切善，为了所有众生的利益，毫无吝惜地施舍。愿如大地等大种，以及如虚空般恒常，也成为无量众生，各种资生之源。同样直至虚空边际的一切众生，在任何情况下，直至一切都证得涅槃，我也成为资生之源。像这样思维并念诵任何适当的回向发愿之义。五次第中说：宝生部给予四种布施。其中慈爱和无畏布施已在前述，此处给予财物布施和佛法布施，因此成为守护誓言的方法，也是修习增上意乐和大乘回向。此外，如果每次六座瑜伽的开头都念诵一遍《三蕴经》，那么就像所说的“日夜三次诵三蕴，依靠诸佛菩萨，以此平息剩余的堕罪”，也会成为一种修持。像这样，从皈依直至回向之间，这是一日一夜，分为日间三座和夜间三座，分为六座来修持，因此，据说每天六次复习三律仪的学处，会成为切合实修的传承。这也是瑜伽士具慧的，拥有誓言精勤的持明者莲花自在的尊颜前，由大伏藏师上师的恩德所养育的觉愚比丘达玛希利，于上弦月上旬初十之日，在一座上书写的，书写者是不变戒律。以此也愿佛法。
English
This is also a method for upholding the samaya of the Padma family, and it can also lessen the karmic obscurations of abandoning the Dharma, and also accumulate many virtuous Dharmas. Taking this kind of practice as an example, one should unreservedly give away and dedicate all the accumulations of merit that I have accumulated from my body, possessions, and the three times to all sentient beings. Having done all these things in this way: Whatever merit I have accumulated, may it pacify all the suffering of all sentient beings. My body and possessions, and all the virtues of the three times, for the sake of all sentient beings, I give them away without any stinginess. May the great elements such as earth, and also be as constant as the sky, also become the source of various livelihoods for immeasurable sentient beings. Likewise, to all sentient beings reaching the end of the sky, in every way, until all attain nirvana, may I also become the source of livelihood. Like that, one should think about and recite the meaning of any appropriate dedication and aspiration. In the Five Stages, it says: The Ratna family gives four kinds of generosity. Among them, the generosity of love and fearlessness has already been mentioned, here giving the generosity of material things and the generosity of Dharma, therefore it becomes a method of upholding the samaya, and it is also the cultivation of higher intention and the Mahayana dedication. Furthermore, if one recites the Sutra of the Three Heaps at the beginning of each of the six sessions, then just as it is said, "Reciting the Three Heaps three times day and night, relying on the Buddhas and Bodhisattvas, thereby pacifying the remaining downfalls," it will also become a practice. Like this, from refuge to dedication, this is one day and one night, divided into three sessions during the day and three sessions at night, divided into six sessions to practice, therefore, it is said that reviewing the precepts of the three vows six times a day will become a tradition that fits the actual practice. This was also written in the presence of the yogi, the wise one, the vow-diligent vidyadhara Padma Wangdu, by the ignorant bhikshu Dharma Shri, who was nourished by the kindness of the great treasure master Lama, on the tenth day of the upper fortnight of the Water-Upper Month, in one sitting, the scribe was Immutable Discipline. May this also the Dharma.
Tibetan
་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
愿成为利益众生广大且持续不断的因缘！吉祥！
English
May it become the cause for benefiting sentient beings extensively and continuously! Mangalam!