Tibetan
། བཙུན་པའི་དོན་བྱེད་མི་ནུས་པས་ཐུགས་བསམ་ལེགས་པར་གཏོང་དགོས། ཚོགས་ཀྱི་དུས་ཀྱང་འདོན་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་རྩེ་བཅུར་བས་འཕྲལ་གསུང་སྒྲ་ལེགས་པས་གཞན་དང་བ་འདྲེན། ཕུགས་ཆོས་སྤྱོད་གཟུགས་བརྙན་དུ་མ་སོང་བར་རང་གི་འདུན་མ་གྲུབ་པ་དེ་ཡིན། སྦྱིན་བདག་གིས་མང་ཇ་ཞུ་བ་སོགས་ཀྱང་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་སེལ་དང་ཕུགས་ཀྱི་ཚོགས་གསོག་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཕྱིར་ཞུས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་མང་ཇ་བཞེས་པ་གཅིག་པུས་མི་ཆོག །ཚོགས་ཡུན་རིང་ཞིང་ཞལ་འདོན་ལེགས་པས་བློ་ཁ་རྫོགས་པ་ཞིག་མཛད་དགོས། ཁྱད་པར་གཤིན་པོའི་དོན་དུ་ཞུས་པ་ཡིན་ན་ཁོ་ད་ལྟ་བར་དོར་གནས་པས་སྐྱབས་དང་སྐྱེལ་མ་གལ་ཆེ་བའི་དུས་ཡིན། གལ་ཏེ་ཁོ་མ་དད་པ་སྐྱེས་ན་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བའི་རྒྱུ་གསོག་ཅིང་རང་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྡིག་ཆེ་བས་གཟོབ་དགོས། དེ་བཞིན་དུ་གཤིན་དགེ་གསོན་རིམ་གྱི་གྲོང་ཆོག་ཏུ་ཕེབས་པའི་ཚེ་ཡང་དུས་སྐབས་དང་བསྟུན་པའི་དོང་སྤྲུགས་དང་རྡོར་སེམས་གང་རུང་ལས་ཟོར་ཡང་གིས་ཆོག་ཆུང་གཞན་མི་གཏོང་ཞིང་དམིགས་ཡུལ་ལ་བརྩེ་བས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་ཆོ་ག་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གཙང་ཡོང་བར་མཛད། རྒྱུན་དང་ཆོས་དུས་ཀྱི་སྔ་དགོང་ཆོས་ར་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་ཆ་འཛིན་སྐྱོར་གྱི་གྲྭ་སོགས་ལ་ཡང་སྤྱིར་དགེ་བསྐོས་དང་སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་ཆོས་འཆད་དང་ཀུན་ར་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་སློབ་ཆུང་དང་དགེ་རྒན་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་མ་མཛངས་པས་གཅེས་པའི་བུ་ཚ་ལ་སློབ་པ་བཞིན་དུ་བརྩེ་བའི་བསམ་པ་དང་། ཐང་ལྷོད་མེད་པའི་སྦྱོར་བརྩོན་གྱིས་དུས་དང་བློ་གྲོས་གྲོན་དུ་མི་འགྲོ་བའི་བསླབ་སྦྱོང་ལ་ཉེ་རིང་མེད་པའི་སྐུལ་འདེབས་དང་མིག་ལྟོས་གང་བཟང་སློབ་དགོས། ནས་ཁལ་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་རྩིས་ཞག་བྱེད་པའི་དོ་ཟླ་མིན། དེས་ན་དུས་ཀུན་ཏུ་གྲྭ་སའི་ལས་སྣེ་དང་རིགས་དང་ཡོན་ཏན་གྱིས་རྒན་པས་བླ་ན་བཞུགས་པའི་བཀུར་འོས་རྣམས་གོང་དུ་འཁུར་ནས་ཕུ་དུད་ཞུ་ཞིང་། བགྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་སེམས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་སློབ་པའི་ཚིག་ལ་དང་དུ་ལེན་པས་ཉན་པ་དང་། རང་དང་མཉམ་པའི་མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ ཕ་མ་གཅིག་གིས་བསྡུས་པའི་སྤུན་ལྟར་འགྲོགས་གཞུང་བཟང་པོས་བརྩེ་དུང་བྱ་བ་དང་། རང་ལས་གཞོན་པ་རྣམས་རང་གི་བུ་ཚ་ལྟར་མི་ཤེས་པ་སློབ་ཅིང་མ་མཐོང་བ་སྟོན་པས་སྐྱོང་བ་སོགས་རྒན་གཞོན་གྱི་གོ་རིམ་མ་འཆུགས་ཤིང་སོ་སོའི་སྤང་བླང་གི་བྱ་བ་མ་འཛོལ་བའི་ངོས། སྤྱི་སར་ཡང་བསམ་པ་དང་ཕུགས་རྩིས་ཆེ་བ་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་ལེགས་ཚོགས་གོང་འཕེལ་དུ་འགྱུར་བ
Chinese
不能做僧人的事情，所以要好好考虑。法会的时候，因为大家都集中精力念诵，所以要用好听的声音引导大家。最终，不要让修行变成形式，而是要实现自己的愿望。施主供养僧众的茶水等，也是为了消除眼前的障碍，积累长远的资粮，忏悔罪业。所以，不能只喝茶就完事。要让法会时间长，念诵好，让大家心满意足。特别是为亡者举办的法会，因为亡者现在还处于中阴阶段，是需要救护和引导的重要时刻。如果亡者因此生起不信心，就会积累堕入恶道的因，自己也会罪孽深重，所以要小心。同样，在参加为亡者祈福、为生者延寿的超度法会时，也要根据情况，从除障仪轨和金刚萨埵仪轨中选择，不要随意进行其他简单的仪轨，要以对目标的慈爱之心，使仪轨的前行、正行、后行都清净。对于日常和法会期间的早晚经堂，也要像贤明的父母教导心爱的孩子一样，以慈爱之心和毫不懈怠的精进，督促和教导负责经书管理和背诵的僧人等，特别是寺院的执事和堪布，以及各个班级的老师，不要浪费时间和智慧，平等地进行学习，做好榜样。这不是计算一卡或两卡粮食的对手。因此，任何时候都要尊重寺院的执事和在种姓和功德方面年长的高僧大德，向他们请教。年长者也要以慈悲心教导，虚心听取。与自己同等的道友们， 要像同父母所生的兄弟一样，以善良的品德相处，互相关爱。对于比自己年轻的人，要像对待自己的孩子一样，教导他们不懂的，指引他们没见过的，以此来引导他们。总之，要做到老少有序，各自的取舍不乱。在集体中，也要重视思想和长远打算等，从多方面促进善行的增长。
English
Since you cannot do the work of a monk, you must consider it carefully. During the assembly, because everyone is concentrating on reciting, you should use a pleasant voice to guide others. Ultimately, do not let practice become a mere formality, but rather achieve your own aspirations. The offering of tea to the Sangha by the patrons is also for the purpose of eliminating immediate obstacles, accumulating long-term merit, and purifying obscurations. Therefore, it is not enough to just drink tea. You must make the assembly long, the recitations good, and satisfy everyone's minds. Especially for assemblies held for the deceased, because the deceased are still in the bardo state, it is an important time to provide refuge and guidance. If the deceased develops a lack of faith, they will accumulate the cause for falling into the lower realms, and you yourself will incur great sin, so be careful. Similarly, when attending funeral rites for the deceased and longevity rituals for the living, you should choose from either the purification ritual or the Vajrasattva ritual according to the circumstances, and do not casually perform other simple rituals. With loving-kindness towards the object, ensure that the preliminary, main, and concluding parts of the ritual are pure. For the morning and evening Dharma halls during daily routines and Dharma gatherings, just as wise parents teach their beloved children, with loving-kindness and unwavering diligence, urge and teach the monks in charge of managing and reciting scriptures, especially the monastery's officers and Khenpos, and the teachers of each class, without wasting time and wisdom, impartially conduct studies, and set a good example. This is not a competition to calculate one or two khals of grain. Therefore, at all times, respect the monastery's officers and the venerable elders who are superior in lineage and qualities, and seek their advice. The elders should also teach with compassion, and listen with humility. With fellow practitioners of equal standing, you should associate with each other like siblings born of the same parents, treat each other with kindness, and cherish each other. For those younger than yourself, treat them like your own children, teaching them what they do not know, and guiding them to what they have not seen, thereby leading them. In short, ensure that there is order between elders and juniors, and that each person's actions of acceptance and rejection are not confused. In the community, also value thoughts and long-term plans, and promote the growth of virtue in many ways.
Tibetan
་ཞིག་མཛད། མདོར་ན་གཞི་འདུལ་བའི་ངང་ཚུགས་ལ་བརྟེན་ནས། ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་བྱ་བས་ཉིན་མཚན་དུས་འདའ་ཞིང་། མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁུར་གྱི་ལྕི་བས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་མཛད་དགོས་ཤིང་། ཁྱད་པར་མི་རབས་བགྲངས་ནས་ཀྱང་ད་ལྟ་ཚུགས་པའི་བཤད་སྒྲུབ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་བསྟན་རྒྱུན་བཟང་པོ་འདི་མ་ཉམས་པ་ཞིག་དགོས་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྙིང་ཁོངས་སུ་བཅུག་སྟེ། ཁོས་བྱས་ཡོང་། གཞན་གྱིས་བྱས་ཡོང་། མ་བྱུང་ནའང་བཟོད་སྙམ་པ་མི་བྱེད་པར་ཁོ་བོས་བྱེད། བདག་ཅག་གིས་བྱེད། བསྐལ་པའི་བར་དུ་གནས་པ་བྱེད་སྙམ་པས་རང་ནུས་གང་ཡོད་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འབུངས་ན། དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་པར་སོང་བས་འཆི་ཙ་ན་མི་འགྱོད་ཅིང་ཞེ་བློ་བདེ། རང་གཞན་མང་པོའི་འདི་ཕྱིའི་དོན་འགྲུབ་པས་འཚེངས། གལ་ཏེ་བཅའ་ཁྲིམས་ལས་འགལ་ཞིང་འདས་པ་བྱུང་ན། བཅའ་ཡིག་ལེ་ཚན་ལྟར་བསྡིགས་སྨད་ཕྱིར་འགྱེད་ལ་སོགས་པའི་ཆད་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐྱོན་རྣམས་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་འཆོས་པའི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བར་བྱ་ཞིང་། དེའི་ཚེ་གཞན་ལ་སྐྱོན་དུ་མི་ལྟ་བར་རང་གི་ཉེས་པ་དང་དུ་ལེན་ཅིང་། ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཉེས་པ་གང་བྱས་དེས་ཐོག་དྲངས་ཚེ་རབས་ཀྱི་སྡིག་པ་མང་པོ་དག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམ་སྟེ། ཚེ་འདིར་ཡང་སྨད་པའི་གནས་དང་ཕྱི་མར་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་འགྱུར་དྲན་པས། ཆད་པ་ཆེ་ཆུང་གང་ཡིན་ཡང་སྤྲོ་བས་དང་དུ་ལེན་པ་རང་དྲིན་རང་ལ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་དགོངས་དགོས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྙིང་བསྟན་ལ་ཤེད་གང་ཐོན་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱི་འགྱུར་གྱི་འབད་པ་འདོན་དགོས། སྔོན་བསྐལ་པ་བཟང་དུས་བསྟན་པ་ལ་ བྱ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་བྱས་པ་ལས། དེང་སང་ཕན་པའི་ལྷག་བསམ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་གསུངས་པས་བགྲེས་གཞོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུགས་བསམ་བསྐྱེད་ནས་ཀུན་ཏུ་དོན་ཡོད་པའི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་མི་ལྷོད་པར་འཚལ། སྙིང་གཏམ་ལབ་རྒྱུ་དེ་ལས་མེད་དོ། །ཞེས་པ་འདི་ས་སྦྲུལ་ལོ་དར་གླིང་ནས་དགེ་འདུན་སྤྱི་ལ་སྙན་བསྐུལ་དུ་ཕུལ་བ་དང་། མེ་ཕག་ལོ་སྤྱིའི་དན་བཞག་གི་ཡིག་དོན་ལྟར་བསྡེབས་ནས་གོ་བདེ་བ་བཀོད་པ་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་ལེགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
务必这样做。简而言之，依靠调伏自心的状态，以闻思修三者的事业度过日夜，以渊博、持戒、贤善三者的功德之重担，务必成为值得圣者们赞叹的人。特别是，历经世代至今仍然存在的讲修兼备的良好教法传承，务必让所有人都铭记于心，不要认为“他会做，别人会做，不做也没关系”，而是要认为“我来做，我们来做，要做到永劫长存”，尽己所能地在佛法方面努力。这样，暇满人身才算有了意义，临终时才不会后悔，内心安乐。成就自他众多的今生来世之利益，从而感到满足。如果有人违反或违背戒律，就要按照章程条文，通过训斥、惩罚、罚款等处罚手段，及时纠正错误。此时，不要指责他人，而要勇于承担自己的过错。要这样想：依靠这种方法，所犯下的任何罪过，都能清净往昔无数劫以来的罪业。要铭记，今生会受到责备，来世会遭受恶趣的痛苦。因此，无论处罚轻重，都要愉快地接受，这才是对自己最大的恩德，请诸位理解。之后，大家都要尽己所能地为整个佛法，特别是为宁玛派的教法，以及为了利益众生而努力。过去贤劫时期，对佛法做出了伟大的事业，据说现在哪怕只有一丝利益他人的善心，其利益也很大，所以无论老少，都要发心，恒常不懈地努力做有意义的事情。这就是我想说的肺腑之言。此文是土蛇年（不确定）从达尔林寺向僧众发出的恳请，并按照火猪年（不确定）的年度备忘录整理成文，愿一切时处都充满安乐吉祥！
English
You must do this. In short, relying on the state of taming one's own mind, spend days and nights with the activities of hearing, thinking, and meditating. With the heavy burden of the qualities of being learned, disciplined, and virtuous, you must become someone worthy of praise by the noble ones. In particular, this good lineage of teaching and practice, which has existed for generations until now, must be kept in the hearts of all. Do not think, "He will do it, others will do it, it doesn't matter if it's not done," but rather think, "I will do it, we will do it, we will make it last for eons." Exert whatever strength you have in the direction of the Dharma. In this way, the leisure and opportunity will have meaning, and you will not regret it when you die, and your mind will be at ease. You will be satisfied by accomplishing the benefit of this life and the next for yourself and many others. If someone violates or transgresses the rules, then according to the articles of the charter, the faults should be corrected immediately by means of punishment such as reprimands, penalties, and fines. At that time, do not blame others, but take responsibility for your own mistakes. Think that by relying on this method, any wrongdoing committed will purify many sins from past lives. Remember that in this life you will be blamed, and in the next life you will experience the suffering of the lower realms. Therefore, whatever the punishment, great or small, accept it with joy, as this is the greatest kindness to yourself. Please understand. After that, everyone must exert whatever strength they can for the entire Dharma, and especially for the Nyingma teachings, and strive for the benefit of sentient beings. In the past, during the Good Aeon, great deeds were done for the Dharma. It is said that even a small amount of altruistic intention is very beneficial these days, so whether old or young, you should generate the mind and constantly strive to do meaningful things without being lazy. That is all I have to say from the bottom of my heart. This was a request made to the general Sangha from Daling Monastery in the Earth Snake year (uncertain), and it was compiled in accordance with the annual memorandum of the Fire Pig year (uncertain) and arranged in an easy-to-understand manner. May all times and places be filled with well-being and auspiciousness!