Tibetan
གེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་མཐུན་ཞིང་ནང་གཤིན་པས། བླ་མ་དང་གྲྭ་སའི་བསྟན་སྡེའི་ཞབས་འདེགས་དང་འཕེལ་རྒྱས་ལ་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་གྲུ་ནང་གི་མི་བཞིན་ཐམས་ཅད་བསམ་སྦྱོར་ཕྱོགས་གཅིག་པས་འདུན་མ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ནས་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་སྒྲིགས་ལམ་རྣམ་གཞག་ལ་གནས་པ་གལ་ཆེ། ཁྱད་པར་མཁན་སློབ་དབུ་ཆོས་སོགས་རྒན་ལས་སྣེ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གཙང་མ་ཉེས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་། སྤྱི་ཚིས་ཆེ་བ། བློ་སྤྱི་སོར་གནས་པའི་སྒོ་ནས། རང་ནུས་གང་ཐོན་གྱིས་སློབ་པར་འོས་པ་ལ་རང་གིས་དངོས་སུ་སློབ་པའམ་གཞན་བསྐུལ་ནས་སློབ་ཏུ་གཞུག །དམད་པར་འོས་པ་ལ་ཉེས་ཆད་བབས་འབྲེལ་གྱིས་སྤྱོད་པ་ངན་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཐབས་སྟོན། དེ་ཡང་འཕྲལ་སེལ་ཉི་ཚེ་བ་ཙམ་དུ་མ་སོང་བའི་འཕྲལ་འཇམ་ཞིང་ཕུགས་ནོན་ཆེ་བའི་རུས་ཐོན་ངོ་ལྐོག་མེད་པ་ལ་འབད་ཅིང་། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་དགེ་བསྐོས་ཚོས་སྒྲིགས་ཀྱི་ཐད་དུ་བཟོད་ཁུར་བཏང་སྙོམས་རང་ལ་སྡང་སྨྲས་བྱུང་དོགས་ཀྱི་ཟོན་སྐྱོར་བྱས་ཚེ་སྤྱི་སྒྲིགས་བག་ལ་ཞ་འགྲོ་བས་འཕྲལ་ཕུགས་ཀྱི་ཁེ་ཉེན་ལ་བསམ་ནས་གཟབ་དགོས་ཤིང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཅའ་ཁྲིམས་འདི་འདུལ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱས་པ་དང་ཁྱད་མེད་པར་གསུངས་པས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཐུགས་བསམ་ལེགས་པར་བཏང་ནས། སྤྱིའི་ཆོས་ཁྲིམས་པའམ་ཉིན་རེའི་ཞལ་གྲངས་ཀྱི་ཆོས་ཁྲིམས་པས་མཚོན་གྲྭ་པ་བཞི་གྲྭ་ཡན་ཆད་ཀྱི་འགོ་བསྡུས་ཀྱི་སྒྲིགས་གནོན་བྱེད་མི་སོགས་མཁན་སློབ་རྒན་དབུ་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་མཐུན་གྱི་བསླབ་བྱ་བྱས་པའི་ངག་ལ་གུས་པས་ཉན་ཅིང་། ཕྱི་ནང་ངོ་ལྐོག་གང་དུའང་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་འགྲོ་འཆག་ཉལ་འདུག །ཚོགས་འདུ་འགྲོལ་ཕར་ཚུར་དུ་ཐེགས་བཞུད་སོགས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་ཀུ་རེ་དང་ཀྱལ་ཀ་ཀུ་ཅོ་དང་བཞད་གད། ཆགས་སྡང་གི་གཏམ། ཨར་ཤེད། སྤྱོད་རྩིང་སོགས་བག་ཡངས་ཀྱི་སྤྱོད་ངན་མི་མཛེས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། ཞི་དུལ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་བག་ཡོད་པས་གཞན་དང་བ་འདྲེན་ཅིང་། རང་བྱས་པ་དོན་ལྡན་གྱིས་རང་མི་འགྱོད་པ་དང་། གཞན་མི་ཁྲེལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཆོས་མཐུན་ཁོ་ནར་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་སློབ་པས་གཞུང་བསྲངས་ཏེ། གནས་སྐབས་འདིའི་རྙེད་བཀུར་ཕུགས་ཀྱི་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ཆོས་བཞིན་བྱས་ན་ཆར་བཞིན་འབབ་པའི་དཔེ་ལྟར་ཡོང་བས། འཕྲལ་གྱི་ཟས་གོས་གཉེན་གྲོགས་སོགས་ལ་བརྟེན་པའི་བྱ་བ་ངན་ཞེན་དང་ལེ་ལོར་མ་ལུས་པས། ཆོས་དུས་རྣམས་ཀྱིས་གཙོས་དུས་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ལ་བརྩོན་པ་ཆེ་ད
Chinese
所有僧众心怀友善且内心亲密，为了上师和寺院僧团的侍奉和发展，不只是口头说说而已，要像船上的人一样，所有人的思想和行为都朝着一个方向，团结一致，遵守共同的规章制度，这一点非常重要。特别是堪布、教师、维那师等年长的负责人，自身要清净无染、没有过失。 以公正之心，心怀大众，尽己所能，对于应该教导的人，亲自教导或者劝请他人教导。对于应该惩罚的人，施以相应的惩罚，引导他们远离恶行。而且，不要只是做一时之计，要努力做到当下温和，长远有效，彻底坦诚。其中，作为纠察师，如果在纪律方面宽容放纵，怕别人憎恨自己，怕别人说坏话而有所顾忌，那么共同的纪律就会松懈，所以要考虑长远的利弊，谨慎行事。僧团的戒律，被认为是和佛陀在律藏中所制定的戒律没有区别的，所以所有僧众也要认真思考。无论是总体的法律执行者，还是每日点名的法律执行者，以及管理四人以上僧众的管理者等，堪布、教师、年长者、维那师等，对于符合佛法的教诲，要恭敬地听从。无论内外、公开或私下，在任何时候，都要摒弃与佛法不符的行为，如行走坐卧、参加集会、来回走动等，以及不庄重的行为，如玩笑、戏谑、喧哗、大笑、贪嗔之语、赌博、粗暴行为等，以平和、谨慎的行为引导他人，自己所做的事情有意义，自己不后悔，他人不羞愧，努力学习符合佛法的行为，从而端正自身。如果像这样按照佛法行事，那么暂时的名利和长远的安乐都会像雨水一样降临。所以，不要沉迷于依赖食物、衣服、亲友等事情的恶习和懒惰，要在包括法会等所有时间和地点，努力闻思修。
English
May all the Sangha be amicable and intimate in their hearts. For the service and development of the monastic community of the Lama and the monastery, it is not just a matter of words. Like people in a boat, everyone's thoughts and actions should be in one direction, united as one, and it is very important to abide by the common rules and regulations. In particular, the Khenpo, teachers, disciplinarians, and other senior leaders should be pure and without fault themselves. With a fair mind and with the public in mind, do your best. For those who should be taught, either teach them yourself or encourage others to teach them. For those who deserve punishment, give appropriate punishment and show them how to turn away from evil deeds. Moreover, do not just do it as a temporary measure, but strive to be gentle in the present and effective in the long run, and be completely honest. Among them, as a disciplinarian, if you are tolerant and indulgent in terms of discipline, afraid that others will hate you, or afraid that others will speak ill of you, then the common discipline will be relaxed. Therefore, you must consider the long-term advantages and disadvantages and act cautiously. The monastic code is considered to be no different from the code made by the Buddha in the Vinaya Pitaka, so all the Sangha should also think carefully. Whether it is the general law enforcer or the daily roll-call law enforcer, as well as the managers who manage four or more monks, etc., the Khenpo, teachers, elders, disciplinarians, etc., should respectfully listen to the teachings that are in accordance with the Dharma. Whether internal or external, public or private, at all times, abandon behaviors that are inconsistent with the Dharma, such as walking, sitting, sleeping, attending gatherings, going back and forth, etc., as well as undignified behaviors such as jokes, banter, noise, laughter, words of attachment and hatred, gambling, and rude behavior. Guide others with peaceful and cautious behavior, make your actions meaningful, do not regret yourself, and do not shame others. Strive to learn behaviors that are in accordance with the Dharma with great effort, thereby straightening yourself. If you act according to the Dharma in this way, then temporary fame and gain and long-term happiness will come like rain. Therefore, do not indulge in the bad habits and laziness of relying on food, clothing, relatives, and friends, etc., but strive to listen, contemplate, and meditate at all times and places, including Dharma assemblies.
Tibetan
གོས། སང་བྱེད་གནང་བྱེད་ཀྱི་སོས་དལ་གྱི་ངང་ལ་མི་ཚེ་ཐལ་འགྲོ། བློ་ཆུང་ལ་ལ་དག་ད་ལྟ་སྐྱིད་ ན་དེས་ཆོག །ཕུགས་ཅི་འདྲ་ཞེས་སེམས་པ་སྲིད། དེ་འདྲ་ཁྱིམ་པ་ལས་ཀྱང་བསམ་སྟངས་ཞན་པ་ཡིན། དེས་ན་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་ཚོས་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱིས་ཐོག་དྲངས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རྣམས་ལ་ཐོས་བསམ་གྱིས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་ནས་བསྟན་པའི་མིག་རྐྱེན་དུ་འགྲོ་བའི་རྣམ་གཞག་དང་། གཞུང་གི་བློ་ཚོགས་གོ་དོན་གྱི་འགྲོས་འདེད་སོགས་གཞན་གྱི་སྨྲ་བའི་འགྲམ་ཐེག་པ་ཞིག་དང་། བློ་གསར་དོན་གཉེར་རྣམས་ལ་གོ་དོན་མཛུབ་ཁྲིད་ཀྱིས་བརྡ་འཕྲོད་ཅིང་། རང་གི་བླང་དོར་འགལ་འབྲེལ་གྱི་དམིགས་རྣམ་ཕྱེད་པ་ཞིག་དགོས། སྐད་བཟང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོ་ག་ཆོས་སྤྱོད་ཚང་མའི་གདངས་དབྱངས་རོལ་ཚིག་སོགས་ཐམས་ཅད་སྦྱོངས་བརྡར་དཔྱིས་ཕྱིན་རང་སྐྱ་ཕེར་བས་འདོན་པའི་བྱང་འདྲོངས་པ། ལུས་དང་ལག་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གར་འཆམ་དང་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རང་བྱན་ཆུད་པར་སྦྱོང་བ་སོགས་བགྲེས་གཞོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་ལུགས་ཁུངས་ལྡན་གྱི་ཆོས་དང་ལག་ལེན་ལ་བསླབ་སྦྱངས་གནད་དུ་བསྣུན་པ། གཏུགས་སར་གཏུགས། ཤེས་རྒྱས་མཐའ་བཅད་གོ་བས་སྒྲོ་སྐུར་སྤངས། ལག་ལེན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དང་ལེན་ལ་འབད་རྩོལ་འདོན་དགོས། ཡོན་ཏན་དེ་ཐམས་ཅད་མི་གཅིག་ལ་བྱུང་ཡང་ཆེས་སྐྱོན་མི་ཡོང་། བགྲེས་པ་དང་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་ཚོས་ཀྱང་ཆོག་ཚོད་མི་ཉན། སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར་ཡོན་ཏན་སློབ་རྒྱུ་མི་རྫོགས་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐའ་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནས་གང་སྨིན་སྦྱོང་དགོས། ངན་པ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྱིས་པའི་བསམ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་བག་མེད་ཀྱི་མགོ་ཡང་ཀླད་མེད་དང་སྡེབས་ཚོགས་ཚོད་མེད་ཀྱི་ཟ་འཐུང་། ཆགས་སྡང་གི་སྐད་ཆ་དང་འཆལ་གཏམ། ཨར་ཤེད། སྤྱོད་རྩིང་། དབྱེན་བཅོས། མི་དཔུང་གྲ་སྒྲིག་གིས་ངན་པའི་སྣ་འདྲེན་སོགས་བྱས་པས་བློ་ཆུང་གཉེན་པོ་ཞན་པ་རྣམས་ཅལ་སྒྲོག་རྗེས་འབྲང་གིས་སྦལ་པ་རྨ་ཅན་ལྟ་བུའི་སྐྱོན་བསྐྱེད་ནས་མང་པོ་ཞིག་གི་འདི་ཕྱིའི་འདུན་མ་གཏན་ཉེས་སུ་འགྲོ་བར་སྣང་བས། བསམ་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ལྟ་ཅི་རྨི་ལམ་དུའང་མི་འཇུག་པ་མ་ཟད། རང་ནུས་གང་ཡོད་ཀྱིས་སུན་འབྱིན་དང་ཚར་གཅོད་བྱེད་དགོས། ལར་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གང་ཡང་མི་བྱེད་ཅིང་ཚོང་ཁེ་སྤོགས་འགྲས་འདྲིས་ ཀྱི་ཆགས་སྡང་སོགས་ཚེ་འདིའི་བྱ་བཞག་ལ་མི་ཚེ་སྐྱེལ་བའི་བཙུན་པ་དེ་བཙུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡིན། རི་མོ་བྲིས་པའི་བཙུན་པ་དང་འདྲ
Chinese
服装。整天无所事事，虚度一生。有些小心眼的人觉得现在快乐 就足够了。心里想着将来会怎样。这样的想法比在家人还差。因此，有智慧的人应该通过闻思断除对以续释为首的显密经论的增损，成为佛教的助缘，以及经文的思路和意义的推导等，成为他人言语的支撑。对于新学的人，要用意义指引来传达信息。需要辨别自己应取应舍的矛盾关系。声音好的人也要对所有仪轨法事的曲调、旋律、乐词等进行彻底的练习，做到能够独立流畅地念诵。身手敏捷的人要精通跳神、朵玛、坛城等的制作。总之，所有老少都要努力学习自己宗派的可靠的教法和实修。在应该请教的地方请教。通过广闻博学来断定，通过理解来消除增损。要努力接受用实践来修持。即使所有这些功德都集中在一个人身上，也不会有什么坏处。年长和功德大的人也不要满足。在没有获得佛果之前，学习功德是不会结束的，所以要从各个方面学习成熟的功德。有些坏人以孩子的想法和放荡不羁的行为为首，加上无脑和无节制的吃喝，贪嗔的言语和淫秽的谈话，酗酒，粗暴的行为，挑拨离间，组织团伙等，使心智不成熟、软弱的人盲目跟随，造成像癞蛤蟆一样的过失，使许多人今生来世的愿望彻底破灭。因此，所有有思想的人不要说跟随他们，甚至在梦中也不要跟随，而且要尽自己所能地揭露和惩罚他们。总之，既不闻思修，又沉迷于经商盈利 的贪嗔等今生之事而度过一生的僧人，是僧人的画像。就像画上的僧人一样。
English
Clothing. Spending life idly, doing nothing all day long. Some narrow-minded people think that being happy now is enough. They worry about what the future will be like. Such thoughts are worse than those of householders. Therefore, wise people should cut off additions and subtractions to the sutras and tantras, starting with the commentaries on the tantras, through listening and thinking, and become a support for the teachings. They should also support others' speech with the reasoning of the scriptures and the deduction of the meaning of the teachings. For new learners, they should use meaningful guidance to convey information. It is necessary to distinguish the contradictory relationships of what one should take and what one should abandon. Those with good voices should also thoroughly practice all the melodies, tunes, and lyrics of rituals and Dharma practices, so that they can recite them independently and fluently. Those who are agile in body and hands should become proficient in the creation of dance, torma, mandala, etc. In short, all old and young should strive to learn and practice the reliable teachings and practices of their own tradition. Consult where you should consult. Determine through extensive learning, and eliminate additions and subtractions through understanding. Strive to accept and practice. Even if all these qualities are concentrated in one person, there will be no harm. Older and more virtuous people should not be content either. Until enlightenment is attained, the learning of virtues will not end, so one must learn mature virtues from all aspects. Some bad people, led by childish thoughts and unrestrained behavior, coupled with mindless and unrestrained eating and drinking, words of greed and hatred, obscene talk, alcoholism, rude behavior, sowing discord, organizing gangs, etc., cause immature and weak-minded people to blindly follow, creating faults like a toad with sores, causing the wishes of many people in this life and the next to be completely ruined. Therefore, all thoughtful people should not even dream of following them, let alone follow them, and should expose and punish them to the best of their ability. In short, a monk who neither listens, thinks, nor meditates, but spends his life indulging in worldly affairs such as greed and hatred for business profits is an image of a monk. Like a monk in a painting.