Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འབྲུ་འགྲེལ་ཡུམ་དོན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ། རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འབྲུ་འགྲེལ་ཡུམ་དོན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འབྲུ་འགྲེལ་ཡུམ་དོན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༀ་སྭ་སྟི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་བཤད་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁྱེན་གསུམ་ཡལ་གའི་ཁྱོན་ཡངས་པར། །སྦྱོར་བཞིའི་མེ་ཏོག་རྣམ་པར་བཞད། །སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་རབ་རྒྱས་པ། །རྒྱལ་ཡུམ་ཡོངས་འདུའི་ལྗོན་པ་རྒྱལ། །སྟོབས་བཅུའི་བདག་ཉིད་རྒྱལ་བ་ཟས་གཙང་སྲས། །རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་རྗེ་བཙུན་མ་ཕམ་མགོན། །ཐོགས་མེད་སྐུ་མཆེད་སེང་གེ་བཟང་པོ་སོགས། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གུས་པས་འདུད། །གང་གི་ཐུགས་རྗེ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་རྨོངས་པའི་དྲི་མ་ཀུན། །བསལ་མཛད་དྲིན་ཅན་བླ་མ་གཏེར་བདག་གླིང་། །རྣམ་ཀུན་གཙུག་གི་ནོར་བུར་མཆོད་པར་བགྱི། །ལེགས་བཤད་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་འདི་ཤར་ཚེ། །རྨོངས་པའི་མུན་ཚོགས་སྟུག་པོ་ཀུན་བཅིལ་ཞིང་། །གསུང་རབ་པདྨའི་ཚལ་རྣམས་རབ་བཞད་པས། །བློ་གསལ་བུང་བའི་ཚོགས་རྣམས་འཕུར་ལྡིང་གཡོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འདི་ཉིད་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྟན་བཅོས་འཆད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཡན་ལག །ཡན་ལག་ཅན་གྱི་བསྟན་བཅོས་དངོས། བཤད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡན་ལག་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་ པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚན་གྱི་དོན་དང་། འགྱུར་གྱི་ཕྱག་གོ །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚན་བསྒྱུར་བ། མཚན་བཤད་པ། མཚན་བཏགས་པའི་དགོས་པའོ། །དང་པོ་མཚན་བསྒྱུར་བ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་བྷི་ས་མ་ཡ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན། རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་བསྟན་བཅོས་འདིའི་མིང་ལ་ཇི་སྐད་ཟེར་སྙམ་ན། ཡུལ་དེ་ན་སྐད་རིགས་བཞི་ཡོད་པ་ལས། ལེགས་སྦྱར་གྱི་སྐད་དུ་ཨ་བྷི་ས་མ་ཡ་ཞེས་སོགས་ཟེར་ལ། དེ་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ན། ཤེས་རབ་ཅེས་སོགས་ལ་
Chinese
般若波罗蜜多现观庄严论之释论，明示母义之明灯。 嘉察·白玛坚美嘉措著。
English
The Commentary on the Ornament of Clear Realization of the Prajñāpāramitā, The Lamp Illuminating the Meaning of the Mother. By Gyalsé Pema Gyurme Gyatso.
Tibetan
འཇུག་སྟེ། པྲཛྙཱ་ནི་ཤེས་རབ། པ་ར་མི་ཏ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། ཨུ་པ་དེ་ཤ་ནི་མན་ངག །ཤཱསྟྲ་ནི་བསྟན་བཅོས། ཨ་བྷི་ས་མ་ཡ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པ། ཨ་ལངྐ་ར་ནི་རྒྱན། ནཱ་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་པས་བསྟན། བསྟན་བཅོས་མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་གཞུང་ཤེར་ཕྱིན་ཡིན་པ་དང་། འབྲས་བུ་ཤེར་ཕྱིན། ལམ་ཤེར་ཕྱིན་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་མན་ངག་ཅེས་བྱ་སྟེ། མྱུར་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དང་། མདོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཚིག་ཉུང་ངུས་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་བསྟན་བཅོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཐོས་བསམ་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལས་འཆོས་པ་དང་ངན་འགྲོའི་སྲིད་པ་ལས་སྐྱོབ་ནུས་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་། དེའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྟོགས་པ་དངོས་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། གསལ་བྱེད་དང་མཛེས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱན་གཉིས་ཀ་ཡིན་ཏེ། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་མདོའི་ཚིག་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་གསལ་བྱེད་དང་། མདོའི་དོན་མ་ལུས་པ་མཛེས་པར་བྱེད་པས་ན་མཛེས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱན་དུ་འཇོག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་མཚན་བཏགས་པའི་དགོས་པ་ནི། བསྟན་བཅོས་མངོན་རྟོགས་རྒྱན་འདི་ལ་ཨ་བྷི་ས་མ་ཡ་ཞེས་སོགས་རྒྱ་སྐད་སྨོས་པ་ཆོས་ཅན། དགོས་ པ་ཡོད་དེ། ཆོས་ཁུངས་བཙུན་པར་སྟོན་པ་དང་། སྐད་ལ་བག་ཆགས་འཇོག་པ་དང་། རྒྱུད་ལ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསྟན་བཅོས་འདི་ལ་བོད་སྐད་སྨོས་པ་ཆོས་ཅན། དགོས་པ་ཡོད་དེ། རྒྱ་བོད་ཀྱི་སྐད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་གཅིག་བརྗོད་པས་དེ་གཉིས་རྣམ་གྲངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། དེ་གཉིས་དྲང་ཐད་དང་ཐད་ལོག་ཏུ་འབྱུང་བ་དོན་མི་འཆུག་པར་བསྒྱུར་བས་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། རྒྱ་སྐད་གོ་དཀའ་བ་བོད་སྐད་གོ་སླ་བར་བསྒྱུར་བས་སྒྱུར་བྱེད་ཀྱི་དྲིན་དྲན་པའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསྟན་བཅོས་མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་མཚན་བཏགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དེ། མིང་དེ་ལས་མིང་དོན་འབྲེལ་བར་ཤེས་པས་ན་མིང་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་རྟོ
Chinese
进入（即，འཇུག་སྟེ། 的意思）。 般若（藏文：པྲཛྙཱ།，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：智慧）。 波罗蜜多（藏文：པ་ར་མི་ཏ་，梵文天城体：पारमिता，梵文罗马拟音：pāramitā，汉语字面意思：到达彼岸）。 教导（藏文：ཨུ་པ་དེ་ཤ་，梵文天城体：उपदेश，梵文罗马拟音：upadeśa，汉语字面意思：教导）。 论（藏文：ཤཱསྟྲ་，梵文天城体：शास्त्र，梵文罗马拟音：śāstra，汉语字面意思：论）。 现观（藏文：ཨ་བྷི་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：अभिसमय，梵文罗马拟音：abhisamaya，汉语字面意思：现观）。 庄严（藏文：ཨ་ལངྐ་ར་，梵文天城体：अलंकार，梵文罗马拟音：alaṃkāra，汉语字面意思：装饰）。 名（藏文：ནཱ་མ་，梵文天城体：नाम，梵文罗马拟音：nāma，汉语字面意思：名字）是名为之意。 第二，由“般若波罗蜜多教导论著现观庄严”之名来表示。论著《现观庄严》法相，您被称为般若波罗蜜多，因为您是阐述作为经部的般若波罗蜜多，以及作为果的般若波罗蜜多，作为道的般若波罗蜜多的主要内容的论著。 那个法相，您被称为教导，因为您能使人迅速领会，并且能以少量文字轻松理解广大的经义。 那个法相，您被称为论著，因为有情众生通过听闻和思考您，能够从自身的烦恼中解脱，并能从恶趣的轮回中救度。 那个法相，被称为现观，因为您显现趋向于真实的意义，并且如实地证悟其意义，这八事是您的主要内容。 那个法相，既是显明之庄严，又是美化之庄严，因为您能显明般若波罗蜜多经的词句和意义，所以是显明之庄严，并且能美化经部所有的意义，所以被安立为美化之庄严。 第三，命名之必要是，对这部论著《现观庄严》，说梵语的“阿毗萨玛雅”等法相，有必要，因为是为了显示佛法的来源清净，以及在语言上留下印记，以及为了使加持融入相续。 这部论著说藏语的法相，有必要，因为汉藏两种语言表达同一个意义，所以知道这两种语言是同义词，并且这两种语言的直译和反译都不会出错，所以知道译师是精通的，并且因为将难以理解的梵语翻译成容易理解的藏语，是为了忆念翻译者的恩德。 论著《现观庄严》法相，您有命名的必要，因为从这个名字中可以知道名与义之间的联系，所以依靠名字来理解意义。
English
Entering (i.e., the meaning of འཇུག་སྟེ།). Prajñā (Tibetan: པྲཛྙཱ།, Sanskrit Devanagari: प्रज्ञा, Sanskrit Romanization: prajñā, Chinese literal meaning: wisdom). Paramita (Tibetan: པ་ར་མི་ཏ་, Sanskrit Devanagari: पारमिता, Sanskrit Romanization: pāramitā, Chinese literal meaning: reaching the other shore). Upadeśa (Tibetan: ཨུ་པ་དེ་ཤ་, Sanskrit Devanagari: उपदेश, Sanskrit Romanization: upadeśa, Chinese literal meaning: instruction). Śāstra (Tibetan: ཤཱསྟྲ་, Sanskrit Devanagari: शास्त्र, Sanskrit Romanization: śāstra, Chinese literal meaning: treatise). Abhisamaya (Tibetan: ཨ་བྷི་ས་མ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: अभिसमय, Sanskrit Romanization: abhisamaya, Chinese literal meaning: realization). Alaṃkāra (Tibetan: ཨ་ལངྐ་ར་, Sanskrit Devanagari: अलंकार, Sanskrit Romanization: alaṃkāra, Chinese literal meaning: ornament). Nāma (Tibetan: ནཱ་མ་, Sanskrit Devanagari: नाम, Sanskrit Romanization: nāma, Chinese literal meaning: name) means to be named. Secondly, it is indicated by the name "Prajñāpāramitā Upadeśa Śāstra Abhisamaya Alaṃkāra". The Dharma of the treatise Abhisamayālaṃkāra, you are called Prajñāpāramitā, because you are the treatise that mainly expounds the Prajñāpāramitā as the scripture, as well as the Prajñāpāramitā as the result, and the Prajñāpāramitā as the path. That Dharma, you are called Upadeśa, because you can make people quickly understand, and you can easily understand the vast meaning of the scriptures with few words. That Dharma, you are called Śāstra, because sentient beings, through hearing and thinking about you, can be liberated from their own afflictions and can be saved from the cycle of bad destinies. That Dharma, is called Abhisamaya, because you manifest the tendency towards the true meaning, and you realize its meaning as it is, these eight topics are your main content. That Dharma, is both the ornament of clarification and the ornament of beautification, because you clarify the words and meanings of the Prajñāpāramitā Sutra, so it is the ornament of clarification, and because you beautify all the meanings of the Sutra, so it is established as the ornament of beautification. Thirdly, the necessity of naming is that, for this treatise Abhisamayālaṃkāra, saying the Sanskrit "Abhisamaya" etc., is necessary, because it is to show the purity of the source of the Dharma, and to leave an impression on the language, and to integrate blessings into the continuum. It is necessary that this treatise speaks Tibetan, because the two languages, Chinese and Tibetan, express the same meaning, so it is known that these two languages are synonymous, and the direct and reverse translations of these two languages will not be wrong, so it is known that the translator is proficient, and because translating the difficult-to-understand Sanskrit into easy-to-understand Tibetan, is to remember the kindness of the translator. The Dharma of the treatise Abhisamayālaṃkāra, you have the necessity of naming, because from this name one can know the connection between name and meaning, so rely on the name to understand the meaning.