Tibetan
ས་སྦྱོར་གྱི་ནི་གནས་ལྔར་ལྷ་ཆེན་པོ་དག་བཞེད་ཅེས་གྲག་གོ། གསུམ་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། མི་མཉམ་པ་དང་ཞེས་སོགས་རྐང་པ་ཕྱེད་དང་ལྔའོ། །གཉིས་པ་ལ་དྲུག་སྟེ། དུས་སྦྱོར་གཅིག་པ་དང་། ཕྱེད་པ་དང་། སུམ་ཆ་དང་། དགུ་ཆ་དང་། བཅུ་གཉིས་ཆ་དང་། སུམ་ཅུ་ཆའོ། །དང་པོ་ནི། མི་མཉམ་པའི་གཅིག་པའི་དུས་སྦྱོར་བརྟག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་སུམ་ཆ་བརྟག་ཕྱིར་ཞེས་སོགས་ཀྱི་རི་མོའི་བྱ་བ་དང་། གཅིག་ནི་ཏཏྐཱལ་ཞེས་སོགས་རྩི་ཚུལ་ཏེ། ཏཏྐཱལ་ལུག་ཡིན་པའི་ཚེ་གཅིག་བྱུང་ན་ལུག་གི་ཞིང་བདག་མིག་དམར་དང་། གཉིས་བྱུང་ན་ཏཏྐཱལ་ནས་བགྲངས་པའི་ལྔ་པ་སེང་གེའི་ཞིང་བདག་ཉི་མ་དང་། གསུམ་བྱུང་ན་ཏཏྐཱལ་ནས་དགུ་པ་གཞུའི་ཞིང་བདག་ཕུར་བུའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །བཞི་པ་ནི། དགུ་ཆའི་ཆེད་དུ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་རི་མོའི་བྱ་བ། ཏཏྐཱལ་གང་ཡིན་ཞེས་སོགས་ཀྱི་རྩི་ཚུལ་དང་། ཏཏྐཱལ་གང་ལ་བབས་པ་དེའི་ཚེ་གང་ནས་འགོ་བཟུང་སྟེ་རྩི་ཚུལ་ནི། ལུག་སེང་ཞེས་སོགས་ཏེ། དཔེར་ན། ལུག་སེང་གཞུ་གསུམ་ལ་ཏཏྐཱལ་བབས་ཤིང་། དགུ་ཆའི་ཐོབ་ནོར་ལ་དྲུག་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་ལུག་ནས་བགྲངས་པའི་དྲུག་པ་བུ་མོའི་ཞིང་བདག་ལྷག་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི། བཅུ་གཉིས་ཆ་ལ་སོགས་ཀྱིས་རི་མོའི་བྱ་བ། ཏཏྐཱལ་ནས་སོགས་ཀྱིས་རྩི་ཚུལ་ཏེ། དཔེར་ན། ཏཏྐཱལ་ལུག་ལ་ཡོད་ཅིང་ཐོབ་ནོར་བཅུ་བྱུང་ན་ལུག་ནས་བགྲངས་པའི་བཅུ་པ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཞིང་བདག་སྤེན་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དྲུག་པ་ནི། སུམ་ཅུ་ཆ་ལ་སོགས་ཀྱིས་རི་མོའི་བྱ་བ། དམར་སྤེན་སོགས་ཀྱིས་རིའུ་མིག་བཀོད་ཚུལ། ལུག་སོགས་མི་མཉམ་སོགས་ཀྱིས་རིམ་རིམ་མིན་གྱི་རྩི་ཚུལ་ཏེ། དཔེར་ན། ཏཏྐཱལ་ལུག་ལ་ཡོད་ཅིང་ཐོབ་ནོར་དུ་ཉེར་བདུན་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་དབུས་ཀྱི་བདག་པོ་པ་སངས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་ཉེར་བདུན་གྱི་ཐོག་མའི་ལྔ་ལ་མིག་དམར་དེ་ནས་རིམ་པར་ལྔ་ལ་སྤེན་པ། བརྒྱད་ལ་ཕུར་བུ། བདུན་ལ་ལྷག་པ། དེ་ནས་པ་སངས་ཀྱི་སྟེང་ནས་ཆ་ཤས་གཉིས་འདས་གསུམ་ལུས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ཏཏྐཱལ་གླང་ལྟ་བུ་མི་མཉམ་པ་ལ་ཡོད་ཅིང་ཐོབ་ནོར་བཅོ་བརྒྱད་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་ལུགས་ལྡོག་ གིས་ལྔ་དང་བདུན་དང་། བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་ནས་དྲུག་རྣམས་བགྲངས་པས་ཕུར་བུའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་ནི། མི་མཉམ་པའི་དུམ་བུ་དྲུག
Chinese
据说，关于土地结合的五个位置，诸位大神是这样认为的。 第三部分有教说和解释两方面。第一方面是“不相等”等，共五又二分之一颂。第二方面有六种，即时间结合的单一、一半、三分之一、九分之一、十二分之一和三十分之一。第一种是“为了检验不相等的单一时间结合”等。第二种是“为了观察时间结合的一半”等。第三种是“为了检验三分之一”等的图表做法，以及一个是“ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下”等的计算方法。例如，当ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下是白羊座时，出现一个，则出现白羊座的守护星火星的果报；出现两个，则出现从ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下数起的第五个狮子座的守护星太阳的果报；出现三个，则出现从ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下数起的第九个射手座的守护星木星的果报，就像这样。第四种是“为了九分之一”等的图表做法，以及“ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下是什么”等的计算方法，以及ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下落在哪个位置时，从哪里开始计算的方法，即白羊座、狮子座等。例如，白羊座、狮子座、射手座三个位置落在ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下，而九分之一的所得数为六，则出现从白羊座数起的第六个处女座的守护星水星的果报，就像这样。第五种是“十二分之一”等的图表做法，以及“从ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下”等的计算方法。例如，ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下在白羊座，而所得数为十，则出现从白羊座数起的第十个摩羯座的守护星土星的果报，就像这样。第六种是“三十分之一”等的图表做法，以及用火星、土星等排列表格的方法，以及用白羊座等不相等的方式进行顺序或非顺序的计算方法。例如，ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下在白羊座，而所得数为二十七，则出现中央的主宰者月亮的果报。也就是说，在二十七的最初五个部分是火星，然后依次五个部分是土星，八个部分是木星，七个部分是水星，然后从月亮之上超过两个部分，剩下三个部分，就像这样。又如，ཏཏྐཱལ（藏文），तत्काल (梵文天城体)，tatkāla (梵文罗马拟音)，当下在金牛座等不相等的位置，而所得数为十八，则以逆行的方式从五和七以及八之上数六个，则出现木星的果报，就像这样。这些是不相等的六个部分。
English
It is said that the great deities consider these to be the five locations for land combination. The third part has two aspects: teaching and explanation. The first aspect is "unequal" etc., which is five and a half verses. The second aspect has six types: the single, half, one-third, one-ninth, one-twelfth, and one-thirtieth of time combination. The first is "for examining the single time combination of unequal" etc. The second is "for observing half of the time combination" etc. The third is the diagram work of "for examining one-third" etc., and one is the calculation method of "tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time" etc. For example, when tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time is Aries, if one occurs, then the result of Mars, the ruling planet of Aries, appears; if two occur, then the result of the Sun, the ruling planet of Leo, the fifth from tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time, appears; if three occur, then the result of Jupiter, the ruling planet of Sagittarius, the ninth from tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time, appears, just like that. The fourth is the diagram work of "for one-ninth" etc., and the calculation method of "what is tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time" etc., and the method of starting to calculate from where when tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time falls, which is Aries, Leo, etc. For example, if tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time falls on the three positions of Aries, Leo, and Sagittarius, and the gain of one-ninth is like six, then the result of Mercury, the ruling planet of Virgo, the sixth from Aries, appears, just like that. The fifth is the diagram work of "one-twelfth" etc., and the calculation method of "from tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time" etc. For example, if tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time is in Aries, and the gain is ten, then the result of Saturn, the ruling planet of Capricorn, the tenth from Aries, appears, just like that. The sixth is the diagram work of "one-thirtieth" etc., and the method of arranging the table with Mars, Saturn, etc., and the method of calculating sequentially or non-sequentially with Aries etc. in unequal ways. For example, if tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time is in Aries, and the gain is twenty-seven, then the result of the central lord Moon appears. That is, in the first five parts of twenty-seven is Mars, then sequentially five parts are Saturn, eight parts are Jupiter, seven parts are Mercury, and then from above the Moon, two parts have passed, and three parts remain, just like that. Also, if tatkāla (藏文), तत्काल (梵文天城体), tatkāla (梵文罗马拟音), that time is in an unequal position like Taurus, and the gain is eighteen, then counting six from above five, seven, and eight in reverse order, the result of Jupiter appears, just like that. These are the six parts of unequal.
Tibetan
་གི་དུས་སྦྱོར་ཏེ། ལེགས་པར་བརྩིས་ནས་ཐོག་མར་ཏཏྐཱལ་དུས་སྦྱོར་གཅིག་པའི་གཟའ་བཞག །དེའི་འོག་ཏུ་རིམ་པར་ཕྱེད་པ་དང་། སུམ་ཆ་དང་། དགུ་ཆ་དང་། བཅུ་གཉིས་ཆ་དང་། སུམ་ཅུ་ཆ་རྣམས་བཞག་ལ་དགེ་མི་དགེའི་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དབྱངས་འཆར་བའི་རྒྱུད་ལས། དུམ་དྲུག་བདག་པོའི་གཟའ་རྣམས་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཞག་པ་ལ། །དགེ་དང་མི་དགེའི་མཚན་མ་བརྟག །ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་མཉམ་པའི་དུམ་བུ་དྲུག་ནི། མཉམ་པ་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་ལ་དུས་སྦྱོར་ཉིན་དྲུག་དང་མཚན་དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཉིས་འཆར་ཞིང་། དེའི་ནང་ནས་དུས་སྦྱོར་གཅིག་འཆར་བའི་ཚད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གཅིག་གི་ཕྱེད་ཆ་དང་། སུམ་ཆ་སོགས་དུམ་བུ་དྲུག་པོ་སོ་སོའི་ཚད་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གྲངས་རྣམས་བཤད་ཅེས་མདོར་བསྟན་ནས། དེ་ཡང་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་དབུགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལ། ཞག་གཅིག་ལ་འཆར་བའི་དུས་སྦྱོར་གཅིག་པའི་གྲངས་ཉི་མ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བགོས་པའི་ནོར་ལ་དབུགས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་འབྱུང་བ་ནི་དུས་སྦྱོར་གཅིག་གི་ཚད་དང་། ཚད་དེ་ལ་མིག་དང་མེ་སོགས་ཀྱིས་བགོས་པས། ཐོབ་ནོར་ལ་རིམ་བཞིན་ཕྱེད་པ་ལ་དགུ་བརྒྱ། སུམ་ཆ་ལ་དྲུག་བརྒྱ། དགུ་ཆ་ལ་ཉིས་བརྒྱ། བཅུ་གཉིས་ཆ་ལ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། སུམ་ཅུ་ཆའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབུགས་དྲུག་ཅུ་སྟེ། དེ་དག་རོ་དང་མཁའ་རོ་སོགས་རང་རང་གི་འཁོར་ལོས་སྟེང་དུ་ཕུད་པས་དུམ་བུ་གཅིག་པ་ལ་ཆུ་ཚོད་ལྔ་འབྱུང་བ་སོགས་རང་རང་གི་ཆུ་ཚོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་མཉམ་པའི་དུམ་བུ་དྲུག་གོ། དེ་ལྟར་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དབུགས་ཀྱི་ཚད་འདི་ནི་གོང་གི་དུམ་བུ་སོ་སོའི་བགོད་བྱེད་དང་མིང་གྲངས་མཐུན་ཡང་དོན་མི་འདྲ་བས་སྔར་གྱི་བགོད་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་འདི་ལྟར་གོ་དགོས་ཏེ་དུམ་བུ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་གནས་ལྔ་རྩི་བའི་ཚེ་ཆ་ཤས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་དང་། ཆ་ཤས་ཀྱི་དྲུག་ཅུ་ཆའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱར་བྱས་པ་ལས། སྐབས་འདིར་བགོད་གཞི་ཆུ་ཚོད་དུ་གསིལ་བས་ཤེད་མཚུངས་ཀྱི་ཕྱིར་བགོད་བྱེད་ཀྱང་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱས་བྱས་ཤིང་། དེ་ཉིད་རང་གི་མིང་གྲངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བས་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་དུམ་བུ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་བགོད་བྱེད་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དུམ་བུ་དྲུག་གི་དུས་སྦྱོར་འདི་རྣམས་རྒྱས་པར་བཤད་ན་ལག་རྩིས་པ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གཙོ་བོའི་དོན་
Chinese
的时间配合。妥善计算后，首先放置一个“当下”（tatkāla，梵文天城体：तत्काल，梵文罗马拟音：tatkāla，汉语字面意思：当下）的时间配合的星宿。之后依次放置一半、三分之一、九分之一、十二分之一和三十分之一，并进行吉凶的预言。如《声律出现续》中所说：“六分之主星宿们，依次安放之后，观察吉与不吉的征兆。”第二，相等的六个部分是：相等地，一个昼夜产生六个白昼的时间配合和六个夜晚的时间配合，共十二个。其中，一个时间配合产生的量，以及同样地，一个的二分之一、三分之一等，六个部分各自的量的时辰等的享用之数，简要说明如下：也就是说，一个昼夜有二万一千六百呼吸。一个昼夜产生的一个时间配合的数目，即太阳的十二分之一，所得到的数为一千八百呼吸，这是一个时间配合的量。用眼睛和火等来除这个量，所得到的数依次为：二分之一为九百，三分之一为六百，九分之一为二百，十二分之一为一百五十，三十分之一的享用为六十呼吸。这些用味和空味等各自的轮来增加，一个部分产生五个时辰等，各自变为时辰等的位置。这就是相等的六个部分。像这样，一千八百等的呼吸的量，虽然与前面各个部分的除数和名称数目相同，但意义不同，所以必须这样理解以前的除数的原因：当计算所有六个部分的根本五处时，部分之轮为三十，以及部分之六十分之一的时辰之轮，做成一千八百，因为这里把分割的基础简化为时辰，所以为了力量相等，除数也做成时辰之轮的一千八百。正是这个用自己的名称数目来划分，从而产生了二分之一等其他部分的除数。像这样，如果详细解释这六个部分的各种时间配合，对手算者们会有很大的帮助。然而，主要的意思
English
of time coordination. After proper calculation, first place a star of "present moment" (tatkāla, Sanskrit: तत्काल, Romanized Sanskrit: tatkāla, literal meaning: present moment) time coordination. After that, successively place one-half, one-third, one-ninth, one-twelfth, and one-thirtieth, and make predictions of auspiciousness and inauspiciousness. As it is said in the Tantra of the Appearance of Sound: "The lords of the six parts, the stars, should be placed in order, and the signs of auspiciousness and inauspiciousness should be observed." Second, the six equal parts are: equally, one day and night produces six daytime time coordinations and six nighttime time coordinations, totaling twelve. Among them, the amount that one time coordination produces, and similarly, one-half, one-third, etc., the numbers of enjoyment of the hours, etc., of the respective six parts are briefly explained as follows: That is, one day and night has 21,600 breaths. The number of one time coordination that arises in one day, which is one-twelfth of the sun, the number obtained is 1,800 breaths, which is the amount of one time coordination. Dividing that amount by eyes and fire, etc., the numbers obtained are successively: one-half is nine hundred, one-third is six hundred, one-ninth is two hundred, one-twelfth is one hundred and fifty, and the enjoyment of one-thirtieth is sixty breaths. These are added on top by their respective wheels of taste and space taste, etc., so that one part produces five hours, etc., and each transforms into the position of hours, etc. These are the six equal parts. In this way, the amount of breaths such as one thousand eight hundred, although the divisor and name number of each of the previous parts are the same, the meaning is different, so the reason for the previous divisors must be understood in this way: when calculating the root five places of all six parts, the wheel of parts is thirty, and the wheel of hours of one-sixtieth of a part is made into one thousand eight hundred, because here the basis of division is simplified to hours, so for equal strength, the divisor is also made into one thousand eight hundred of the wheel of hours. It is this that is divided by its own name number, thereby producing the divisors of the other parts such as one-half. In this way, if these various time coordinations of the six parts are explained in detail, it would be of great help to manual calculators. However, the main point