Tibetan
སྐབས་བཅུ་བཞི་པས་དུས་བཞིའི་ངོས་འཛིན་བཤད་པ། ད་ནི་སྐབས་བཅུ་བཞི་པས་དུས་བཞིའི་ངོས་འཛིན་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པོའི་ས་ཁྱོན་ཐ་དད་པར་དུས་བཞི་འཁོར་ཚུལ། དེ་ལས་རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིར་འོས་པའི་ངོས་འཛིན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་ཁྱིམ་སྐར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རགས་ཙམ་ཞིག་ལེའུ་སྔ་མར་བཤད་གྲུབ་ལ། རྒྱས་པར་གཞན་དུ་འཆད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིར་འོས་པའི་དུས་བཞི་ངོས་འཛིན་ཅུང་ཟད་ཅིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སའི་ཁྱོན་འདི་ནི་འཁྲིག་པ་ལ་བྱང་བགྲོད་དང་། གཞུ་ལ་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག །ཉ་ལ་དཔྱིད་དང་། བུ་མོར་སྟོན་མཉམ་འཕོག་པའི་ཁོངས་ན་ཡོད་དེ། ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དུམ་ཕྲན་ཉི་ཤུ་རྩ་གྲངས་ཙམ་བགྲངས་པ་ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་ནང་ན་ཡོད་པར་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གྲིབ་མའི་ངེས་པ་ལ་བརྟགས་ཏེ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལོ་འགོ་ངོས་བཟུང་བ། ཉི་མའི་ཁྱིམ་ཞག་གི་རྟག་ལོངས་སྒྲུབ་པ། དེ་ལས་དུས་ངོས་བཟུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཉི་མའི་རྟག་ལོངས་སོགས་ཏེ། འབྱམས་ཀླས་པའི་སྒོ་ནས་ལེའུ་གཉིས་པར་བཤད་གྲུབ་བོ། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྒང་དབུགས་ཁྱིམ་སླེབ་ཀྱི་དུས་ངོས་བཟུང་བ་དང་། སྒང་དང་དུས་ཀྱི་གཟེར་བཞི་བྲང་སྤྲད་དེ་ངོས་བཟུང་བ། ལག་ལེན་གྱི་ཆོ་ག་བྱ་ཚུལ་འཆད་འགྱུར་ལ་ཁ་འཕང་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཁྱིམ་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པོ་རེ་རེ་ལའང་ཁྱིམ་ཞག་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་རེ་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ཁྱིམ་ཟླ་རེའི་ནང་གི་ཞག་སུམ་ཅུ་ལས་ཁྱིམ་ཞག་བརྒྱད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟླ་བ་རང་རང་སོ་སོའི་སྒང་དུ་འགྱུར་ཞིང་། སྒང་དེ་ནང་ནས་ཡར་ཁྱིམ་ཞག་ དགུ་བགྲངས་པའི་རིའུ་མིག་སུམ་ཅུ་པ་ནི་གོང་མའི་ཁྱིམ་དེ་རྫོགས་ཚད་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ཀྱང་ཡར་ལ་ཁྱིམ་ཞག་བརྒྱད་བགྲངས་པའི་རིའུ་མིག་ཉེར་གསུམ་པ་དེ་ནི་ཟླ་བ་དེའི་དབུགས་ཐོབ་ཀྱི་ཚད་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་ཁྱིམ་ཞག་བརྒྱད་པ་ལ་སྒང་། ཉེར་གསུམ་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱི་མའི་དབུགས་ཐོབ། སུམ་ཅུ་པ་ལ་ཁྱིམ་ཟླའི་རྫོགས་ཚད་སོགས་འཆར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བས་རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་དུས་བཞིའི་གཟེར་གྱི་ངེས་པ་རྣམས་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་རྒན་རྩིས་ལས་གྲགས་པའི་འབྲུག་དང་བྱས་སླེབ་པ། ངང་པ་འདམ་ནས་འདོན་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་གཟེ
Chinese
第十四节，讲述四季的认识。 现在，第十四节讲述四季的认识，分为两部分：十二地支的区域不同，四季的运行方式；以及根据我们所居住的这个地方，讲述适宜的认识。第一部分是：如是运行的星宫等，已经在之前的章节中大致讲述完毕，详细内容可以从其他地方学习。第二部分分为讲述和解释两部分。第一部分是：对于我们所居住的这个地方，稍微讲述一下适宜的四季认识。也就是，这个地区的范围，在夫妻宫（双子座）为北行，人马宫（射手座）为南行的终点。双鱼宫为春季，处女宫为秋季的交替之处。从南赡部洲中央的直径向东数二十多个小段，位于南赡部洲东部，这是前辈们通过对日影的确定进行推测后所说的。第二部分分为三点：确定年首、计算太阳的星宫日子的常数、以及由此确定时间。第一部分是：太阳的常数等，已经在第二章节中以广阔的方式讲述完毕。第三部分分为三点：确定宫、气、星到达的时间；将宫和时间的四个关键点对齐进行确定；以及将要讲述的实际操作仪轨的开端。第一部分是：十二星宫的每个月都有三十个星宫日，这样，每个星宫月的三十天中，第八个星宫日就是当月的宫。从那个宫开始，向上数九个星宫日的第三十个表格，就是之前那个宫的结束。再从那里向上数八个星宫日的第二十三个表格，就是那个月的得气量。总之，第八个星宫日是宫，第二十三个是下个月的得气，第三十个是星宫月的结束等等，都会显现出来。同样地，将所有月份都这样应用，就能轻易理解经续中所说的四季关键点的确定。此外，世间老历法中著名的龙和བྱས་སླེབ་པ།，天鹅从泥中出来等等的时间关键点。
English
Chapter Fourteen: Explaining the Recognition of the Four Seasons. Now, Chapter Fourteen explains the recognition of the four seasons, divided into two parts: the different areas of the twelve zodiacal signs and how the four seasons cycle; and based on the place where we live, explaining the appropriate recognition. The first part is: The constellations that revolve in this way, etc., have already been roughly explained in the previous chapter, and the details can be learned from other sources. The second part is divided into explanation and exposition. The first part is: For this place where we live, we will briefly explain the appropriate recognition of the four seasons. That is, the extent of this region is where Gemini is the northern limit and Sagittarius is the southern limit. Pisces is the spring equinox, and Virgo is the autumnal equinox. Counting twenty-some small segments eastward from the central diameter of Jambudvipa, it is located in eastern Jambudvipa, which is what the predecessors said after inferring from the determination of shadows. The second part is divided into three points: determining the beginning of the year, calculating the constant of the solar zodiacal days, and determining the time from that. The first part is: the constant of the sun, etc., has already been explained in the second chapter in an extensive way. The third part is divided into three points: determining the time of arrival of the palace, breath, and constellation; aligning the four key points of the palace and time to determine them; and the beginning of the practical ritual to be explained. The first part is: Each of the twelve zodiacal months has thirty zodiacal days. Thus, the eighth zodiacal day of the thirty days in each zodiacal month is the palace of that month. From that palace, counting up nine zodiacal days, the thirtieth table is the end of the previous palace. From there, counting up eight zodiacal days, the twenty-third table is the amount of breath obtained in that month. In short, the eighth zodiacal day is the palace, the twenty-third is the breath obtained for the next month, and the thirtieth is the end of the zodiacal month, etc., will appear. Similarly, applying this to all the months will easily lead to understanding the determination of the key points of the four seasons mentioned in the tantras. In addition, the time key points of the dragon and བྱས་སླེབ་པ།, the swan emerging from the mud, etc., which are famous in the old worldly calendar.
Tibetan
ར་ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ས་འདིའི་དུས་ཀྱི་གཟེར་བཞི་བཤད་པ། རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དུས་བཞིའི་ས་ཚིགས་ངོས་བཟུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་ཚུལ་དེ་ཡང་བཤད་ཀྱི་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །གང་ཞེ་ན། འཁྲིག་པའི་ཁྱིམ་གྱི་ཞག་བརྒྱད་པ་དེར་སྐར་མར་མདའ་སྟེ་ལྔ་དང་། ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཤར་བས་ལག་གི་རྐང་པ་དང་པོའི་སྟེང་ནས་ཡུལ་གྱི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་འདས་ཤིང་། དེ་ཉིན་གྱི་ཁྱིམ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་མཚམས་ཀྱི་སྒང་དེར་དབྱར་གྱི་ཉི་མ་ལྡོག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ཁྱིམ་ཟླ་གསུམ་འདས་པ་སོགས་ཏེ་བུ་མོའི་ཁྱིམ་ཞག་བརྒྱད་པ་དེར་སྟོན་མཉམ། དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་ཟླ་གསུམ་ཕྱིན་པའི་གཞུ་ཁྱིམ་གྱི་ཞག་བརྒྱད་པར་དགུན་ཉི་ལྡོག །ཡང་ཁྱིམ་ཟླ་གསུམ་ཕྱིན་པ་ཉ་ཁྱིམ་གྱི་ཞག་བརྒྱད་པར་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་རྒྱུ་མཚན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སྒང་ཞེས་བསྙད་པའི་ཁྱིམ་ཞག་བརྒྱད་པ་ལ་དབྱར་དགུན་གྱི་ཉི་ལྡོག་དང་སྟོན་དཔྱིད་མཉམ་པའི་གཟེར་དུ་བྱེད་པའི་ལག་ལེན་འདིའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་ཁྱིམ་ཞག་བདུན་འདས་ནས་བརྒྱད་པ་དེའི་ཉིན་ཐུར་ཤིང་གི་གྲིབ་གཟུགས་འགྱུར་བ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འོག་ཏུ་དུས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་འཆད་འགྱུར་གྱི་འདས་ཞག་སྟེང་ནས་བདུན་སྦྱོང་བར་གསུངས་པའི་ལག་ལེན་གྱི་གནད་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །ཡང་མཁས་པའི་དབང་པོ་ལ་ལ་དག །ཐུར་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་གང་གི་ཚེ་ལོག་པའི་ཁྱིམ་ ཞག་སྔ་མ་དེར་ཉི་མ་ལྡོག་པར་བཞེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཉི་ལྡོག་གསལ་སྒྲོན་ལས། ཨ་བྷ་ཡས་དུས་འཁོར་ལ་འཇུག་པ་ལས། དེ་བས་ན་གྲུབ་མཐའི་ལམ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་རིམ་པ་འདི་དག་གོ། ས་གཞི་མཉམ་པོ་ལ་ཁྲུ་གང་གི་ཚོད་ཀྱི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བཙུགས་པའི་མཐོ་གང་གི་ཚོད་ཀྱི་ཤིང་གི་གྲིབ་མ། ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་གྲིབ་གཟུགས་བརྟགས་པས་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་གྲིབ་གཟུགས་འགྱུར་བ་མངོན་སུམ་གྱིས་མཐོང་བས། ངེད་རང་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིར་མེ་ཁྱི་དེའི་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཞི་ལ་དགུན་ཉི་ལྡོག་པར་གྱུར། ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་གང་གི་ཚེ་གྲིབ་གཟུགས་འགྱུར་བའི་ཁྱིམ་ཞག་བརྒྱད་པ་དེའི་ཞག་སྔ་མ་ཁྱིམ་ཞག་བདུན་པ་དེ་ལ་ལྡོག་པས། དེས་ན་འཁྲིག་ཁྱིམ་སོགས་ཏེ་སྐར་མདའ་ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་བཅས་གཟུགས་ལ་དབྱར་ཉི་ལྡོག །དེ་བཞིན་གཞུ་ཁྱིམ་སོགས་ཏེ་སྐར་སྐྱོན་ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་བཅས་སོ་གཅིག་ལ་དགུན་ཉི་ལྡོག །དེ་ཡི
Chinese
这些细微之处也需要说明。第二部分分为两点：一是说明此地的四个季节的枢纽；二是确定续部中所说的四个季节的界限。第一点是：为了容易理解，我将讲述，请仔细听。是什么呢？在双鱼宫的第八个星宿日，当星宿为五箭星，时间为六个钟点时，从手的第一个关节开始，当地时间已经过了六个钟点。在那一天的星宿日，当时间享受达到顶点时，就是夏至。从那以后，经过三个星宿月等等，在处女宫的第八个星宿日是秋分。同样，经过三个星宿月后，在射手宫的第八个星宿日是冬至。再经过三个星宿月后，在双鱼宫的第八个星宿日是春分。这些的原因是什么呢？像这样，之所以将被称为“山脊”的第八个星宿日作为冬夏至和春秋分的枢纽，是因为在经过七个星宿日后，第八个星宿日可以看到立竿的影子变化。下面在时轮中将要讲到的，从经过的星宿日上减去七的实践的关键也在这里。还有一些大学者认为，当立竿的影子返回时，太阳在之前的星宿日逆转。正如《日逆转明灯》中所说：阿巴亚进入时轮时说：因此，应该讲述宗派的道路。这些是它的顺序。在平坦的地面上，在相当于一肘高的坛城的中央，竖立一指节高的木头的影子。等等，正如所说，通过观察影子，可以清楚地看到在蒙古历十二月的第五天影子发生了变化。因此，我们居住的这个地方，在火狗年的蒙古历十二月初四是冬至。正如所说。这样，当影子发生变化的第八个星宿日，太阳在之前的第七个星宿日逆转。因此，在双鱼宫等等，当星宿为五箭星，时间为半个钟点时，是夏至。同样，在射手宫等等，当星宿为有缺陷的星，时间为半个钟点时，是冬至。
English
These subtle points also need to be explained. The second part is divided into two points: first, to explain the four seasonal pivots of this place; second, to determine the boundaries of the four seasons as stated in the tantra. The first point is: In order to be easily understood, I will tell it, please listen carefully. What is it? On the eighth constellation day of the Pisces zodiac, when the constellation is Five Arrows and the time is six o'clock, from the first joint of the hand, six o'clock of local time has passed. On that day of the constellation, when the enjoyment of time reaches its peak, it is the summer solstice. From then on, after three constellation months, etc., the eighth constellation day of the Virgo zodiac is the autumnal equinox. Similarly, after three constellation months, the eighth constellation day of the Sagittarius zodiac is the winter solstice. After another three constellation months, the eighth constellation day of the Pisces zodiac is the vernal equinox. What are the reasons for these? Like this, the reason why the eighth constellation day, called the "ridge," is used as the pivot of the winter and summer solstices and the spring and autumn equinoxes is because after seven constellation days have passed, the change in the shadow of the gnomon can be seen on the eighth constellation day. The key to the practice of subtracting seven from the past constellation days, which will be discussed below in the Kalachakra, is also here. Furthermore, some great scholars believe that when the shadow of the gnomon returns, the sun reverses on the previous constellation day. As stated in "The Lamp of Solar Reversal": When Abhaya entered the Kalachakra, he said: Therefore, the path of the sect should be explained. These are its sequences. On a flat surface, in the center of a mandala the size of a cubit, erect a shadow of a wooden stick the size of a finger joint. Etc., as stated, by observing the shadow, it can be clearly seen that the shadow changed on the fifth day of the Mongolian month of December. Therefore, in this place where we live, the winter solstice is on the fourth day of the Mongolian month of December in the Fire Dog year. As stated. In this way, when the shadow changes on the eighth constellation day, the sun reverses on the previous seventh constellation day. Therefore, in the Pisces zodiac, etc., when the constellation is Five Arrows and the time is half an hour, it is the summer solstice. Similarly, in the Sagittarius zodiac, etc., when the constellation is a flawed star and the time is half an hour, it is the winter solstice.