Tibetan
་པ་ཞིག་དེ་ལས་མཆེད་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཡེར་གྱིས་སོང་ཞིང་། དེ་ཡང་སྤྱིར་སྐུ་ཚིགས་རྣམས་སུ་ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་འཇའ་དཀར་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོ་ཆད་མེད་དང་། གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་ནས་གདུང་མཇལ་དུ་ལན་གསུམ་ཕེབས་དུས་ཀྱང་འཇའ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཆར་བ་དང་། ཁྱད་པར་དེ་ཉིན་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་ཕྱི་མ་བྲག་པོ་ཆེའི་རི་རྩེ་ནས་ཆོས་སྡིངས་དང་། ནང་མ་བྲག་པོ་ཆེའི་གཟིམ་ཕུག་ནས་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་གླིང་གི་གཟིམ་སྤྱིལ་ཐོག་ཏུ་འཇའ་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཉིས་བརྩེགས་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་དང་འཇའ་སྤྲིན་དཀར་པོ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་རྣམ་པ་དང་ཁ་ཅིག་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དང་རྟ་མཆོག་གི་དབྱིབས་དང་། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་རྣམ་པ་ཅན་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོ་སྣང་བས་ཀུན་དད་པའི་ས་བོན་དུ་མཛད་དོ། །ཁྱད་པར་ཁྲི་ཆེན་རྗེ་པདྨ་བསྟན་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ཞུན་ཕུལ་བརྒྱ་རྩ་མ་རྫོགས་གོང་ནས་ཞུན་བཞེས་པའི་བར་སྐབས་ཤིག་ཏོག་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཐུགས་ཞུན་གྱིས་མ་ཟོས་པར་མངོན་གྱུར་ཐོགས་བབས་སུ་ཞབས་དྲུང་མཁན་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་པང་དུ་མེ་སྒོ་ནས་རྒྱངས་མར་ཕེབས་ཤིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་དུ་བའི་རྩེ་མོ་ཕལ་ཆེར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་འགྲོ་ཞིང་། ཕོ་རོག་གིས་མཚོན་བྱ་ཚོགས་མང་པོ་གཏེར་བདག་གི་རི་བརྒྱུད་ནས་ཡར་དུ་བའི་རྗེས་སྙེག་ཅིང་། ནེའུ་ལེ་གཉིས་དུ་བ་ལ་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་མཇུག་མ་རྫོགས་བར་སྐོར་བ་བསྐོར་བ་སོགས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་པུར་ཁང་ཞལ་མ་ཕྱེ་བའི་ཞོགས་ལྟར་མཁན་ཆེན་གྱིས་མཆོད་འབུལ་དུ་ཕེབས། འདི་སྐབས་ཞལ་སློབ་ཁ་རག་སྒོམ་ཆེན་འགྱུར་མེད་གློ་བུར་དུ་གདུང་མཇལ་དུ་འབྱོར། དེ་ནས་པུར་ཁང་ཞལ་ཕྱེ་བས་དབུ་ཐོད་རིལ་པོར་བཞུགས་ཤིང་། གདུང་རུས་རྣམས་ལ་ལྷ་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་དཔག་མེད་དང་། གདུང་ཐལ་ཕལ་ཆེར་དག་པའི་རྟགས་ངོ་མཚར་ཅན་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་གདུང་འབུམ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་ཤིང་གདུང་ཐལ་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་ཆོས་ལྡན་ནས་སཱཙྪ་མཛད་པ། བསྟན་འགྲོའི་མཆོད་སྡོང་དུ་དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་བཞེངས་ཏེ་དེ་དག་ལ་གར་དབང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རབ་གནས་ཆོ་ག་སོགས་བླ་གྲྭ་ཚང་མས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་གདུང་དྲག་པོས་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོད་སྡོང་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་ལོ་ལྔ་ཙམ་གྱི་བར་སྐུའི་ལོ་དུས་ཀྱི་དུས་ཆེན་ལ་གཙོ་བོ་ཚོགས་ཆེན་དང་གྲ་ཕྱི་ནང
Chinese
一个（光）从那里产生，飘向西方的天空。一般来说，在各个身体部位，天空晴朗，不断出现许多奇妙的白虹。僧众大会三次前往瞻仰遗容时，也出现五彩虹光。特别是在那天，天空非常晴朗，从外面的布拉波切山顶到法座，以及从里面的布拉波切禅房到空行乐园的禅房顶上，出现了非常清晰的双层五彩虹光，还有白色的虹云，呈现出五种欲望的形态，有些像四辐轮和骏马的形状，以及四瓣莲花的形状等等，显现出许多不可思议的奇妙景象，使所有人都种下了信仰的种子。特别是，在赤钦杰贝玛丹增仁波切供奉百供尚未圆满之前，到接受供奉的期间，伴随着非常大的爆裂声，（遗体）没有被心火焚烧，而是显现为直接降临到夏仲堪钦邬金丹增多吉的怀中，从火门处伸展开来。在那些时候，烟的顶端几乎都飘向西方的天空。以乌鸦为首的许多鸟群从掘藏师的山脉向上追逐着烟雾。两只猫鼬从烟雾的开始到结束都在盘旋。之后，在七天之内，堪布像未打开灵塔之前的早晨一样前往供奉。此时，弟子卡拉贡钦久美突然前来瞻仰遗容。之后，打开灵塔，头盖骨完整地保存着。在遗骨上显现出无数的佛像和文字的形状，大部分骨灰都显现出清净的奇妙迹象。之后，建造了骨灰塔和佛塔，僧侣秋丹用骨灰制作擦擦。为了成为教法和众生的供奉之处，建造了珍贵的银制灵塔，并以噶尔旺德谢昆都的方式，由所有僧侣以坚定不移的信仰和虔诚，将（灵塔）作为调伏众生的皈依之处。在那之后的五年左右，在（上师）诞辰纪念日，主要由僧众大会和内外僧侣
English
A (light) originated from there and floated into the western sky. Generally, in all the body parts, the sky was clear, and many wonderful white rainbows appeared continuously. When the monastic assembly went to pay respects to the remains three times, five-colored rainbows also appeared. Especially on that day, when the sky was very clear, from the top of Outer Brakpoche Mountain to the Dharma seat, and from the inner Brakpoche hermitage to the roof of the retreat house in Khandro Dechen Ling, there appeared very clear double-layered five-colored rainbows, and white rainbow clouds, appearing in the form of the five desires, some like four-spoked wheels and the shape of a fine horse, and the shape of four-petaled lotuses, etc., showing many inconceivable and wonderful sights, which made everyone plant the seeds of faith. In particular, before Kyabje Padma Tenzin Rinpoche of Trichen had completed the offering of the hundredfold feast, and during the period of receiving the offerings, with a very loud cracking sound, (the body) was not consumed by the heart fire, but manifested as directly descending into the lap of Shabdrung Khenchen Orgyen Tenzin Dorje, extending out from the fire door. At those times, the tips of the smoke mostly went to the western sky. Many flocks of birds, led by crows, chased after the smoke upwards from the mountains of the treasure owner. Two mongooses circled around the smoke from the beginning to the end. Then, for seven days, the Khenpo went to make offerings like the morning before the reliquary was opened. At this time, the disciple Kharak Gomchen Gyurme suddenly arrived to pay respects to the remains. Afterwards, when the reliquary was opened, the skull remained intact. On the relics and bones appeared countless forms of deities and letters, and most of the ashes showed wonderful signs of purity. Afterwards, stupas and reliquary towers were built, and the monk Choden made tsatsas from the ashes. In order to become a place of offering for the Dharma and beings, a precious silver reliquary was built, and in the manner of Garwang Deshek Kundu, all the monks, with unwavering faith and devotion, established (the reliquary) as a refuge for taming beings. For about five years after that, on the anniversary of (the master's) birth, mainly the monastic assembly and the inner and outer monks
Tibetan
་གི་དགོན་ཚང་མ་ཚོགས་པའི་སེར་ཚོགས་དང་། སླད་ཀྱི་ཆར་ལོ་ཟླ་བའི་དུས་མཆོད་ལ་རིག་འཛིན་འདུས་སྡེའི་ཚོགས་ཆེན་དུ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་དུས་མཆོད་དང་བསྟུན་པའི་གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག་དང་། ཁྱད་པར་ཇི་སྲིད་རྒྱལ་བསྟན་ནམ་གནས་བར་དང་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲི་ཉིད་རྗེ་བླ་མ་དམ་པའི་ལྷག་པའི་ལྷའི་གཙོ་བོར་མཛད་པས་དེའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆག་མེད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་དེའི་ཐུགས་དགོངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གི་འགན་བཞེས་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོར་ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད་དང་། བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་གཏོང་བ་ལ་མ་རྨོངས་པའི་ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པའི་སྐུ་ཚེ་དུ་མར་འབྲེལ་བའི་སྐལ་ལྡན་གཟིམ་དཔོན་འགྱུར་མེད་གཡང་འཛོམ་གྱིས་མཛད་དོ། །ལྷག་པར་རྡོ་རིང་ནས་མི་རྗེ་དགའ་བཞི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་དངུལ་གདུང་གི་བཟོ་པ་དོན་གཉེར་ཆེན་པོས་སྩལ་ཅིང་། ཁྱད་པར་དངུལ་གདུང་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོའི་བཟོ་བཀོད་ཆེ་ཆུང་ད་ལྟ་མཐོང་བྱེད་ཡུལ་གྱུར་འདི་ཉིད་མཁན་ཆེན་བླ་མའི་ཡོངས་འཛིན་དགེ་བཤེས་མདྒ་ལའི་མཚན་ཅན་གྱིས་མཛད་པ་དེ་དག་གེགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་བ་ནི་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་བདེ་ཆེན་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ་མོ་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་གྱི་མཐུ་ཁོ་ན་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ཞིང་འདིའི་མཛད་པ་ཟིན་ནས་སྐུ་ཞི་བར་གཤེགས་པ།
Chinese
所有寺院聚集的僧众，以及未来每年每月举行的法会上，在持明聚众大法会中，结合邬金大师的纪念法会，举行新岩藏上师寂静与忿怒本尊的法会。特别是，只要佛教存在，就一直进行时轮金刚的修法供养，金刚橛最极秘密普巴金刚本身被尊奉为至尊上师的主要本尊，因此，不间断地进行其修法供养，从而圆满了那位大士的心愿。所有这些责任主要由夏仲昆仲承担，以及对上师恭敬且不迷惑于布施，具有业和福分的与多世有缘的具缘侍者不变央宗来负责。特别是，从多仁（地名）开始，米杰嘎西夫妇二人以极大的热情捐赠了银制灵塔的制作。特别是，现在看到的这座大型银制灵塔的建造，是由堪布上师的经师格西麦嘎拉所设计，这些都无碍地得以完成，这完全是至尊上师，大乐空行之主尊的恩德所成就的缘故。 完成了此地的利生事业后，示寂。
English
All the monastic communities gathered together, and in the future, during the annual and monthly festivals, at the great gathering of Vidyadhara assemblies, combined with the memorial festival of the great Orgyen Master, the new treasure teachings of the peaceful and wrathful Lama are performed. In particular, as long as the Buddhist teachings remain, the practice and offering of Kalachakra are continuously performed, with Vajrakila, the most secret Phurba dagger itself, being revered as the main deity of the supreme Lama. Therefore, the practice and offering are performed without interruption, thus fulfilling the wishes of that great being. All these responsibilities are mainly undertaken by Shabdrung brothers, and the fortunate attendant Changeless Yangdzom, who is respectful to the Lama and not confused about generosity, possessing karma and fortune, and connected through many lifetimes. In particular, starting from Dorong (place name), the couple Mije Gawazhi generously donated the making of the silver stupa with great enthusiasm. Especially, the construction of this large silver stupa that is now visible was designed by Khenchen Lama's tutor, Geshe Magala, and these were accomplished without obstacles, which is entirely due to the grace of the supreme Lama, the chief of the Great Bliss Dakini. Having completed the activities for the benefit of beings in this realm, he passed away into peace.