Tibetan
ཇུན་གར་བའི་འཚེ་བ་ལས་གཡོལ་ཏེ་འབྲས་ལྗོངས་ལ་ཕེབས་པ། ཇུན་གར་བའི་འཚེ་བ་ལས་གཡོལ་ཏེ་འབྲས་ལྗོངས་ལ་ཕེབས་པ། ས་ཕོ་ཁྱི་ལོ་བསྟན་འགྲོའི་བགེགས་དབང་མངོན་གྱུར་ཐོག་བབས་ཀྱིས་པདྨའི་ལུང་བྱང་རྣམས་སུ་གསལ་བ་ལྟར་ཇུ་རིང་ཐུ་ཧོང་ཐའི་ཇིའི་དཔུང་གིས་བོད་ཁ་བའི་ལྗོངས་ཧོར་དམག་གིས་ཁེངས། གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་མིང་མེད་དུ་བཅོམ། གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་བཤིག །བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་བཀྲོངས། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་གཏོར། བོད་ཡུལ་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདི་སྔོན་སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་རྒྱལ་བློན་ཚོགས་ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་ལས། དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ནས་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་གང་བར་མཛད་པའི་ཞིང་ཁམས་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་དང་མཚུངས་པར་མཛད་པ་འདི་མུན་པའི་སྣང་བས་གང་བ་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྒྲོན་མེ་དང་བྲལ་བའི་སྲོད་ཀྱི་མུན་པ་སྟུག་པོ་ལྟ་བུས་ཁྱབ་ཅིང་དེའི་ཚེ་ཆོས་འཕེལ་ཇི་བཟང་ཟེར་བ་སྔོན་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དང་མཇལ་དུས་ཨ་ཐམ་མའི་གནང་སྦྱིན་བཅས་ནམ་ཞིག་ཁྱེད་ཀྱི་ངའི་དགོན་ཆུང་འདི་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི་དུས་ཤིག་ཡོང་བས་དེ་དུས་མ་བརྗེད་པ་དྲན་པར་མཛོད་ཅེས་གནང་ཆ་དཔངས་མཐོ་བ་སྩལ་བར་ཁོ་པས་དེ་དུས་དྲན་གསོས་པའི་སྨིན་གླིང་དགོན་པ་གཏོར་མི་ཐབས་ཇི་བྱ་བཟང་དང་། རྡོར་བྲག་གཏོར་མི་ཁམས་པ་གཉིས་ནང་རྗེས་བརྒྱབ་པའི་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དགོན་པའི་གཤམ་དུ་གུར་བརྒྱབ་པའི་མེ་མདའི་སྒྲ་ཙམ་ལས་དགོན་པར་ཤར་དུ་མ་ཡོངས་པའི་ཐོག །ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཅེན་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་མཚོན་ཁུ་དབོན་མཆེད་རྣམས་ཧོར་དམག་གིས་དཔོན་ཚེ་རིང་དོན་གྲུབ་ནས་བཀའ་ལུང་ཞུ་དགོས་འདུག་ཟེར། སྔོན་ནས་ལྷ་སར་ཕེབས་དགོས་ཞེས་ཕེབས་གྲུབ་ཅིང་། དེའི་ནུབ་མོ་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་བའི་དབུ་སྐྲ་སྦད་མགོ་དང་སྐུ་ལ་སྣམ་བུ་རྒྱ་ཁྲའི་ན་བཟའ་བཞེས་ཏེ་སྐྱ་ཆས་སུ་བསྒྱུར་ནས་ཡབ་རྗེའི་སྐུ་བརྙན་ཆུང་ངུ་དེ་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་བཞེས། ཞབས་རིམ་མ་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་དང་། གསོལ་ཐབ་པ་འགྱུར་མེད་གཡང་འཛོམས། དགེ་སློང་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག །དགེ་འདུན་མཚམས་འཕེལ་ཏེ་དཔོན་གཡོག་ལྔས་ཉེར་མཁོའི་གསོལ་ཆས་བསྣམས་ནས་གསང་སྒོ་བརྒྱུད་དེ་གཏེར་བདག་གི་རྒྱབ་རིའི་རྩེ་བརྒྱུད་ནས་བཙན་ཡུལ་སྡེ་པ་དབང་འདུས་པར་ཞལ་གཟིགས་ནས་ཕེབས། དེ་སྐབས་ཧོར་དམག་གིས་དགོན་པ་བཟུང་། གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་མ་གཏོགས་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་སྤེན་བད་ཡན
Chinese
逃避准噶尔的侵扰而前往锡金。 逃避准噶尔的侵扰而前往锡金。 如木狗年（1754年）所示，由于对教法和众生的障碍显现，正如莲花生大师的预言中所说，准噶尔台吉的军队充斥着西藏雪域。伟大的秘密心髓教法被摧毁得无影无踪，寺庙被摧毁，成为教法持有者的大人物们被杀害，僧伽团体被摧毁。西藏雪域，这个曾经由化身译师、班智达、国王和大臣们通过缘起，从三世一切智者光荣的邬金大师那里，充满了白色教法的国土，变得像莲花光净土一样，现在却充满了黑暗的景象，就像所有方向都与灯火分离的夜晚的浓重黑暗一样。那时，名叫曲培吉桑的人，在过去与伟大的伏藏师喇嘛见面时，得到了阿汤玛的赠予，说：“总有一天，你会对我的小寺庙有所帮助，那时请记住不要忘记。”他受到了高度的恩赐，他回忆起这件事，心想如何才能避免敏珠林寺被摧毁？以及多吉扎寺被摧毁？康巴人两人在内部追赶，在邬金敏珠林寺下面搭起帐篷，只有枪声，寺庙没有完全被摧毁。以洛钦仁波切和兄长嘉色白玛坚赞嘉措为首的叔侄们，被蒙古军队说要向长官策仁顿珠请示。之前就说要前往拉萨，已经成行。那天晚上，他结束闭关，将头发藏在帽子里，身上穿着丝绸法衣，换成俗装，将父亲的小雕像背在背上。侍者是坚赞曲珍，厨师是坚赞央宗，僧人扎西旺秋，僧人慈诚培，五位主仆携带必要的食物，通过秘密通道，越过掘藏师的后山山顶，拜见了赞域的第巴旺度，然后出发。那时，蒙古军队占领了寺庙。除了秘密咒语殿之外，寺庙和法轮伦布的屋顶都……
English
Escaping the Dzungar invasion and going to Sikkim. Escaping the Dzungar invasion and going to Sikkim. As indicated in the Wood Dog year (1754), due to the manifestation of obstacles to the Dharma and beings, as stated in the prophecies of Padmasambhava, the Dzungar Taiji's army filled the snowy land of Tibet with Mongol troops. The great secret essence teachings were destroyed without a trace, temples were destroyed, great beings who were holders of the teachings were killed, and the Sangha community was destroyed. This snowy land of Tibet, which was once filled with white Dharma from the glorious Orgyen Master, the all-knowing of the three times, through the auspicious connections of incarnate translators, panditas, kings, and ministers, and made equal to the lotus light pure land, is now filled with dark visions, like the thick darkness of night when all directions are separated from lamps. At that time, a person named Choephel Jisang, when he met the great Terton Lama in the past, received the gift of Athamma, saying, "Someday, you will be of help to my small monastery, at that time please remember not to forget." He received a high degree of grace, and he recalled this incident, thinking about how to avoid the destruction of Mindrolling Monastery? And the destruction of Dorje Drak Monastery? The two Khampa people chased inside, set up tents below the Orgyen Mindrolling Monastery, there were only gunshots, and the monastery was not completely destroyed. Headed by Lochen Rinpoche and his elder brother Gyalse Pema Gyurme Gyatso, the uncles and nephews were told by the Mongol army to consult with the officer Tsering Dhondup. It had been said before that they had to go to Lhasa, and it had already been done. That night, he ended his retreat, hid his hair in his hat, wore silk robes, changed into secular clothes, and carried the small statue of his father on his back. The attendant was Gyurme Chodron, the cook was Gyurme Yangdzom, the monk Tashi Wangchuk, and the monk Gedun Tsamphel, the five masters and servants carried the necessary food, passed through the secret passage, crossed the top of the mountain behind the treasure owner, met with the Depa Wangdu of Tsangyul, and then set off. At that time, the Mongol army occupied the monastery. Except for the secret mantra palace, the temple and the roof of the Dharma wheel Lhunpo were...
Tibetan
་བཤིག་ཅིང་། མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཆོས་འཁོར་ཡན་བཤིག །གཞན་རྣམས་སྐྱོན་མེད་རང་གནས་སུ་བཞག་པ་ཡིན་ཡང་། གྲྭ་ཕྱི་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཧོར་དམག་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མཐུས་ཤུལ་མེད་དུ་བཏང་བཤིག །དེའི་རྐྱེན་ལས་པདྨའི་མངའ་ཞུགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་དེང་སང་ཡུལ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བ་གྲྭ་ཕྱི་སྟོང་ཚབས་ཆེ་བའང་གཏེར་ལུང་གབ་སྦས་རྣམས་ལ་ཞིབ་མོར་དཔྱད་ན་ངེས་པ་འདྲོངས་པ་འགྱུར་རོ། །གང་ལྟར་ཡང་དེ་སྐབས་ལྕམ་དྲུང་དང་ལྕམ་དཔལ་འཛིན་གཉིས་ཧོར་སོག་གི་བྱི་ཕོའི་བྱོལ་ཉོག་གིས་འོ་བརྒྱལ་བ་ལ། དེར་ཡུམ་ནས་ང་ལ་བུ་མོ་མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་བྱ་བའི་བཙུན་མ་བཞིན་མཚར་མོ་ཞིག་ཡོད་གསུངས་ཐལ་བས་རྨ་བྱའི་སྙིང་ལ་འབྲུག་སྒྲའི་དཔེ་བཞིན་ལྗོངས་གཞིས་ཡས་མས་ལ་གྲུ་སོགས་ལ་ཧོར་དམག་གི་དམ་རྩིས། གཏེར་བདག་གླིང་པའི་བུ་མོ་དེ་ལྟར་ཟེར་བ་ཐལ་ན་མི་འཐུས་པས་བཟུང་འཆང་བྱས་པའི་ནམ་ཉིན་མཚན་ལྟོས་མེད་ཀྱིས་ལྷ་སར་མ་འཁྱོལ་ན་སྐེ་མིག་ལ་གྱ་ཡོང་བའི་སྒྲ་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་བཙན་ཡུལ་དུ་ཕེབས་པའི་ནུབ་སོག་པོས་བཙན་ཡུལ་མནན་པ་ན། སྡེ་པ་དབང་འདུས་ཀྱིས་ཁྲུང་བཞེས་བཙུགས་པའི་སོག་པོ་མགོ་བསྐོར་ཐབས་མཁས་ཀྱང་སྤྱོད་པས་དཀར་ཁུང་དུ་རྗེ་ཉིད་ཐག་ཤུར་ལ་གདན་དྲངས་ཏེ་མཚན་མོ་རིལ་པོར་གྲ་ནང་གཞུང་བརྒྱུད་ལྡུམ་པོ་བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་གྱི་གཞིས་སུ་སྐུ་ཞང་གི་སར་ཕེབས་དེང་སང་དེའི་ཉིན་ཧོར་སོག་གིས་ལྡུམ་པོ་མནན་པ་ན། ཞབས་དྲུང་ག །ཞན་ཕན་དབང་པོས་ཀྱང་ཁྲུང་བཞེས་བཙུགས་པའི་ཧོར་སོག་མགོ་བསྐོར། མངོན་དགའི་ཞལ་དཀར་ནས་མར་ཐག་བཤུར་ལ་གདན་དྲངས། དེ་ནས་ལུང་རིང་གི་ཕུའི་རྫ་ཁྲོད་དུ་ཉིན་ཞག་གཉིས་ཀྱི་བར་རྡོ་སྦས་བརྒྱབ་པའི་ཡིབ་ནས་བཞུགས་ཤིང་། ཞབས་རིམ་པ་བཞིས་ཉིན་མོ་སྐྱ་ཆས་ཀྱིས་སྨན་བརྗིད་དགོན་དུ་ཡིབ་ནས་མི་རེས་རེ་མོས་ཀྱིས་རྒྱང་བཙོས་དང་། མཚན་མོ་གསོལ་ཆས་འབུལ་དུ་ཡོང་། དེར་སོག་པོས་ལུང་རིང་གི་ཕུའི་རྫ་ཁྲོད་དུ་ཡོང་སྟེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ཐོག་ཏུ་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འགྲོ་བྱས་ཏེ་ཉུལ་བས། ད་ང་ཟིན་སོང་སྙམ་པའི་ཤིན་ཏུ་ཚད་པའི་སྙིང་ཁར་དོན་དོན་གྱི་འཇིགས་རྔམས་ཚད་མེད་པ་བྱུང་གསུངས། དེར་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། བདག་སོགས་གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་བུ་སློབ་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་དུ་ཧོར་སོག་གི་མིག་གིས་མ་མཐོང་བར་མ་རྙེད་པས་རེ་ཐག་ཆོད་ནས་ལོག་སོང་རྗེས་སྨན་བརྗིད་དུ་དགེ་མཁན་སྒྲུབ
Chinese
被摧毁，大佛塔的法轮也被摧毁。其他都完好无损地保留在原处，但由于格拉奇（Grwa phyi）的当地人民心中受到了蒙古军队的加持，所以被彻底摧毁。因此，莲花生大师的使者们说，如今格拉奇（Grwa phyi）与其他地方不同，空旷荒凉，如果仔细研究隐藏的宝藏预言，就会明白其中的原因。无论如何，当时拉章（lCam drung）和拉章白增（lCam dpal 'dzin）两人都因蒙古人的骚扰而感到疲惫。那时，母亲说我有一个像名叫米久白仲（mi 'gyur dpal sgron）的尼姑一样美丽的女儿，这就像孔雀的心中响起了雷声一样，上下各地的庄园等都受到了蒙古军队的严格控制。如果说特达林巴（gter bdag gling pa）的女儿是那样，那是不行的，所以日夜不停地抓捕，如果不能到达拉萨，脖子和眼睛就会受伤，这样的声音传开了。之后，当前往藏地（btsan yul）的西蒙古人镇压藏地（btsan yul）时，德巴旺杜（sde pa dbang 'dus）巧妙地欺骗了蒙古人，让他们竖起了帐篷，将杰仁波切从嘎康（dkar khung）用绳子拉下来，整个晚上都去了扎囊宗（gra nang gzhung）的伦波扎西通门（ldum po bkra shis mthong smon）庄园，到了叔叔那里，现在那天蒙古人镇压了伦波（ldum po）。夏仲仁波切（zhabs drung），贤潘旺波（zhan phan dbang po）也竖起了帐篷来欺骗蒙古人，从昂嘎夏嘎（mngon dga'i zhal dkar）用绳子拉了下来。之后，在隆仁（lung ring）山谷后面的岩洞里，用石头掩盖起来躲藏了两天。四位侍者白天穿着便装躲在曼哲寺（sman brjid dgon），每人轮流做饭，晚上来送食物。在那里，蒙古人来到隆仁（lung ring）山谷后面的岩洞里，在杰仁波切的头顶上走来走去地搜寻，他说：“现在我被抓住了”，心中感到非常害怕。他说，那时，由于所有佛菩萨，特别是邬金莲花生大师父子的慈悲，以及我等被调伏的弟子们的福报，蒙古人的眼睛没有看到，也没有找到，绝望地回去了，之后在曼哲寺（sman brjid）的格钦（dge mkhan）修行
English
were destroyed, and the Dharma wheel of the Great Stupa was also destroyed. Although the others were left undamaged in their original places, due to the blessing of the Mongol army entering the hearts of the local people of Grawai, they were completely destroyed without a trace. As a result, the messengers of Padmasambhava say that nowadays Grawai is very empty and desolate, unlike other places, and if you carefully examine the hidden treasure prophecies, you will understand the reason. In any case, at that time, Lacham Drung and Lacham Palzin were both exhausted by the harassment of the Mongolians. At that time, my mother said that I had a beautiful daughter like a nun named Migyur Paldron, which was like the sound of thunder in the heart of a peacock, and the estates up and down were under the strict control of the Mongol army. If it was said that the daughter of Tertön Lingpa was like that, it would not be allowed, so they were arrested day and night, and if they could not reach Lhasa, there would be a sound of injury to the neck and eyes. After that, when the Western Mongols who went to Tsangyul suppressed Tsangyul, Depa Wangdu cleverly deceived the Mongols by erecting tents, and Jetrung was pulled down from Gakang with a rope and went to his uncle's estate in Lhumpo Tashi Thongmon of Tranangzhung all night. Now that day, the Mongols suppressed Lhumpo. Shabdrung, Zhanpan Wangpo also erected tents to deceive the Mongols, and was pulled down from Ongga Shalkar with a rope. After that, he hid in a stone cave in the back of Lungring Valley for two days. The four attendants hid in Menji Monastery in plain clothes during the day, and each took turns cooking and bringing food at night. There, the Mongols came to the rock cave behind Lungring Valley and searched back and forth over Jetrung's head, and he said, "Now I'm caught," and he felt extremely frightened in his heart. He said that at that time, due to the compassion of all the Buddhas and Bodhisattvas, especially the father and son of Orgyen Padmasambhava, and the merit of the disciples who were tamed like me, the Mongols' eyes did not see or find them, and they returned in despair. After that, the Gekhen practiced at Menji Monastery.