Tibetan
ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་འདིའོ། །དེ་ནས་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔར་ཕེབས་དུས་ཤ་འུག་གཏེར་བྱོན་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐོར་ཤོག་སེར་ལས་འབེབས་པར་མཛད་དེ་གཅེན་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོར་དབང་ལུང་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་བསྩལ་ཅིང་། དེ་མ་ཐག་པར་དེའི་དབང་ལུང་རྣམས་རྗེ་ཉིད་ལ་གཅེན་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བསྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་གདམས་པ་ཡབ་རྗེས་ཞག་ལྔར་རྫོགས་པར་བསྩལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ལྟར་ཡབ་རྗེ་ཞལ་བཞུགས་བར་དང་། དེ་རྗེས་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་པ་ཧོར་དམག་མ་ཤོར་བར་ཕལ་ཆེར་སྐུ་བཅད་རྒྱ་དང་། དེའི་བར་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཡབ་རྗེའི་གཏེར་གསར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་ལུང་དང་། དེའི་གསལ་བྱེད་ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་མཛད་པའི་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་། མ་གཅིག་གཅོད་ཡུལ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་ལུང་དང་། ཕྱག་ཆེན་གཱའུ་མའི་ཁྲིད། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་དོན་ཀྱི་ཁྲིད། སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་གསུམ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད་དང་དབང་། དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་། འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི་དབང་ཡོངས་རྫོགས། གཞན་ཡང་འདུས་པ་མདོའི་དབང་དང་མྱང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་སོགས་མང་པོ་གནང་། གཅེན་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་། ཨ་ཏིའི་རྩལ་དབང་། ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་གཏེར་ཁ་གསུམ་ལྡན་གྱི་དབང་ལུང་། དུས་འཁོར་དང་། བདེ་ཀྱེ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ཡབ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་བཀའ་ལུང་བཞིན་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་དཀའ་གནད་ཀྱི་གཞུང་དོན་ལྷུག་པར་བཀྲལ་བའི་ལྗགས་བཤད་དང་། ཕྱིས་སུའང་བར་སྐབས་སུ་བདུད་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་རྐྱེན་དབང་དུ་ཐལ་བ་འཚོ་བྱེད་འགྱུར་མེད་ལེགས་འབྱོར་ནས་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་པའི་གཞུང་བཤད་རྣམས་བྱང་བར་སྦྱོངས་མཐར་དང་གཅེན་རཏྣ་བི་ཛ་ལས་ཀྱང་། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་སྡེ་བརྒྱད་དང་། སྡེ་དྲུག་གི་དབང་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་དང་། རྡོར་གླིང་གི་གཏེར་བྱོན་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ལུང་ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་དབང་སོགས་མང་པོ། གཞན་ཡང་འབྲས་ལྗོངས་རྫོགས་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ། ཀ་ཐོག་རིག་འཛིན་༧ཞབས་དྲུང་འགྱུར་མེད་གཞན་ཕན་དབང་པོ། བཤེས་གཉེན་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན། སོ་སྟོན་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། འདུལ་འཛིན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། གོང་དཀར་ཆོས་སྡེའི་དཔོན་སློབ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་བཤེས་གཉེན་མཐའ་ཡས་པ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གཉིས་དང་། ཡང་ཏིག་ནག་པོ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་མན་ངག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། མ་གཅིག་གཅོད་ཡུལ། ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་དུ་མ་དང་། ཨ་གྷོ་ར་དང་། ཕྱག་དྲུག་པའི་རྗེས་གནང་། མྱང་གཏེར་ཁྲོས་ནག །ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་། ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཕོ་བ་འཇའ་ཚུགས་མའི་མན་ངག་གིས་མཚོན་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་བཀའ་གཏེར་གྱི་མན་ངག་མང་དུ་གསན་མོད་ཀྱང་གསན་ཡིག་གི་ཐོ་བྱང་ལོགས་སུ་ཡོད་པ་ལྟར་ལས་འདིར་རྒྱས་པར་མ་སྨོས་སོ། །དེ་ཡང་ཤིང་རྟ་དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཕེབས་དུས་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཉིས་ལ་ཡབ་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་གོང་འཕོའི་རྟགས་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པའི་ཐུགས་སྐྱོ་ངལ་ཚད་མེད་པ་ཤར་བའི་ནུབ་མོ་སྲོད་ཀྱི་དུས་མུན་པ་ནག་པོའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཡབ་རྗེའི་སྐུའི་སྣང་བརྙན་གསལ་བར་གཟིགས་པའི་སྐུ་བརྙན་མཚོ་བྲག་གི་དག་སྣང་སོགས་ཕྱིས་འབྱུང་འགྱུར་མང་པོ་གནང་གསུངས། དེ་ནས་མེ་བྱ་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུར་མ་ཕེབས་བར་ལོ་གསུམ་གྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་ཅིང་གཙོ་བོར་དཔལ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་དགོངས་པའི་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྫོགས་རིམ་ཁོ་ན་དང་། དེའི་ཞར་བྱུང་དུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས་ཀྱང་སྒོམ་པ་ཡིན་གསུངས། དམ་པའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་ཤིང་ཆོས་ལ་ཐོས་བསམ་གནང་བ།
Chinese
以此确定。之后，在水蛇年十五岁时，从夏乌（地名）取出的伏藏，将空行母法类的黄纸写出，连同灌顶传承和封印一起赐予兄长嘉赛白玛坚美嘉措。之后立即由兄长嘉赛仁波切将那些灌顶传承赐予尊者您。从那天起，尊者说，获得了父亲上师圆满赐予五天甚深窍诀的恩德。如此，在父亲上师住世期间，以及之后将色身的显现收摄于寂静法界之后，在蒙古军队未入侵之前，大部分时间都处于禁闭之中。在此期间，尽可能地从洛钦达玛师利处出家，接受了父亲上师所有新伏藏的灌顶、传承和口传，以及洛钦仁波切所作的所有阐释的口传。玛吉觉域所有断法传承的灌顶、传承和口传，噶玛恰美的大手印引导，那若六法的灌顶意义引导，观世音菩萨三身精要意义引导和灌顶，吉祥天母法类的随许和修法传承，如意宝瓶的所有灌顶。此外，还赐予了密集续的灌顶和娘廷伏藏噶举的灌顶等许多法。从兄长嘉赛白玛坚美嘉措处也获得了阿底瑜伽的威力灌顶，金刚手降伏傲慢三伏藏的灌顶传承，时轮金刚，胜乐金刚秘密集成等，以及金刚鬘的灌顶传承，玉妥宁提的灌顶传承等。特别是按照父亲上师伏藏大师的教言，通达了精要续的注释《秘密主意庄严》，并以流畅的语言讲解了疑难之处的经文意义。之后，在中间的某个时期，由于魔的势力而导致身体不适，由医生坚美雷觉服侍，最终精通了所讲的经文，并且从兄长热纳贝扎处也获得了北伏藏心髓修法修法八部众，以及六部众的广中两种灌顶，以及多吉林巴伏藏的噶举法海灌顶传承，普巴橛的灌顶等许多法。此外，还有哲蚌寺的大圆满卡托蒋扬多吉，噶陀仁增第七世夏仲昂
English
This is how it was decided. Then, at the age of fifteen in the Water Snake year, he extracted the terma of the Dakini Dharma cycle from the yellow scrolls of Sha-ug (place name), and bestowed it upon his elder brother Gyalsé Pema Gyurme Gyatso, along with the empowerment, transmission, and seal. Immediately after that, the elder brother Gyalsé Rinpoche bestowed those empowerments and transmissions upon the lord himself. From that day on, he said that he had received the grace of the father guru who had completely bestowed the profound instructions for five days. Thus, while the father guru was alive, and after he had gathered the manifestation of the form body into the peaceful realm, before the Mongol army had invaded, he was mostly in confinement. During this time, he took ordination from Lochen Dharma Shri as much as possible, and received the complete empowerment, transmission, and oral transmission of the father guru's new terma, as well as the complete oral transmission of all the explanations made by Lochen Rinpoche. He received the complete empowerment, transmission, and oral transmission of Machig Chödrön's Chö practice, the instructions of Karma Chagme's Mahamudra, the instructions on the meaning of the empowerment of Narok Dongtruk, the instructions and empowerment on the meaning of the essence of Avalokiteśvara's three bodies, the subsequent permission and sadhana transmission of the Palmo tradition, and all the empowerments of the Wish-fulfilling Vase. In addition, he bestowed many empowerments such as the empowerment of the Condensed Sutra and the empowerment of the Nyangter Kagyé. From his elder brother Gyalsé Pema Gyurme Gyatso, he also received the power empowerment of Atiyoga, the empowerment transmission of Vajrapani Subduer of Pride, the three termas, Kalachakra, Hevajra Secret Assembly, and the empowerment transmission of the Vajra Garland, the empowerment transmission of Yutok Nyingtik, etc. In particular, according to the instructions of the father guru, the great treasure revealer, he understood the commentary on the essential tantra, "Secret Lord's Ornament of Intention," and explained the difficult points of the scripture in fluent language. Later, at some point in between, due to the influence of demons, his body became unwell, and he was attended to by the physician Gyurme Lekjor. In the end, he became proficient in the scriptures that were taught, and from his elder brother Ratna Bidza, he also received the Northern Treasure Mind Sadhana, the Sadhana Eight Classes, and the two extensive and intermediate empowerments of the Six Classes, as well as the empowerment transmission of the Kagyu Dharma Ocean of Dorje Lingpa's terma, the empowerment of the Phurba Razor, and many other teachings. In addition, there was Dzogchen Katok Jamyang Dorje of Drepung, the seventh Katok Rigzin Zhabdrung Ang.
Chinese
乌热·麦滇衮潘旺波， 堪布邬金饶丹， 索敦图多南杰， 调教师根嘎洛哲， 贡嘎曲德的导师索南洛哲坚赞等无数的善知识处听闻了大圆满的空行母二论， 以及黑滴、旧译噶玛的各种口诀， 玛吉觉域， 希解的诸多法， 阿agorā， 六臂的随许， 娘滴秋那， 纳若空行母， 从日月佛处传承的颇瓦虹化法的口诀等， 秘密真言内外之教言和伏藏之口诀听闻了很多，但是因为听闻记录的清单在别处，所以这里不详细说明。 另外，在木马年十六岁时，二月二日， 根本上师耶谢贡颇以殊胜的往生之相，前往清净刹土，生起了无限的悲伤，那晚黄昏时分，在黑暗的夜空虹光之中，清楚地看到了根本上师的身相，后来也显现了身像措扎的净相等等。之后，在火鸡年未满十九岁之前，进行了三年的闭关，主要修持吉祥密集心滴之甚深口诀的光明金刚藏圆满次第， 并且也修持了顺带获得的善逝总集的口诀。
English
Urmey Dhenphen Wangpo, Khenpo Orgyen Rabten, Soton Thutop Namgyal, Disciplinarian Kunga Lodro, Gonkar Chode's Abbot Sonam Lodro Gyaltsen, and countless other spiritual friends, he heard the two spaces of the Great Perfection, as well as various instructions of the Black Tig, the Nyingma Kama, Machig's Chod practice, many teachings of the Zhi-je, A-ghora, the initiation of the Six-Armed One, Nyangter Khro Nag, Naropa's Dakini, and the instructions of the Rainbow Body Transference, which was passed down from the Sun and Moon Buddha. Although he heard many secret mantra inner and outer teachings and treasure instructions, they are listed separately in the hearing records, so they are not described in detail here. Moreover, in the Wood Horse year, when he was sixteen years old, on the second day of the second month, his root guru, the venerable Lama Yeshe Gongpo, passed away into the pure realm with wondrous signs of transference, causing immeasurable sorrow and fatigue. That night, at dusk, in the dark sky in the midst of rainbows, he clearly saw the image of his root guru, and later he also had many pure visions such as the image of Tso Drak. Then, before he reached the age of nineteen in the Fire Bird year, he observed a strict three-year retreat, mainly practicing the completion stage of the luminous Vajra Essence, the profound instruction of the meaning of the glorious Secret Essence, and he also practiced the instructions of the Sugata Gathering that came along with it.