Tibetan
དམ་པའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་ཤིང་ཆོས་ལ་ཐོས་བསམ་གནང་བ། དམ་པའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་ཤིང་ཆོས་ལ་ཐོས་བསམ་གནང་བ། ན་མོ་གུ་རུ་ཀྵ་ར་ཤྲཱི་དཱི་པ་ཡེ། །ངོ་བོ་མི༵་འགྱུར༵་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ལས། །རང་བཞིན་འགག་མེད་དཔ༵ལ་གྱི་སྒྲོན༵་མའི་སྐུ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་མཆོག །སྐུ་གསུམ་དོན་གྱི་བླ་མར་སྙིང་ནས་འདུད། །མཁའ་ཀློང་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་འོག་མིན་ཞིང་། །མི་ཟད་གཞོམ་མེད་སྐུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་གྱི། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱིས་འཁྲིད་མཛད་པའི། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མི༵་འགྱུར༵་དཔ༵ལ་སྒྲོན༵་རྒྱལ། །གདོད་ནས་གཞིར་རྫོགས་བདེ་གསང་འཁྱིལ་བའི་དབྱིངས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྲུབ་པ། །རིགས་རྣམས་ཀུན་བདག་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མ་མཆོག །ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་མཛད་ཚུལ་ཅུང་ཟད་བྲི། །ད་ནི་ཞིང་འདིའི་མཛད་པའི་ཚུལ་ཆ་ཙམ་བརྗོད་ན། དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་འདིའི་སྐུ་བལྟམས་པའི་ཡུལ་ནི་དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་འདི་ནས་བརྩིས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་གཡོར་པོའི་ཆ་སྔར་ཀླུ་མེས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་གདན་ས་གྲ་ཕྱི་ཐར་པ་གླིང་ཞེས་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ལུང་བསྟན། བོད་ཡུལ་དགེ་བའི་བསྟི་གནས་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་སར་གྱུར་པ་དེང་དུས་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལ་སྐུ་སྐྱེད་པའི་ཡབ་ནི་ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་བེ་རོ་ཙཱ་ནའི་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་དཔལ་ལྡན་མཐིང་མ་སྨྱོས་ཀྱི་གདུང་འཁྲུལ་མེད་འགྲོ་འདུལ་རིག་པ་འཛིན་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་དང་། ཡུམ་ནི་ཡར་རྒྱབ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་གདུང་རབས་འཕྱུགས་མེད་གྲྭ་ལྡུམ་པོ་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་གྲྭ་ཕྱི་ཕུན་ཚོགས་རབ་བརྟན་པའི་ལྕམ་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འཛོམས་ཞེས་ཐུགས་ཐིག་གི་ལུང་བྱང་དུ། ཁྲོམ་པ་རྒྱན་སྤྲུལ་སྟག་བྱི་གླང་གི་ལོ༔རིགས་བཟང་ཁུངས་བཙུན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ལྔ༔གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་ཇེ་ཆེར་སྤེལ༔ཞེས་པས་དགུང་སྙིང་བྱི་ལོ་མ་ཡིན་པ་དང་། གཟིགས་སྣང་ཆུ་ཟླའི་རོལ་རྩེད་དུ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དང་། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མཇལ་དུས་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་གིས། ངའི་སྤྲུལ་པ་བཅོ་ལྔ་ཡོད། ལ་ལས་ནད་སེལ། ལ་ལས་བུ་ནོར་བསྐྱེད། ལ་ལས་ཚེ་བསྲིང་། ལ་ལས་གཏེར་འབྱིན་པའི་གྲོགས་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་པས་བུ་ནོར་བ
Chinese
于圣洁之族降生，于佛法精进闻思。 于圣洁之族降生，于佛法精进闻思。 那摩咕噜萨ra室利谛巴耶！本体不变法界清净中，自性无灭光辉灯王身。以大悲救度众生的导师，于三身义之喇嘛我从心底敬礼。虚空清净法界奥明境，无尽无坏身之幻化中，以金刚舞引导一切众生，具足一切胜妙不变光辉灯王母。本初圆满基之乐密盘旋界，于不变金刚之体性任运成就，诸族之主光辉灯王至尊，略述遍主上师之行迹。现在略述于此地之行迹，彼之自性大士诞生之地，乃从吉祥桑耶不变任运成就之大经堂起，南方约波之境，昔日鲁梅楚臣西饶之座，名为扎齐塔巴林，乃吉祥邬金大师所加持并授记。藏地善妙之根本，大密金刚乘成熟之所，现今普遍称之为奥明邬金敏珠林之大乐园。彼之父亲乃大译师毗卢遮那之身化身，吉祥丹玛秀之无谬血脉，调伏众生持明者大掘藏师法王掘藏主林巴，母亲乃雅姜法王之无谬血脉，与扎敦波巴无二无别，扎齐彭措饶丹之女彭措华宗，于意滴之授记中云：仲巴坚祖斯达比吉之年，种姓优良血统纯正手印五种，秘密咒之修证日益增进，因此并非鸡年。于显现如水中月之嬉戏中，与掘藏师喇嘛，及杰尊多杰那觉二者相见时，空行母之语云：我有十五化身，有的消除疾病，有的增殖子嗣财富，有的延长寿命，有的协助掘藏，因此子嗣财富
Tibetan
སྐྱེད་པར་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ནི་རྒྱལ་ཡུམ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་དེ་གཉིས་ལ་སྲས་གསུམ་དང་སྲས་མོ་བཞི་སྟེ་ལྕམ་སྲིང་བདུན་འཁྲུངས་པ་ལས་དམ་པ་འདི་བཞི་པ་ཡིན། དེ་ཡང་ས་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཉེར་ལྔའི་ནུབ་ཌཱ་ཀི་འདུ་བའི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་གཟིམ་ཆུང་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་སྒོས་བདག་སོགས་གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་མཆོད་སྡོང་འགྲོ་འདྲེན་དམ་པར་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་དམ་པ་འདི་ཉིད་སྐུ་བལྟམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཡབ་རྗེས་བརྒྱུད་འཛིན་འདི་ཉིད་དཀྱུས་མར་མི་ཡོང་བས་གཙང་སྦྲ་ལ་འབད་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་སྐུ་བལྟམས་མ་ཐག་པར་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་མི་གཙང་བ་སེལ་བྱེད་ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་བྱབ་ཁྲུས་དང་། ནངས་པར་ཡབ་རྗེ་བླ་མ་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་གསར་དྲག་དམར་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་དང་། འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བཅས་སྩལ་བ་ཡིན་འདུག་གསུངས་། དེ་ལྟར་ཡུམ་གྱི་མངལ་ནས་བལྟམས་མ་ཐག་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་དང་ཅུང་ཟད་ཙོག་པུར་མཛད་དེ་བཞུགས་པར་ཡུམ་དང་ཞལ་ཏ་མ་སོགས་འཇིགས་ཆོམ་ཆོམ་བྱུང་ཞེས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ཏ་མ་ལྷ་སྐྱིད་དཔལ་འཛོམས་དང་གང་གི་གཟིམ་དཔོན་སྐུ་བལྟམས་མ་ཐག་ནས་མཛད་པའི་སྐལ་བཟང་ཅན་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་སོགས་ནས་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟར་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ཐུགས་ཉམས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ་སྙམ། དེ་ཡང་སྐུ་བལྟམས་པ་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་སྐུ་སྐྱེད་ཆེ་ཞིང་རེས་ཞག་རེ་ཉིན་རེ་ཙམ་ནུ་ཞོ་མི་བཞེས་པར་བཞུགས་པ་དང་། དམ་པའི་ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་ཁྱད་པར་ཐུགས་དྲན་གྱིས་ཆོད་མ་ཆོད་ཙམ་ནས་སྤྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་རིགས་དང་། ཁྱད་པར་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། གསང་བདག་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྟེན་མཇལ་དུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ངེས་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། དེ་དག་གི་སྐུ་ལ་འབྲེལ་པ་སོགས་ཞབས་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་དོན་ཞུ་མི་དགོས་པའི་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ངོས་འཛིན་མཛད་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་ཚུལ་དང་། ཁྱད་པར་ད་ལྟའི་དུས་ནའང་སྐྱེ་བ་སྔོན་མའི་རྟེན་གྱི་ཚེ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པའི་སློབ་མ་ཞིག་ཡིན་ནམ་སྙམ་པའི་བག་ཆགས་ཡིད་ཡུལ་དུ་གསལ་བ་ཞིག་འདུག་གསུངས། གཞོན་ནུ་རོལ་རྩེ
Chinese
被预言将出生的就是这位国母。这样，父母二人共生育了三位王子和四位公主，共七位兄弟姐妹，这位是第四位。在土兔年（不确定，可能是指某个土兔年）藏历十月二十五日傍晚，在一个特殊的空行母聚会的时刻，于邬金敏珠林寺的拉章秋阔伦波的吉祥光明寝宫中，伴随着奇妙的吉祥征兆，为了普遍的佛法和众生，特别是像我这样的可调伏的众生，作为值得尊敬的供养之源和引导者，这位至尊上师、伟大的空行母德钦的化身诞生了。据说，父亲说，这位转世传承者不会是普通人，所以必须努力保持纯洁。因此，她一出生，洛钦达玛师利就用消除不洁之物的忿怒尊斯梅瓦策的沐浴仪式进行了清洗。第二天早上，父亲至尊上师、伏藏大师亲自赐予了新伏藏忿怒红尊的身语意灌顶，以及长寿不朽命精总集的寿命灌顶。据说，她从母亲的子宫里一出生，就发出了“吽” (藏文:ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हूँ, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 吽)的声音，并稍微坐了起来，这让母亲和侍女们感到非常害怕。母亲的侍女拉吉白珍和从她一出生就担任侍者的幸运儿云美秋珍等人这样说。这样看来，她似乎是追随大圆满切却的修行者。而且，她出生后不久，身体就长得很快，有时一天或几天都不吃母乳。她具有高尚的品格，特别是，在她能够记住事情的时候，当她见到一般的圣者，特别是伟大的邬金、全知者智美沃色、秘密主金刚手事业任运成就等圣像时，她会产生非同寻常的专注的定解。据说，她自己认出了这些圣像，并接受了加持，无需侍者们教导她如何与这些圣像的身体接触等。特别是在现在，她似乎还保留着前世作为全知龙钦饶降巴的弟子的习气。
English
It is predicted that this queen mother will be born. Thus, the two parents had three sons and four daughters, a total of seven siblings, of whom this holy one is the fourth. On the evening of the twenty-fifth day of the tenth month of the Earth-Rabbit year (uncertain, possibly referring to a specific Earth-Rabbit year), at a special time when Dakinis gather, in the auspicious light-filled chamber of the lamasery Chokhor Lhunpo of Ogyen Mindrolling Monastery, accompanied by wonderful auspicious omens, for the sake of the general Dharma and beings, especially for the sake of sentient beings to be tamed like myself, as a worthy source of offerings and guide, this supreme master, the embodiment of the great Dakini Dechen, was born. It is said that the father said that this reincarnation lineage holder would not be an ordinary person, so efforts must be made to maintain purity. Therefore, as soon as she was born, Lochen Dharma Shri performed a cleansing bath with the wrathful deity Smeba Tsek, who eliminates impurities. The next morning, the father, the supreme master and tertön, personally bestowed the body, speech, and mind empowerment of the new terma Wrathful Red Deity, as well as the longevity empowerment of the Immortal Essence of All Gathered. It is said that as soon as she was born from her mother's womb, she made the sound of "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) and sat up slightly, which frightened the mother and attendants. The mother's attendant Lhakyid Peljom and Yungmey Chodron, the fortunate one who served as her attendant from birth, said this. Thus, it seems that she is a follower of the practice of Trekchö of the Great Perfection. Moreover, not long after her birth, her body grew quickly, and sometimes she would not take breast milk for a day or a few days. She possessed noble qualities, and in particular, when she was able to remember things, when she saw the statues of general holy beings, especially the great Orgyen, the omniscient Drime Ozer, the secret lord Vajrapani Trinley Lhündrup, etc., she would have extraordinary focused conviction. It is said that she herself recognized these statues and received blessings, without the need for attendants to teach her how to make contact with the bodies of these statues, etc. Especially now, she seems to still retain the habit of being a disciple of the omniscient Longchen Rabjampa in her previous life.
Tibetan
ད་དུས་ཀྱང་བྱིས་པ་ཕལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་རྣམ་འགྱུར་དང་། རེས་སྐྱིལ་དཀྲུང་མཛད་ཅིང་མཉམ་བཞག་གིས་ལྟ་སྟངས་དང་། ཡང་སྐབས་ཤིག་སྒའི་གལ་ལྡེ་ཆུང་ངུ་གོས་ལྗང་གིས་རྒྱན་ལྡན་ཞིག་ཕྱག་བསྟར་གྱིས་བཟོ་བ་མཛད་དེ། གཟིམ་དཔོན་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་ལ་གལ་ལྡེ་འདི་དྲུང་ཉེ་གནས་མ་དང་ངེད་རང་གཉིས་ནམ་ཞིག་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྲོས་ནས་འགྲོ་དགོས་ཡོང་བས་དེ་དུས་ཀྱི་འཚོ་བ་བླུགས་པའི་སྣོད་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་གཅེས་སུ་མཛད་པ་ནི་འཁོར་འདས་སྒྲིབ་མེད་གསལ་ལེར་གཟིགས་པའི་ལུང་ཐོག་བབས་སུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱིས་ཡབ་རྗེ་དག་ཞིང་དུ་གཤེགས་རྟིང་ཇུན་གར་ཇུ་རིགས་ཐུ་ཧོང་ཐའི་ཇིའི་དཔུང་གིས་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་མིང་མེད་དུ་བཅོམ་དུས་འབྲས་ལྗོངས་སུ་སྐུ་སྲོག་འཚོ་ཕྱིར་སྟབས་ཅག་གི་ཕེབས་དགོས་བྱུང་བ་དངོས་བསྟན་དང་། དེ་སོགས་ངེས་པའི་གཏན་ཚིགས་མང་ངོ་། །དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་ཐུགས་སྨོན་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་དུས་སུ་སྨིན་པའི་མཐུ་ལས་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་དང་། ཡབ་སྲས་ཀྱི་འབྲེལ་པས་སྐྱེ་སྲིད་འདི་ལ་ཡབ་ཡུམ་ཆོ་རིགས་གཙང་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྲས་སུ་བལྟམས་ཏེ་ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྲོག་འཛིན་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་ཅིང་སྐུ་ཆུང་ངུ་ནས་སྡོམ་གསུམ་འགལ་མེད་དུ་དྲིལ་ནས་བསྟན་འགྲོའི་དཔུང་གཉེན་དམ་པར་ལུང་གིས་ཟིན་ཅིང་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་འདི་ནི་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་ཞལ་གསུང་མ་ལས་ཀྱང་། ཚེ་རབས་སྔོན་མའི་ལེགས་བྱས་བཟང་པོའི་འབྲས། །ཚོགས་གཉིས་དྲོད་གཤེར་མཐུ་ཡིས་སྨིན་པ་ལས། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཡིས། །སྲས་སུ་སྐྱེ་སྲིད་བཟུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་དང་། སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པ་འགྲོ་འདུལ་བླ་མ་ཡིས། །མ་དག་རང་རྒྱུད་དྲ་མ་ལྕགས་ཀྱི་ཁམས། །སྡོམ་གསུམ་གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡིས་ལེགས་བསྒྱུར་ནས། །ཟབ་མོའི་སྣོད་དུ་གཟིགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་རང་ཉིད་དམན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཁོ་ནའི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པར་ཡིན་ཚུལ་གསུངས་ཀྱང་། གཏེར་ལུང་ལས་རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུད་བལྟམས་པའི༔གནས་ལུགས་དོན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔གཡོ་རུ་གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་༔ཞེས་གསུངས་པའི་མངོན་བརྗོད་ཆེ་བར་མཛད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་བཞེས་པ་ལྕག །ས་སྟག་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི
Chinese
那时的他，也展现出超越一般孩童的，能分辨轮回与涅槃的姿态。时而双腿交叠，以禅定的姿势观看；又有一回，他手持一个用绿色布料装饰的小巧的嘎拉德（一种小盒子），并对侍者永恒法灯说：“这个嘎拉德，是为我和近侍女，将来某天逃往边境地区时，用来装生活必需品的容器。”他如此珍视它，这表明他已清晰地洞察轮回与涅槃，毫无障碍，并已确立了自己未来的道路。后来，他的父亲去世后，准噶尔蒙古族土宏台吉的军队摧毁了宁玛派的教法，为了保命，他不得不匆忙逃往锡金（འབྲས་ལྗོངས།）。这应验了他之前的预言。诸如此类，有很多确凿的证据。这也是因为往昔的愿力成熟所致，伟大的伏藏师法王降魔伏魔洲（འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ།）与他有父子之缘，因此他转世为父母种族高贵且圆满的儿子，成为守护秘密金刚藏生命的助缘，从小就将三戒融为一体，被预言和确立为护持佛法和众生的强大盟友。正如至尊上师自己的传记祈请文中所说： 前世善行之果报， 二资暖湿之力熟， 遍主诸族伏藏师， 祈请转世为子嗣。 以及， 总集皈依降魔师， 不净自续铁丝网， 三戒金汁善妙转， 祈请视作深奥器。 虽然他以谦逊的姿态说，这一切都是上师的恩德所致。但正如伏藏预言中所说：“自性法界之血脉，实相义之空行母，将于卫茹扎（གཡོ་རུ་གྲྭ་）方向出现。”他以这种方式做出了伟大的宣告。此后，十二岁时，在铁（ལྕག）地虎年（ས་སྟག）（藏历）五月十日，吉祥的邬金莲花生金刚颅鬘力
English
At that time, he also displayed an attitude that surpassed that of ordinary children, being able to distinguish between samsara and nirvana. Sometimes he would sit cross-legged, observing with a meditative posture; and once, he held a small "ga-lde" (a type of small box) decorated with green cloth, and said to the attendant, Changmian Chodron, "This ga-lde is for me and the close attendant woman, to be used as a container for necessities when we have to flee to the borderlands someday." He cherished it so much, which showed that he had a clear and unobstructed view of samsara and nirvana, and had established his future path. Later, after his father passed away, the Dzungar Mongol Tuhong Taiji's army destroyed the Nyingma teachings, and in order to save his life, he had to flee to Sikkim (འབྲས་ལྗོངས།) in a hurry. This fulfilled his previous prophecy. There are many definite proofs of this kind. This is also because the power of past aspirations had matured, the great Tertön, the Dharma King Dro-dul Terdag Lingpa (འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ།), had a father-son connection with him, so he was born as a son of noble and perfect parents, becoming a helper in guarding the life of the secret Vajra Essence, integrating the three vows from a young age, and was prophesied and established as a powerful ally in protecting the Dharma and sentient beings. As the supplication prayer of the supreme Lama himself says: The result of good deeds in previous lives, Matured by the warmth and moisture of the two accumulations, The all-pervading master of all lineages, the great Tertön, I pray that he takes rebirth as a son. And, The embodiment of all refuges, the Dro-dul Lama, May the impure self-continuum, the iron mesh, Be well transformed into gold by the essence of the three vows, I pray that he be seen as a vessel of profoundness. Although he humbly said that all of this was due to the grace of the Guru alone. But as the Terma prophecy says, "The lineage of the essence of self-nature, the Dakini of the meaning of reality, will appear in the direction of Yo-ru Dra (གཡོ་རུ་གྲྭ་)." He made a great declaration in this way. Then, at the age of twelve, on the tenth day of the fifth month of the Iron Earth-Tiger year (ས་སྟག) (Tibetan calendar), the glorious Orgyen Guru Padmasambhava Tothrengtsal