Tibetan
།སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ་སོགས། །བཀའ་གཏེར་མང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དཀྱིལ་ཆོག་དང་། །ལས་ཚོགས་ཆོ་ག་གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་ལྷ། །མཆོད་ཕྲིན་འདོན་ཆོས་སྐོར་རྣམས་མ་ལུས་པ། །གསང་སྙིང་རྩ་རྒྱུད་ཁྲོ་འཆར་གཡུལ་བཟློག་ལུང་། །སྒྲུབ་ཐབས་མང་འདུས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི། དབང་ལུང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་ལ་སོགས་གསན། །དགུང་ལོ་བདུན་བཞེས་རྣམ་གནོན་ལྕགས་འབྲུག་ལོར། །རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་བསྟན་འཛིན་གར་དབང་དང་། །ཞམ་རིང་དུ་གྱུར་ཆོས་ཉིད་བསྟན་འཛིན་ལས། །ཕྱི་མོ་སུམ་ཅུ་ནས་བཟུང་ཀློག་སྦྱོང་དང་། །ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །ཉང་གི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ཆོས་དབང་གི། མ་ནིང་པོད་ལུང་རཏྣའི་རྟ་ནག་གི། དབང་ལུང་འགའ་ཡང་ལོ་འདིར་གསན་པ་མཛད། །ཁྱུ་མཆོག་ལྕགས་སྦྲུལ་བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་ཕུར་པའི་ཆོས་སྐོར་དང་། །གཞན་ཡང་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །རཏྣ་ཕྲེང་པོ་གྲྭ་པའི་གཏེར་ཆོས་འགའ། །འབྲི་ཁུང་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་པ། །རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པའི་གསུང་སོགས་ལུང་མང་གསན། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་རྟ་དགུང་ལོ་དགུ་ཡི་ཐོག །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་དང་། །བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་རྣམས། །ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་དོན་ཡང་ཐུགས་ལ་རྫོགས། །ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་དབང་ལུང་དང་། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་གསང་རྫོགས་ལུགས་གསུམ་དབང་། །ཆོས་དབང་ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་དབང་ལུང་དང་། །པད་གླིང་བླ་མ་ཞི་དྲག་བཀའ་བརྒྱད་དང་། །ཚེ་ཕུར་ཐུགས་གསུམ་མ་ནིང་སོགས་ཀྱི་དབང་། །བྱང་གཏེར་བསྟན་བསྲུང་ཡོངས་རྫོགས་ཆོས་སྐོར་གྱི། །དབང་ལུང་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེའི་མཛོད་བདུན་དང་། །ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་རྩ་འགྲེལ་ཁྲིད་ཡིག་དང་། །གསུང་འབུམ་ཐོར་བུའི་ལུང་རྣམས་རྫོགས་པར་གསན། །གཞན་ཡང་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞིའི་དབང་དང་ལུང་། །འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་དབང་། །ལ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞེས། །ཉི་མ་ཞེས་པ་ཆུ་ལུག་ཁྲུམས་ཟླའི་ནང་། །པད་གླིང་བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །སྟ་གོན་ནས་བཟུང་རྩ་བ་བྱེ་བྲག་གི། དབང་དང་བྱིན་རླབས་བཅུ་ཙམ་ཆ་ཚང་གསན། །དགུང་ལོ་བཅུ་གཅིག་ཉི་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ལོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྔར་ཐེག་པ་ཆེ། །དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཆོས་དབང་གི། གསང་འདུས་ཉང་གི་གུ་དྲག་པོད་ཀྱི་ལུང་། །གཏེར་མགོན་ཕྱག་བཞི་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོ
Chinese
如幻寂怒大会集等等， 众多噶玛和伏藏的修法仪轨， 事业法会其他仪轨三根本尊， 供赞祈请念诵法类均无余， 密心根本续部忿怒生起退敌回遮传承， 修法众多汇集如意宝瓶之， 灌顶传承洛克特里的理趣等听闻。 七岁时，在具压制力铁龙年（1640年）， 博学多闻的丹增噶旺和， 作为侍者的曲尼丹增处， 从三十字母开始学习读写， 在父亲掘藏师上师的座前， 娘地的空行母大德法王之， 男身法类传承，宝性的黑马之， 一些灌顶传承也在该年听闻。 杰尊铁蛇年，北方伏藏心滴修法和， 度化一切有情金刚橛之法类和， 其他上下伏藏事业相关法， 宝性鬘和僧众的伏藏法一些， 直贡全知法王嘉穹巴， 以及五世达赖喇嘛的语录等众多传承听闻。 各种各样的水马年九岁时， 幻化根本续和秘密藏， 慈氏五论和亲友书等， 不仅词句，意义也全部铭记于心。 娘藏噶举和合集灌顶传承和， 瑜伽续部灌顶，秘密圆满三种灌顶， 法王金刚橛发髻金刚橛的灌顶传承和， 白玛林巴上师寂猛噶举和， 长寿金刚橛心髓三法男身等的灌顶， 北方伏藏护法圆满法类的， 灌顶传承全知法王的七宝藏和， 休息三部根本释和引导文， 以及零星的著作传承全部听闻。 其他还有心髓雅智的灌顶和传承， 虹身心髓普贤王如来总集灌顶， 等等接受了广大的佛法之海。 名为尼玛者，水羊年（1643年）的霜月里， 从白玛林巴上师诺布嘉措的， 预备开始，根本支分的， 灌顶和加持十种左右全部听闻。 十一岁时，太阳运行之年， 神变月（藏历新年）初五日，大乘， 中观派的菩提心法王之， 秘密合集娘地的古扎函的传承， 伏藏主四臂南色持红矛者， 尸林主母
English
Such as the Magical Net Peaceful Wrathful Great Assembly, etc., Many sadhanas and mandalas of Kama and Terma, Other activity ceremony rituals, the Three Roots deities, All the offering, praising, chanting Dharma categories without exception, The Secret Essence Root Tantra, Wrathful Arising Repelling Warfare transmission, Many sadhanas gathered, the wish-fulfilling vase's, Empowerment transmission, Loktri's intellectual entrustment, etc., were heard. At the age of seven, in the Iron Dragon year of subjugation (1640), The learned Tenzin Garwang and, Serving as an attendant, Chonyi Tenzin, From the thirty letters onwards, studied reading and writing, At the feet of the father treasure revealer guru, The Dakini of Nyang, the great Dharma Lord, The male-bodied Dharma category transmission, the black horse of Ratna's, Some empowerments and transmissions were also heard in that year. Kyuchok Iron Snake year, Northern Treasure Mind Sadhana and, The Dharma category of Vajrakilaya that liberates all beings and, Other upper and lower treasure related activities, Ratna Garland and some treasure Dharma of the monks, The Drikhung Omniscient Dharma Lord Jakhungpa, And the sayings of the Fifth Dalai Lama, etc., many transmissions were heard. Various Water Horse year, at the age of nine, The Magical Net Root Tantra and Secret Essence, The Five Treatises of Maitreya and the Letter to a Friend, etc., Not only the words, but the meaning was also completely memorized. The Nyang Treasure Kagyed De Dü empowerment transmission and, The Yoga Tantra empowerment, Secret Completion three types of empowerment, The Dharma Lord Vajrakilaya, Razor Vajrakilaya's empowerment transmission and, Pema Lingpa Guru Peaceful Wrathful Kagyed and, Longevity Vajrakilaya, Mind Essence Three, male-bodied, etc., empowerments, The Northern Treasure Dharma Protector's complete Dharma category's, The empowerment transmission, the Omniscient Dharma Lord's Seven Treasures and, The Resting Three Sections, Root Commentary and Guidebook, And scattered writings transmissions were all heard completely. Furthermore, the empowerment and transmission of the Heart Essence Ya Zhi, The Rainbow Body Heart Essence, All-Gathering of the Rare Ones empowerment, Etc., received a vast ocean of Dharma. Named Nyima, in the Water Sheep year (1643), in the Frost Month, From Pema Lingpa Guru Norbu Gyatso's, Preliminary preparations onwards, the root branches of, About ten empowerments and blessings were all heard completely. At the age of eleven, in the year the sun moves, On the fifth day of the Miracle Month (Tibetan New Year), the Great Vehicle, The Bodhicitta Dharma Lord of the Madhyamaka school's, The Secret Gathering, the transmission of the Gu Drak Pod of Nyang, The Treasure Lord Four-Armed Namse, holding a red spear, The Mistress of the Cemetery
Tibetan
འི་དབང་དང་ལྕགས་སྡིག་གི། དབང་ལུང་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི། །དབང་དང་སྲིད་པའི་གཏེར་ཁྱིམ་ལུང་སོགས་གསན། །ས་སྐྱོང་ཤིང་བྱར་ཡབ་རྗེ་དམ་པའི་གཅུང་། །ཁུ་བོ་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་སློབ་སྦྱོང་ཉིད་ལ་ཞུགས། །རིང་མིན་མགྱོགས་དག་ཐོན་པའི་རྣམ་འགྱུར་མཁྱེན། །སྐབས་འདིར་ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ལས། །ཀུན་མཁྱེན་ཕྱག་ན་པདྨོ་ལྔ་བ་ཡི། །གཟིགས་སྣང་རྒྱ་ཅན་ཆོས་སྐོར་མ་ལུས་པའི། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་འཇའ་ཚོན་པའི། །རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལུང་རྣམས་གསན། །གཞན་ཡང་ས་ལུགས་ཆོས་སྐྱོང་མང་པོ་ཡི། །གཏོར་ཆོག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ལུང་ཉིད་དང་། །ཞིག་གླིང་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་དང་། །བླ་མ་ཞི་དྲག་ཤ་ཟ་ཁ་མོ་ཆེའི། །དབང་ལུང་སྲོག་གཏད་ཟབ་དགུའི་གསན་པ་མཛད། །བཅུ་གསུམ་དགུང་ཀེག་མི་ཟད་མེ་ཁྱིའི་ལོར། །དེ་སྔའི་ཡབ་རྗེའི་འོད་གསལ་གཟིགས་སྣང་ལས། །ཧ་ཅང་མི་རིང་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི། །རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དམིགས་དང་ལྡན་པ་ལ། །མཐའ་འཁོབ་སྐད་རིགས་མི་གཅིག་དཔའ་བོ་ཡི། །བརྗོད་པ་ཚིག་གི་དབུས་སུ་རྒྱས་འདེབས་བྱེད། །དེ་དོན་འགྱུར་བ་དུང་སྐྱོང་ལྷ་མོ་ཡི། །སྙན་འཇེབས་ཞི་བས་སྦྱངས་ཀྱང་མི་འདག་གི། འཇོམས་བྱེད་མཐུ་སྟོབས་ཐོག་གིས་མཐར་བྱེད་ཀྱང་། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་གཞན་དུ་འགྱུར་བས་དཀའ། །ཞེས་པའི་ལུང་དེའི་ཐོག་ཏུ་བབས་པ་ཡི། །བསྟན་འཛིན་ཇིང་གིར་ཁང་དང་སྡེ་སྲིད་ཉིད། །མདའ་ཅན་སྙིང་ཞུགས་འགའ་ཡི་ཕུང་སྦྱོར་གྱིས། །ཐུགས་ནང་མ་གཤིན་ཟིང་ཞིག་ལ་གྱུར་བར། །རང་དགོན་ཡན་ལག་བྱང་ཆུབ་གླིང་ལ་སོགས། །ལྷོ་བྲག་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་ལྔ་བཞུགས་པར་ཤར། །སླར་ཡང་ཡབ་རྗེའི་ཞབས་རྡུལ་ལ་རེག་ནས། །ལོ་འདིའི་འཕྲོས་དང་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ལོར། །རཀྴག་རྡོར་གླིང་ཆོས་དབང་བསམ་གཏན་གླིང་། །ཉང་རལ་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་འཇམ་དབྱངས་བླ། །བལ་སྨུག་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་དང་ཞིག་པོ་གླིང་། །སངས་རྒྱས་གླིང་པ་པད་གླིང་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །རཏྣ་གླིང་པ་དྲི་མེད་ཀུན་དགའ་དང་། །དྲི་མེད་ལྷུན་པོ་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་སོགས། །གཏེར་སྟོན་མང་པོའི་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་སོགས། །ཟབ་དགུའི་ཆོས་སྐོར་མང་པོའི་དབང་ལུང་དང་། །ས་ཕུར་སྐྱིད་ཕུར་དཔྱལ་ཕུར་ལ་སོགས་པ། །བཀའ་གཏེར་ཕུར་པ་མང་པོའི་དབང་དང་ལུང་། །ཨ་རོ་སྙིང་ཐིག་ཡང་ཏི་ནག་པོ་དང་། །གནུབས་ལུགས་གཤིན་རྗེ་གདོང་དྲུག་མགོན་པོ་བིང་། །ལ་སོགས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་
Chinese
的灌顶和铁蝎的，灌顶传承以及回遮锐利内断的，灌顶和政权的宝藏家等传承听闻。于土鼠年（1648）父亲至尊之弟，叔父贡噶楚臣嘉措处，进入学习文字的造字，不久显现快速精通的姿态。此时从父亲仁增上师处，五世一切智观世音自在的，广大显现法类所有的，灌顶和加持随许彩虹般的，马头明王金刚亥母如意宝的传承听闻。此外萨迦派众多护法的，朵玛仪轨成就大海的传承，以及希岭长寿成就者，诸佛总集，上师寂猛食肉大力母的，灌顶传承命脉深奥九法的听闻。十三岁逢命关，耗尽之火狗年（1658），从之前父亲的光明景象中，不太久的时间决定是，具有两种相的对境，边地语言不同的一位勇士，言辞的中间会兴盛，那个意义转变，海螺守护天女的，悦耳寂静调伏也不消失，摧毁者威力雷霆最终消灭也，因缘缘起改变为难。在那样的预言降临之时，护持教法的成吉思汗和第司，箭入心间的某些组合，心中不悦变成骚乱，自己的寺院支分菩提洲等，在洛扎方向住了五个月显现。再次触及父亲的足尘，这一年的剩余和调伏一切之年，拉擦多吉林、曲旺桑丹林，娘热策丹坚赞蒋扬喇嘛，巴木昆炯林和协波林，桑结林巴、贝林的事业，热那林巴、智美昆噶和，智美伦波、虹光心髓等，众多伏藏师的上师圆满意三等，深奥九法的法类众多的灌顶传承，以及萨普、吉普、嘉普等等，噶玛和伏藏橛多的众多灌顶和传承，阿柔心髓央提那波和，努氏仪轨阎魔敌六面怙主冰，等等三根本本尊
English
The empowerment and the iron scorpion's, the empowerment lineage and the sharp inner cutting of reversion, the empowerment and the treasury house of power, etc., were heard. In the Earth Mouse year (1648), from the younger brother of the venerable father, Uncle Kunga Chultrim Gyatso, he entered into the study of the formation of letters, and soon manifested a rapid mastery. At this time, from the father Rigdzin Lama, the omniscient Fifth Chenrezig, all of the vast vision Dharma cycles, the empowerment and blessings, the rainbow-like subsequent permissions, the lineages of Hayagriva, Vajravarahi, and the Wish-fulfilling Jewel were heard. Furthermore, many Dharma protectors of the Sakya tradition, the lineage of the Torma ritual, the Ocean of Accomplishments, and the accomplishment of longevity of Zhigling, the gathering of all Buddhas, the peaceful and wrathful Guru, the flesh-eating Great Mother, the empowerment lineage, the profound nine teachings of the life force, were heard. At the age of thirteen, in the inauspicious Fire Dog year (1658), from the previous clear light vision of the father, the certainty of the time is not too long, for one who possesses the object of two aspects, a hero of a different language in a borderland, will flourish in the middle of speech, the meaning of that will change, the conch-shell protecting goddess, even if soothed by melodious peace, will not disappear, even if the destroyer's power and strength are ended by thunder, it will be difficult because the causes, conditions, and interdependent connections will change. At the time when that prophecy fell, the upholders of the doctrine, Genghis Khan and the Desi, with some combination of arrows piercing the heart, became a turmoil of displeasure in their hearts. Their own monastery, Yangchubling, and others, appeared to reside in the Lhodrak area for five months. Again, touching the dust of the father's feet, the remainder of this year and the year of taming all, Rakshag Dorje Ling, Chöwang Samten Ling, Nyangrel Tseten Gyaltsen Jamyang Lama, Balmuk Kunkhyong Ling and Zhikpo Ling, Sangye Lingpa, the activity of Pema Lingpa, Ratna Lingpa, Drime Kunga, and Drime Lhunpo, Rainbow Heart Essence, etc., the Guru, Dzogchen, and Thuksum of many tertöns, etc., the empowerment lineages of many profound nine Dharma cycles, and Sap, Kyipu, Gyalpu, etc., the many empowerments and lineages of the Kagye and terma phurbas, Aro Nyinthig Yangti Nagpo, and the Nub tradition, Yamantaka, Six-faced Mahakala Bing, etc., the assembly of the Three Roots deities.
Tibetan
མང་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་སྐོར་མན་ངག་མང་པོའི་ཡི་གེ་སོགས། །དབང་དང་ལུང་གི་གསན་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། །དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་ཀུན་འཛིན་ས་བྱིའི་ལོར། །ཡབ་རྗེའི་བཀའ་ལས་ཐུན་མོང་རིག་པ་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དག་ལ་འཇུག་པ་ལ། །གསལ་བྱེད་མིག་དང་མཚུངས་པས་དེ་ལྟར་ན། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རིག་པའི་གནས་ལ་ཡང་། །སྦྱང་པ་མཐར་ཕྱིན་དགོས་པའི་བཀའི་གསང་བ། །ལུང་རིགས་དང་འབྲེལ་བསྩལ་བ་ལྷུར་བཞེས་ཏེ། །དུས་ཞབས་ཟེམ་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར་ལས། །གྲུབ་པའི་ལྔ་སྒྲ་གཟའ་ལྔ་དུས་སྦྱོར་དང་། །ཞག་གསུམ་རྣམ་དབྱེ་སྟོང་འཇུག་རྩིས་འཕྲོ་སོགས། །སྐར་རྩིས་གཙུག་ལག་མ་ལུས་མཐའ་དག་གི། རི་མོ་གོ་དོན་ཤོག་ཁྲ་སྦྱོར་སྒྲོལ་སོགས། །ལག་ལེན་མ་ལུས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། །ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བརྡའ་སྤྲོད་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་ཀ་ལ་པའི། །མཚམས་སྦྱོར་ནས་བཟུང་ཀྲྀཏཱ་རྐང་བརྒྱད་{ཀྱི་}བར། །འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ་ཡི། །འགྲེལ་ཊིཀ་སྟེང་ནས་ཞིབ་པོད་གསུང་བཤད་གསན། །རང་བཞིན་རྐྱེན་དང་རྣམ་འགྱུར་གསུམ་ཚོགས་ནས། །བརྗོད་དོན་སྟོན་པའི་དོན་གནད་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས། །གཙོ་བོར་ཡབ་རྗེ་དག་ལས་དུད་སོལ་མའི། །རྗེས་གནང་རིག་འཛིན་གོང་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཞི། །དཔལ་མགོན་ཞལ་དང་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་ཡི། །རྗེས་གནང་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་སྲོག་གཏད་དང་། །བྱང་གླིང་ཕྱག་རྡོར་གྲྭ་པའི་ཛཾ་དམར་དང་། །ཡབ་རྗེའི་བཀའ་འབུམ་འགའ་ཡི་ལུང་ལ་སོགས། །དབང་དང་རྗེས་གནང་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་གསན། །འགལ་བ་ཞེས་བྱ་ས་གླང་དཔྱལ་ལུགས་ཀྱི། །ཕུར་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས། །རྣམ་སྲས་འཇང་ཡུལ་སྤྲིན་གསེབ་གནུབས་ལུགས་ཀྱི། །དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་སོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། །བརྒྱད་སྟོང་པ་དང་བཻ་རོའི་འདྲ་འབག་སོགས། །སྐྱེས་ཆེན་འགའ་ཡི་རྣམ་ཐར་དམ་དུམ་དང་། །རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གིས། །ཁྲིད་བརྒྱ་ཆ་ཚང་གཏེར་ཆེན་གསུང་ཐོར་བུའི། །ལུང་གི་བདུད་རྩིས་ཐུགས་ཀྱི་བུམ་པ་ཁེངས། །རྣམ་འགྱུར་ཞེས་པ་ལྕགས་ཕོ་སྟག་གི་ལོར། །ངོར་ལུགས་མི་འཁྲུགས་ལྷ་དགུ་པཎ་ཆེན་གྱི། །དྲག་པོ་དབུ་དགུ་དུས་འཁོར་དགོངས་འདུས་དང་། །རྡོར་གླིང་ཕུར་པ་གནུབས་ལུགས་གཤེད་དམར་དང་། །བཀའ་བརྒྱད་བཀའ་མ་རྫོང་འཕྲང་དབང་ཉིད་དང་། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྲིད་བཅས་ལེགས་པར་གསན། །མདོར་ན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཡབ་རྗེ་ལས། །ཡོངས་གྲགས་བཀའ་གཏེར་མང་པོའི་དབང་དང་ལུང་། །མ