Tibetan
་འདི་སྔོན་སློང་བ་པོར་གྱུར་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བདག་ཉིད་བཙོངས་པའི་རིན་བཤོས་སུ་བྱས་པ་ཕུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་སློང་པོའི་ཚེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །བཤོས་དག་བདག་ཉིད་བཙོངས་ཏེ་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་མདོ་ལས་གསུངས་སོ།། ༈ དེ་ལྟར་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་། སེམས་བརྟན་པས་མི་ལྡོག་པར་རབ་ཏུ་འགྲོ་བ་སྟེ། མ་ཞུམ་པའི་སྙིང་སྟོབས་མཆོག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པས། སྤྲོ་ཞིང་བརྟུལ་ཕོད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བས། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་མམ་བདུན་དང་། བཅུ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་མདོ་སྡེ་རྣམས་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་གྲངས་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཡུན་དང་བཅས་པའམ། སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་གྲངས་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས། ཡུན་ཐུང་བའམ་རིང་བའང་མ་ཡིན་པར་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ། འགལ་བ་ལྟར་སྣང་ཡང་མི་འགལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒོ་ནས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་དེ། རྒྱུན་མཐའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་ཐབས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། དུས་འཁོར་འགྲེལ་ཆེན་ལས། སྲིད་པའི་འཆིང་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྱི་སླད་དུ་སྲིད་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་རབས་ཕྲེང་བ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་སེམས་ཅན་དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་གྱུར་པ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལྡན་སྤྱོད་པ་དག་སྟེ། ཞེས་དང་། རྒྱལ་ཚབ་མ་ཕམ་མགོན་པོས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར། །སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཞིང་འདིའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་དྲང་བའི་སླད་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་ཡུལ་ལ་མཐུན་པར་འཇུག་པའི་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཟུང་བའི་ཚུལ་ནི། རང་གཏེར་གབ་རྒྱ་ཅན་གྱི་ལུང་བྱང་ལས། བཻ་རོ་ཁྱོད་ནི་སྐྱེ་མཐའི་བྱང་སེམས་ཏེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་འདི་གོང་སྐྱེ་བ་འདས་པ་ནི༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་དོན༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས
Chinese
当这位往昔成为乞丐时，向如来庄严王献上将自身出卖所得的价值，从而发起无上菩提心。如经中所说：如来光明照耀为乞丐时，向如来庄严王，献上出卖自身所得之价值，最初发起无上菩提心。如《贤劫经》中所说。如此发起菩提心后，以善根、愿力及坚定之心不退转地精进，以无畏的勇气到达彼岸，以欢喜、忍耐和卓越的精进，历经三大阿僧祇劫或七劫、十劫、三十三劫等等，如经中所说之时间，或以一刹那间加持无数阿僧祇劫之等持力，无论时间长短，皆非绝对，虽似矛盾却不相违，以神通之门圆满了福德与智慧二资粮，以常尽之智慧，以五现证菩提之方便，证得了无上果位，成就了三身之佛陀。如《时轮大疏》所说：虽已 निश्चित रूप से संसार के बन्धन से मुक्त हो गए हैं, फिर भी प्राणियों के मार्ग के लिए संसार में स्थित हैं। विविध जन्मों की माला गुणों से युक्त है, और यह उन प्राणियों द्वारा देखी जाती है जो अर्थ की तलाश में हैं। पहले बुद्ध महान चमत्कारिक शक्तियों से युक्त आचरण करते हैं।正如རྒྱལ་ཚབ་མ་ཕམ་མགོན་པོས། 所说：大悲悯者知晓世间，观视一切世间后，不离法身，以种种化身之自性。如是，为了引导此刹土之所化众生，以善巧方便之大悲，为了与所调伏之境相符，而示现了无数之生世。其方式如自生伏藏具封印之授记中所说：贝若扎纳你乃最后之菩萨，你于此之前之过去生世，乃不可言说不可思议之智慧精华之义，众生成佛
English
When this one became a beggar in the past, he offered the value of selling himself to the Tathagata Array King, thereby generating the supreme Bodhicitta. As it is said in the scriptures: When the Tathagata Illuminator was a beggar, to the Tathagata Array King, he offered the value of selling himself, and initially generated the supreme Bodhicitta. As stated in the Sutra of the Auspicious Aeon. Having generated Bodhicitta in this way, he progresses greatly with the roots of virtue, the power of aspiration, and an unwavering mind. Having reached the other shore with supreme, fearless courage, with joy, forbearance, and extraordinary diligence, he endures for three immeasurable great kalpas, or seven, ten, thirty-three, etc., as the number spoken of in the sutras, or through the power of samadhi that blesses countless immeasurable kalpas in a single instant. Whether the time is short or long, it is not absolutely certain. Although it seems contradictory, it is not contradictory. Through the door of miraculous powers, he perfects the accumulation of merit and wisdom. With the wisdom of constant exhaustion, through the five means of manifest enlightenment, he attains the unsurpassed state, manifestly completing Buddhahood as the essence of the three bodies. As stated in the Great Commentary on the Kalachakra: Although निश्चित रूप से संसार के बन्धन से मुक्त हो गए हैं, फिर भी प्राणियों के मार्ग के लिए संसार में स्थित हैं। विविध जन्मों की माला गुणों से युक्त है, और यह उन प्राणियों द्वारा देखी जाती है जो अर्थ की तलाश में हैं। पहले बुद्ध महान चमत्कारिक शक्तियों से युक्त आचरण करते हैं. As said by Gyaltsab Mahapam Gonpo: The greatly compassionate one knows the world, and having gazed upon all the world, without moving from the Dharmakaya, with the nature of various emanations. Thus, in order to guide the beings to be tamed in this realm, with the great compassion of skillful means, in order to accord with the object to be tamed, he has taken countless series of births. The manner of this is as stated in the self-revealed treasure with sealed prophecy: Vairochana, you are the last Bodhisattva. Your past lives before this are the meaning of the inexpressible, inconceivable essence of wisdom. Sentient beings become Buddhas.
Tibetan
་མཉམ་ཉིད་ཁྱབ་བརྡལ་ཡང༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་འདྲེན་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ ཤཱཀྱའི་ཉེ་གནས་ཨཱ་ནནྟ་ཞེས་དང༔ རྒྱལ་པོ་ཛ་དང་ཤཱནྟིཾ་གཪྦྷ་དང༔ བོད་འདིར་སམྦྷོ་ཊ་སོགས་དག་པ་ཡི༔ སྐྱེ་བ་དེ་ཙམ་སྣང་གི་མ་དག་པའི༔ སྐྱེ་ཚུལ་བརྗོད་དུ་ལང་བའི་གནས་མ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་དག་པའི་སྐྱེ་བ་དེ་དག་གིས༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པས༔ བཻ་རོ་ཁྱོད་དུ་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་ཡིན༔ ཁྱོད་ཀྱང་ཤྲཱི་སིདྷ་ཡེ་ཤེས་མདོ༔ པདྨ་བདག་སོགས་གཙུག་གི་བླ་མར་བསྟེན༔ གདམས་པའི་གནད་རྣམས་ཕུ་ཐག་བཅད་བྱས་ནས༔ ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མངོན་དུ་རྟོགས་གྱུར་པས༔ ལས་འཕྲོ་མ་དག་སྐྱེ་བ་ལེན་མི་སྲིད༔ འོན་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་ཡིས༔ མཚམས་སྦྱར་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དཔལ་ཉིད་དུ༔ དབང་ཕྱུག་འབར་དང་རཀྴག་རྡོ་རྗེ་གླིང་༔ ཀུན་སྐྱོང་གླིང་དང་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་སོགས༔ པདྨ་བདག་གི་ཟབ་གཏེར་བདག་པོ་དང་༔ གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་སྣ་ཚོགས་ལ༔ དེ་དང་མཐུན་པའི་ངོ་མཚར་སྐྱེ་བའི་གྲངས༔ བཅུ་ཕྲག་གཅིག་དང་གསུམ་ཙམ་འདས་པའི་མཐར༔ ཞེས་དང་། སྔར་དྲངས་པའི་ཤ་འུག་གཏེར་བྱོན་གྱི་ལུང་བསྟན་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཕྲོས་ལས། ཤཱཀ་ཐུབ་ཉེ་གནས་ཀུན་དགའ་བོ༔ ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་རྒྱལ་པོ་ཛ༔ ཐུ་མི་པཱུརྞ་ལ་སོགས་པ༔ འགྲོ་འདུལ་སྐྱེ་སྲིད་དེ་དག་ལས༔ བཻ་རོ་འདི་རུ་འཕོས་པ་ཡིན༔ ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཆེ་བས༔ ད་ལྟའི་དུས་ན་གངས་ཅན་འདིར༔ མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་སྤེལ་བ་ལ༔ འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་ལོ་ཙཱ་ཡིན༔ ད་དུང་སྨོན་ལམ་མཐའ་བཙན་པས༔ ཕན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ནི༔ རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ༔ གདུལ་བྱའི་བློ་དང་འཚམས་པར་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས། ཉི་མ་སེང་གེ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ སུམ་སྟོན་ཇོ་དར་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་དང་༔ བསྟན་པ་གཞུང་འཛིན་རོང་སྒོམ་ཆོས་བཟང་དང་༔ དགེ་བཤེས་ཉམས་བྲོ་གུ་རུ་རྣོན་རྩེ་དང་༔ ཁྱུང་གྲགས་ལྷ་འབུམ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་དང་༔ གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་གཡག་སྡེ་པཎ་ཆེན་དང་༔ མཚལ་ཐང་སྒོམ་སྡེ་སྤྲུལ་སྐུར་གྲགས་པའི་མཐར༔ ཞེས་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་གཏེར་སྟོན་གྱི་སྐྱེ་ཕྲེང་ལྔའི་གྲངས་སུ་རང་གཏེར་ལུང་བྱང་དུ་བགྲངས་པའི་ལྷགཉི་མ་སེང་གེ་སོགས་བཅུ་གསུམ་འབྱུང་བས་གབ་རྒྱ་ཅན་ལས། བཅུ་ཕྲག་གཅིག་དང་གསུམ་ཙམ་འདས་པའི་མཐར༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་ཡང་འབྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེར་མ་ཟད་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་ཞལ་གསུངས་མ་ལས། དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་སྐྱེས་རབས་འཕྲེང་
Chinese
平等性遍布，三界众生的殊胜引导者金刚法，释迦牟尼的近侍阿难陀，以及国王匝和寂藏，还有在此藏地善贤等清净的，仅仅是显现的那些不清净的，转生方式无法言说，像那样清净的转生那些，对众生生起大悲心，因此你贝若转生于此，你也依止希瓦悉达耶谢多，莲师我等作为头顶的上师，对教言的要点穷追不舍，现量证悟法身自性，不可能再取不净的转生，然而以发心和殊胜的愿力，连接无边众生的荣耀，自在燃和罗刹金刚洲，以及普护洲和经续洲等，莲师我的甚深伏藏主，以及其他大小乘各种，与之相应的奇妙转生之数，在十三之后，如是说。之前所引用的夏吾伏藏的授记中，释迦牟尼佛的近侍阿难陀，因扎菩提国王匝，图弥布日纳等等，度化众生的那些转世中，贝若转生于此，以发心和愿力的强大，如今在此雪域，在弘扬显密教法上，是无与伦比的译师，如今以愿力究竟稳固，利益众生的大士化身，并非是一种形象，而是与所化众生的根器相符而出现，如是说。此外，多吉林巴的伏藏预言中，尼玛僧格琼波瑜伽士，松敦觉扎格哇门西，以及执持教法之栋梁绒恭曲桑，格西年珠古汝农孜，琼扎拉本夏加炯内，成就者丹珠雅德班钦，以及擦塘贡德化身名扬之末，如是格哇门西伏藏师的五世转世中，在自己的伏藏授记中列举的拉尼玛僧格等十三位出现，是具有隐义的，在十三之后，如是说，又相合了。不仅如此，秘密的口述传记中，那也是以前的转世传记
English
Equality pervades, the supreme guide of beings in the three realms, Vajra Dharma, Shakyamuni's attendant Ananda, and King Dza and Shanti Garbha, as well as Samantabhadra and others in this Tibetan land, those pure, merely appearing impure, the manner of rebirth is unspeakable, like those pure rebirths, generating great compassion for beings, therefore you, Vairochana, took birth here, you also relied on Shri Simha Yeshe Do, Padmasambhava and others as the gurus on your crown, pursuing the essential points of the teachings to the end, realizing the Dharmakaya's own face, it is impossible to take impure rebirths again, however, with the power of aspiration and excellent vows, connecting the glory of infinite beings, Free Burning and Raksha Vajra Continent, as well as the All-Protecting Continent and the Sutra-Tantra Continent, etc., Padmasambhava's profound treasure masters, and also various great and small vehicles, the number of wonderful rebirths corresponding to them, after thirteen, it is said. In the prophecy of the Xiawu treasure, which was quoted earlier, Shakyamuni Buddha's attendant Ananda, Indra Bhuti King Dza, Thumi Purna, etc., among those incarnations who tame beings, Vairochana was reborn here, with the power of aspiration and vows, now in this snowy land, in spreading the teachings of Sutra and Tantra, he is an unparalleled translator, now with the ultimate stability of aspiration, the great incarnation of benefiting beings, is not a single image, but appears in accordance with the minds of the beings to be tamed, it is said. In addition, in the treasure prophecy of Dorje Lingpa, Nyima Senge Khyunpo Yogi, Sumton Jodar Grawa Mongshe, and Ronggom Chosang, the pillar of upholding the teachings, Geshe Nyambro Guru Nongtse, Khyung Drak Lhabum Shakya Jungne, Siddha Dongsuk Yakde Panchen, and at the end of the famous incarnation of Tsal Thang Gomde, as Grawa Mongshe, the fifth incarnation of the treasure revealer, listed in his own treasure prophecy, Lha Nyima Senge and the other thirteen appear, which is hidden, after thirteen, it is said, and it also coincides. Moreover, in the secret oral biography, that is also the previous life story