Tibetan
་ལྟའི་འཁོར་སློབ་སོགས། །སྔོན་ལས་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འབྲེལ་ཚུལ་གྱི། །རྣམ་བཞག་འཆར་འཆར་འདྲ་ཡང་འཁྲུལ་ཤེས་ལས། །ཡིད་ཆེས་དད་འཛིན་ཐུབ་པ་ག་ལ་ཞིག །ཁྱད་པར་ཡང་སྲིད་སྔ་མའི་ལུས་ཀྱི་རྟེན། །ཉེ་བར་བསྡུ་ཚེ་རང་རིག་སྐད་ཅིག་མ། །བདེ་དང་གསལ་བའི་སྣང་ཆ་མ་འགགས་པར། །སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟར་དག་པའི། །དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་གྱུར་ཚེ་རང་རིག་གདངས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གླུ་ཡིས་འདི་ལྟར་སད། །ཀྱེ་ཧོ་རྣལ་འབྱོར་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཀྱེ། །བྱང་ཕྱོགས་སྤུར་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ན། །ལས་དང་སྨོན་ལམ་གདུལ་བྱའི་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམས། །དེ་རུ་གཤེགས་ཤིག་ངེད་རྣམས་སྟོངས་གྲོགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་རྐྱེན་གྱིས་མི་རྟོག་ངང་ཉིད་ལས། །རགས་པའི་རྣམ་རྟོག་ཝལ་གྱིས་ཤར་བའི་མོད། །ཚེ་འདིའི་ཕ་མ་སྤྱོད་ཡུལ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་ཇི་བཞིན་གསལ་ལེར་རྟོགས། །དེ་ཚེ་གཉུག་མའི་ལུས་རྟེན་ཧེ་རུ་ཀའི། །རྣམ་པར་ཤར་ཞིང་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དུ་མའི་གྲོགས་བཅས་མཁའ་ལ་བསྐྱོད་པ་ན། །ཕ་མཐའ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་མང་པོ། །མེ་ལོང་གཟུགས་བཞིན་གསལ་བར་མཐོང་བའི་མཐར། །བཀོད་ལེགས་རིན་ཆེན་ཁང་བུར་བཞུགས་སྙམ་ཚེ། །སྔར་གྱི་འཛིན་རྟོག་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ནུབ་ནས། །སྐྱེ་བ་འདི་ཡི་ལུས་ཀྱི་རྟེན་བཟུང་ངོ་། །ནམ་ཞིག་བཙས་ཚེ་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །དྲན་མ་གྱུར་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་ཡུལ་སྣང་རྣམས། །མཐོང་བ་དྲན་སྙམ་བགྱིད་མོད་དོན་སྤྱི་ཙམ། །རྣམ་རྟོག་འཕེལ་བའི་དབང་ལས་མ་གྱུར་ཏམ། །དེ་ཚེ་ཛོ་ཀི་སྔོ་སངས་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་ཞིག་དང་མཛེས་སྡུག་གི །བུད་མེད་གཉིས་ཀྱིས་ཕལ་ཆེར་ཟླ་གྲོགས་ལྟར། །སྲི་ཞུའི་མེལ་ཚེ་བྱེད་པ་དངོས་སྣང་བཞིན། །ལོ་གསུམ་བར་དུ་བྱུང་མོད་དེ་རྗེས་ནས། །རེས་འབྱུང་རེས་མི་སྣང་མོད་ཉམ་ཐག་ཚེ། །ཤས་ཆེར་འབྱུང་ལས་ཕྱིས་ནས་རྨི་ལམ་དུ། །ཡང་ཡང་འབྱུང་བ་སྐྱོབ་བྱེད་ཡིན་ནམ་སྙམ། །ལོ་བཞིའི་དུས་ན་སྐྱབས་མཆོག་བླ་མ་ཡིས། །སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་བསྐུར་མཛད་ཚེ་འཇུག་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །གཙོ་བོ་བླ་མ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །དཔལ་ཆེན་སྐུ་རུ་སྐད་ཅིག་ལམ་མེར་སྣང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པའི། །གོ་རྟོགས་ཅུང་ཟད་རྐྱེན་འདིས་ཐོག་མར་སད། །དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ཚེ་ན་གཟུགས་བརྙན་རྣམས། །དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་གསལ་སྣང་འགག་མེད་དུ། །ཤར་བའི་རྣམ་འགྱུ
Chinese
如是的眷属弟子等，前世业愿力所致的关联方式，显现种种相似，然从错觉中，怎能生起确信与执着？特别是转世者，在接近前世身体的所依时，自明刹那间，乐与明之显现不间断，于离戏空性如虚空般清净的法界中，融为一体之际，自明之音声，以勇士空行之歌如此唤醒： 奇哉！瑜伽觉性金刚！北方吐蕃（西藏）之国度，业与愿、所化之缘起具足，往彼处去吧，我等乃助伴。 如是语之缘起，从无分别之状态中，粗大之分别念猛然生起之际，今生之父母、受用境、享用等，一切如实现量般清晰了知。 彼时，本具之身体所依，显现黑汝嘎之相，与众多勇士瑜伽母为伴，于空中飞行时，于无边无际之世界刹土众多，如镜中之影像般清晰显现之后，心想安住于庄严珍宝楼阁中时，之前的一切执着分别念于法界中隐没，而取了此生的身体所依。 何时诞生时，虽未忆念起出生之痛苦，然对外境之显现等，虽想起了所见，然仅是总相而已，莫非是分别念增长之故？ 彼时，青蓝色蓬头垢面的瑜伽士，与佩戴骨饰的一位美貌女子，大都如伴侣般，如实显现般地做着服侍之事。 三年间皆是如此，此后，时而出现时而不出现，然在困顿之时，大多会出现，后来在梦中，也常常出现，心想或许是救护者吧。 四岁之时，至尊上师于大成就噶举密圆坛城中，灌顶之时，所入之坛城的主尊与上师无二无别的，大吉祥身刹那间清晰显现。 坛城本尊与上师无二无别的，少许觉悟以此为缘起而初次生起。 傲慢之命根存续期间，诸影像，恒时不断地显现，以为是真实之变
English
Such retinues and disciples, due to the power of past karma and aspirations, the way connections arise, various appearances manifest, but from delusion, how can firm belief and clinging arise? Especially the reincarnation, when approaching the support of the previous body, in the moment of self-awareness, the appearance of bliss and clarity is uninterrupted, in the uncontrived emptiness, as pure as the sky, in the realm of reality, when becoming one taste, the sound of self-awareness, with the song of heroes and dakinis, awakens in this way: Alas! Yoga awareness vajra! In the northern country of Tibet, karma and aspirations, the connections of those to be tamed are complete, go there, we are companions. As the cause of such words, from the state of non-discrimination, the coarse discriminations suddenly arise, the parents of this life, the objects of enjoyment, enjoyments, etc., all are clearly understood as they are in reality. At that time, the inherent body support, appears as the form of Heruka, accompanied by many heroes and yoginis, when flying in the sky, in many limitless world realms, after clearly seeing like images in a mirror, thinking of dwelling in a magnificent jewel palace, all previous clinging discriminations disappear into the realm of reality, and take the body support of this life. When is one born, although the suffering of birth is not remembered, yet the appearances of external objects, etc., although one thinks of what was seen, it is only a general appearance, is it not due to the increase of discriminations? At that time, a blue-green matted-haired yogi, and a beautiful woman wearing bone ornaments, mostly like companions, were doing service as if they were real appearances. It was like this for three years, after that, sometimes appearing and sometimes not appearing, but in times of distress, they mostly appear, and later in dreams, they often appear, thinking perhaps they are protectors. At the age of four, the supreme master, in the great accomplishment Kagye secret completion mandala, at the time of empowerment, the main deity of the mandala to be entered and the master are inseparable, the glorious body instantly appears clearly. The mandala deity and the master are inseparable, a little realization arises for the first time due to this cause. During the duration of the arrogant life force, the images, constantly appear, thinking they are real changes.