Tibetan
ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་ཞབས་པད་རིང་འཚོའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དག་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་བསྙུན་དྭངས་པའི་ལེགས་སོ་བཅས་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀར་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་འབྱོར་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྐབས་འདི་དག་ཏུ་ཏྲེའོ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བོན་ལུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། གནས་གཞི་སྤྱི་སོ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་བརྟན་དང་། གསུང་སྙན་བླ་མ་སོགས་མཇལ་ཁ་ཞུ་མི་མང་པོ་ལ་ཡང་དེ་དང་དེར་གང་འཚམས་ཀྱི་བཞེད་དོན་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་དྲིན་དང་། གླིང་གྲྭ་ཚང་ནས་བརྒྱད་སྟོང་པ་རྒྱུགས་འབུལ་མིར་ཡང་གནང་ཆ་རྒྱས་པར་སྩལ། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ལ་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་ཆེད་དུ་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་བསྙུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གཏང་རག་ཏུ་མགོན་ཁང་སྟེང་ཤོད་རྣམས་སུ་དར་ཚོན་གྱི་སྙན་ཤལ། རལ་གྲི། གོ་ཁྲབ། སག་ཐག་སོགས་སྤྱན་གཟིགས་དང་གཏོར་ཚོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྟར་ཏེ་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་མཛད། བཅུ་བཞི་ལ་ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་ལྷ་འཛིན་དབྱངས་ཅན་སྒྲོལ་མས་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀ་ལ་སྟན་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་རེ་ཁཱ་ཅན་སོགས་འབུལ་བ་ཚོགས་འཁོར་ཆོ་ག་བ་རྣམས་ལ་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་སོགས་རྒྱས་པར་བཏེག་སྟེ་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་སྒོ་ནས་ཞབས་བརྟན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་མདོར་ཇ་ལེན་གྱི་ཚོང་པ་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་སྩལ། ཟླ་མཇུག་ལ་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་གསེར་དང་། ཤེལ་བུམ་ཁྱད་མཚར། གོས་དར་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་དང་ཚོགས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་རྒྱ་ཆེ་བ། ཧོར་ཁོར་ཚ་རུ་རྙིང་ནས་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་ཅན་གྱི་རྟ་འབུལ་དང་། དཔོན་སྒྲོལ་མ་འདས་པའི་བསྔོ་རྟེན་བཅས་འབྱོར་ཞིང་། འབྲོམ་སྟོན་གཞན་ཕན་རྣམ་རོལ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཁོང་པའི་གསུང་གིས་བདག་རང་ན་སོ་ཡར་སླེབས་པས་ད་འཆད་ཉན་ཕེར་བ་ཞིག་མི་འདུག རིགས་བརྒྱུད་རྣམས་ནི་ལས་སུ་མ་རུངས་པས། ད་ནི་ཆོས་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་འབུལ་བ་ཡིན་གསུངས་ཏེ་རྡོར་གླིང་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་དང་བཅས་པས་ཕུལ་བར་མཉེས་ཐུབ་པའི་གནང་སྦྱིན་སོགས་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོ་བར་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ནས་གོས་དར་བསེ་སྒམ་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་བ་དང་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་འགྱེད་དང་བཅས་རྒྱ་ཆེར་འབྱོར་ཞིང་། ཉེ་འཁོར་དུ་འབྲུམ་ནད་ཐོར་བུ་སླེབ་པར་བརྟེན་འབྲུམ་ཡོལ་ལ་གནས་གཞན་དུ་ཐེག་པ་འ
Chinese
永仲昆仲为了祈祷足莲长寿，以及为家族仁波切痊愈献上贺礼，向父子二人供奉了丰厚的礼物。此外，这段时间里，为直沃仁波切、本隆转世、寺院管家等祈祷长寿，也恩准了许多前来拜见的颂赞上师等，满足了他们各自的需求。格林寺院为参加八千颂经考试的人员也给予了丰厚的赏赐。为了向多吉扎的持明转世贝玛钦列献上长寿祈愿，特意派遣人员前往。初八那天，为了感谢夏仲家族仁波切彻底摆脱疾病，在上下的护法殿中陈设绸缎彩幡、宝剑、盔甲、马鞭等供品，并举行盛大的朵玛法会，进行了隆重的补供。十四日，您的母亲拉珍央金卓玛向父子二人供奉了洁白的、带有金刚图案的坐垫等，并向参加荟供仪轨的人员赠送了丰厚的供养品等，以长寿持明总集的仪轨献上了长寿祈愿。当天，向多尔加林（地名）的茶商主仆赐予了长寿灌顶。月底，永仲仁波切昆仲供奉了黄金、珍奇的水晶瓶、绸缎等礼物，以及举行百供法会的丰厚资具。霍尔科旧茶如（地名）的格隆坚美献上了一匹马，以及为已故的管家卓玛做了超度供养。仲敦根潘南热前来拜见，他说道：“我自己的年龄大了，现在已经不适合讲经说法了，家族后代又不争气，现在将法交付给您。”于是将多吉林（地名）的伏藏法典全部献上，您非常高兴，并给予了丰厚的回赠。十月初二，永仲昆仲送来了绸缎箱子等礼物，并向僧众进行了广泛的布施。由于附近爆发了零星的天花，因此将天花帐篷搬到了其他地方。
English
Yumdrung siblings offered extensive gifts to both father and son, including prayers for the long life of their lotus feet and congratulations on the recovery of the family Rinpoche. In addition, during this time, they offered long-life prayers for Treo Rinpoche, Bonlung Tulku, and the monastery's steward, and also granted audiences to many who came to visit, such as the Sungnyen Lama, fulfilling their respective needs. The Gling Monastery also generously bestowed gifts upon those taking the Ashtasahasrika Prajnaparamita Sutra examination. They specially dispatched people to Dorje Drak to offer long-life prayers to Rigdzin Tulku Pema Trinley. On the eighth day, to give thanks for the complete recovery of the Shabdrung family Rinpoche from illness, they displayed silk banners, swords, armor, whips, and other offerings in the upper and lower protector halls, and performed a grand Torma offering, conducting an elaborate fulfillment ritual. On the fourteenth, your mother, Lhazin Yangchen Drolma, offered white, spotless cushions with vajra patterns to both father and son, and generously presented offerings to those participating in the Tsokhor ritual, offering long-life prayers through the practice of the Condensed Essence of Immortality. On that day, they bestowed the long-life empowerment upon the tea merchants and servants of Dorjalin. At the end of the month, Yum Rinpoche siblings offered gifts of gold, rare crystal vases, silks, and other items, as well as extensive materials for performing a hundred-offering ceremony. Gelong Gyurme from Hor Khor Tsa Ru Nyin offered a horse, and made dedicatory offerings for the deceased steward Drolma. Dromton Ghenphen Namrol came to visit, and he said, "I am getting old, and now I am no longer suitable for teaching and studying. The family descendants are also unworthy, so now I offer the Dharma to you." He then offered the complete collection of Dorling's treasure teachings, and you were very pleased, and generously bestowed gifts in return. On the second day of the tenth month, Yumdrung siblings sent gifts of silk boxes and other items, and made extensive offerings to the assembled Sangha. Due to the outbreak of sporadic smallpox nearby, the smallpox tent was moved to another location.
Tibetan
གམ་བམ་མི་འགབ་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་མཛད་པ་ན། མནལ་ལམ་དུ་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་རྨོ་རྨོ་དེ་ཡིན་དགོངས་པའི་བུད་མེད་གཟི་མདངས་ཅན་ཞིག་གིས་བླ་བྲང་བར་ཁྱམས་ཀྱི་བྱ་གདང་སྟེང་ནས་རས་ཡུག་དྲི་མ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ཞིག་ཕྲག་པར་བཀལ་བའི་བརྡ་དང་བཅས་ཏེ་སྐས་ལ་བབས་ནས་ལངས་སོང་བས་ཐེགས་ན་བཟང་བར་དགོངས་ཏེ། ཞབས་ཕྱིར་ཐོར་པ་མ་ཐར་བའི་གྲྭ་པ་རྣམས་འཁྲིད་པར་མཛད་ནས་ཚེས་བདུན་གྱི་ཉིན་གྲྭ་མང་རྣམས་སྐྱིད་རུ་དང་། རྗེ་ཉིད་ཡབ་སྲས་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་དཔགས་ཏེ་ནངས་པར་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ནས་བཟུང་བདུན་ཕྲག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པོ་མཛད་དེ་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དེ་གྲོལ་མཚམས་འདུམ་པོའི་ཞལ་ངོ་རྣམས་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཚེ་དབང་དང་བཀའ་བསྒོ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་གཞུང་དུ་ཞུ་ཡིག་འབུལ་མི་མངགས་པར་དགྱེས་བཞིན་པའི་བཀའ་ལུང་རྒྱས་པར་ཕེབས་ཤིང་། དར་གླིང་གཞི་བའི་བཙུན་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་དང་ལས་བྱང་གི་ལུང་། གྲྭ་བཙུན་ཐམས་ཅད་ལ་པད་གླིང་བླ་མའི་གཏོར་དབང་དང་འདོན་ཆ་སྐོར་གྱི་ལུང་རྣམས་མཛད། གྲྭ་པ་རགས་བསྡུས་ལ་ཆོ་གའི་ལག་ལེན་འཆམས་དབྱངས་སོགས་བར་སྐབས་སུ་རྒྱུན་ཇེ་ཕྲར་གྱུར་པ་རྣམས་ཉམས་གསོའི་བསླབ་སྦྱོང་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཅིིང་རང་དགོན་གྲྭ་པ་ཆེ་ཁག་ཕལ་ཆེ་བར་མང་ཇ་བརྒྱ་རེ་དར་འགྱེད་དང་བཅས་པ་དང་། བྱིངས་ལ་མང་ཇ་ཉི་ཤུ་རེ་དང་དར་འགྱེད། ཇོ་སྟན་ཚོགས་པ་སོགས་གྲྭ་ནང་གི་དགོན་པ་གཞན་རྣམས་ལའང་མང་ཇ་སྦྱོར་བཅུ་རེ་གནང་། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་འགོར་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་རྣམས་དུས་རིམ་གྱི་སྟབས་ཕྱིར་སློག་པར་མཛད་རྗེས། ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་ལྷ་འཛིན་དབྱངས་ཅན་སྒྲོལ་མ་དང་སྐུ་ཞང་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན་གཉིས་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་རྫོགས་རིམ་སྨིན་ཁྲིད་དུ་སྩལ་ཅིང་། ཞབས་ཕྱིའི་ཁྲོད་ནས་དྲུང་འཚོ་ཆོས་མཛད། དགེ་སློང་བློ་གསལ། མཆོད་དཔོན་རྣམས་དང་། གཞི་བའི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་བཅས་པར་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཀ་དག་གི་ཁྲིད། རྩེ་ལེ་བླ་མ་ལྷ་ས་ནས་ཚུར་འཁོར་ནས་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར། ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་རྩེ་ལེ་བ་དང་ཞབས་ཕྱི་ནང་སྐོར་བ་བདུན་ཙམ་དང་བཅས་པར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བའི་ཕན་ནུས་ཀྱི་དབང་། ཁྲོ་བོའི་ཕན་ནུས་ཟབ་མོའི་དབང་། ཁྲོ་རོལ་ལྗགས་བསྒྲིགས་མའི་ལུང་རྣམས་མཛད། གཞི་བའི་སྒྲུབ་
Chinese
进行占卜，观察是否符合心意时，梦见一位光彩照人的女子，认为是世系仁波切的祖母，她从拉章（bla brang，官邸）走廊的鸟架上，拿着一块稍微有些脏的布，搭在肩膀上，示意下楼梯走了，认为如果去（迎请）比较好。于是带着没有剃光头发的侍从僧人，在初七那天，让众多僧人前往曲日（skyid ru），自己则与父子一起前往邬金刹土（འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཅན），第二天前往达吉秋林寺（dar rgyas chos gling）。从十二日开始，进行了为期三周的严格闭关，一心专注于修行。闭关结束后，与前来拜见的管家们见面，赐予长寿灌顶和开示等消除障碍的加持。十一月，没有派遣向政府递交申请的人，而是发出了令人高兴的详细谕旨。向达林寺（dar gling）的僧侣们赐予了心滴（thugs thig）的灌顶和仪轨的传承。向所有僧侣赐予了莲花生大师（pad gling）食子灌顶和念诵部分的传承。对于粗略集合的僧人，赐予了仪轨的实践、跳神曲调等，对于那些一度变得稀少的（内容），给予了恢复的教导和训练，并向自己寺院的大部分主要僧人，每人施舍一百份茶和哈达，其余的每人二十份茶和哈达。还向觉丹（jo stan）集会等寺院内的其他寺庙，每处施舍十份茶。十二月初，让寺院的僧人按照时序轮换后，向自己的母亲拉津央金卓玛（lha 'dzin dbyangs can sgrol ma）和舅舅索南绕丹（bsod nams rab brtan）二人赐予了心滴的圆满次第成熟口诀。在侍从中，向管家法师、格隆（dge slong，比丘）洛萨（blo gsal）、供养官等人，以及一些寺院的僧人，赐予了阿底甚深意义精髓（a ti zab don snying po）的本来清净的教导。孜勒喇嘛（rtse le bla ma）从拉萨返回后，应其特别祈请，以夏仲（zhabs drung）世系仁波切为首，与孜勒巴（rtse le ba）和七名左右的侍从内眷一起，在绘画的坛城中，进行了幻化寂静利益的灌顶、忿怒利益甚深的灌顶、忿怒嬉戏口诀汇集的传承。向寺院的修行
English
When divining to see if it was in accordance with his wishes, he dreamed of a radiant woman who he thought was the grandmother of the lineage Rinpoche. She came down the stairs from the bird perch in the corridor of the palace (bla brang), carrying a slightly dirty cloth draped over her shoulder, signaling to come down. Thinking it would be good to go (to invite her), he led the monks who had not yet shaved their heads as attendants. On the seventh day, he sent many monks to Kyiru (skyid ru), and he himself, along with his father and son, went to the Pure Land of Uddiyana (འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཅན). The next day, they went to Dargye Choling Monastery (dar rgyas chos gling). Starting from the twelfth, he observed a strict retreat for three weeks, focusing single-mindedly on his practice. After the retreat, he met with the stewards who came to visit, bestowing blessings to remove obstacles, such as longevity empowerment and instructions. In November, instead of sending someone to submit a petition to the government, he issued a detailed decree that was pleasing. He bestowed the Thug Thig (thugs thig, Heart Drop) empowerment and the transmission of the ritual to the monks of Darling Monastery (dar gling). He bestowed the Padling (pad gling, Padma Lingpa) Torma empowerment and the transmission of the recitation section to all the monks. To the roughly assembled monks, he bestowed the practice of rituals, Cham (’cham, ritual dance) melodies, etc., and gave teachings and training for the restoration of those (contents) that had become scarce. He offered one hundred servings of tea and khatas to most of the main monks of his own monastery, and twenty servings of tea and khatas to the rest. He also offered ten servings of tea to each of the other monasteries within the monastery, such as the Jodan (jo stan) assembly. At the beginning of December, after rotating the monks of the monastery according to the schedule, he bestowed the ripening instructions of the completion stage of Thug Thig to his own mother, Lhazin Yangchen Drolma (lha 'dzin dbyangs can sgrol ma), and his uncle, Sonam Rabten (bsod nams rab brtan). Among the attendants, he bestowed the pure teachings of Ati Profound Meaning Essence (a ti zab don snying po) to the steward Dharma Master, the Gelong (dge slong, Bhikshu) Losal (blo gsal), the offering officer, and some of the monks of the monastery. When Tsele Lama (rtse le bla ma) returned from Lhasa, at his special request, with the Zhabdrung (zhabs drung) lineage Rinpoche as the head, along with Tselewa (rtse le ba) and about seven attendants and inner circle members, he performed the empowerment of the benefit of peaceful manifestation in the painted mandala, the empowerment of the profound benefit of wrath, and the transmission of the collection of wrathful playful oral instructions. To the practitioners of the monastery,
Tibetan
མཆོད་དང་མ་ཎི་བ་རྣམས་ལའང་ཚོགས་འཁོར་དང་ཉིན་རེ་བཞིན་མང་ཇ་ཐུག་ཚུལ་སོགས་རྒྱས་པར་སྩལ་ཅིང་། ཡབ་རྗེའི་ལོ་མཆོད་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཉེར་གཉིས་དང་། གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུམ་གྱི་ལོ་མཆོད་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཉེར་གཅིག་གི་དུས་མཆོད་སྟར་ཆགས་སུ་འཛུགས་པར་མཛད་པའི་ཆ་རྐྱེན་གྱི་ཇ་རྣམས་ངོ་ཐོག་དང་། དེ་ཕྱིན་གྱི་གཏོང་སྒོ་ཆེ་ཕྲ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཐེབས་སུ་ས་ཞིང་གི་སྦྱོར་འཇགས་ཀྱང་མཛད། དགུང་ལོ་ཞེ་བཞི་པ་མུ་མཐུད།
Chinese
对于供养者和嘛呢师们，也广为布施会供轮，每日的供茶、面粥等。父亲的年度祭祀在二月二十二日，以及传承仁波切之母亲的年度祭祀在六月二十一日，为了次第建立这些时节祭祀，当面供养茶水，并且为了之后各种大小开支的基金，也做了土地的施舍和固定。 四十四岁继续。
English
He also generously bestowed Tsog offerings and daily offerings of tea and porridge to the offering-makers and Mani reciters. He established the annual offering for his father on the 22nd day of the second month, and the annual offering for the mother of the lineage Rinpoche on the 21st day of the sixth month, in order to establish these seasonal offerings in succession. He personally offered tea, and also made land donations and fixed arrangements for the funds for various large and small expenses thereafter. Continuing at the age of forty-four.