Tibetan
ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་ཞུས་པའི་གྲྭ་ཚང་དུ་རྒྱུན་ཇ་རྐང་མ་དང་། སྔ་ཕྱིར་འབུལ་བ་ལའང་གསེར་ཞོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་བརྒལ་བ་དང་། དངུལ་སྲང་ཉིས་བརྒྱར་ཉེ་བ། ན་བཟའ་དུ་མ། མུ་ཏིག་གི་ཆུན་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་སོགས་རིན་ཐང་ཆེ་བའི་ནོར་སྣ་མང་པོ། བཟང་གོས་ཡུག་མང་པོ། དར་ཡུག་ཆེན་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ། བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་གི་གླེགས་བམ། ཟམ་རས། ཇ་སོགས་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ལྟ་བུར་འབུལ་བ་མཛད་དེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཆེད་དུ་གཏོང་བ་ལ་གོམས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་རྗེས་ཀྱང་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་མུ་ཁོ་ན་ནས་གསན་ཡིག་བཀའ་རྩོམ་དང་། གཙོ་བོར་ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་བཞིན་པ་ལགས། དེ་དག་ཀྱང་རིམ་པ་མི་འཆོལ་བའི་སླད་དུ་ལོ་ཚིགས་ཀྱི་ཁོངས་དང་སྦྱར་ནས། ད་ལྟ་ཕན་གྱི་ཐུན་མོང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རང་བློས་ཇི་ལྟར་དཔོགས་པ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་ཟད་དེ། མཛད་པ་རྣམས་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་བརྗོད་པ་ནི། འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་དཀའ་ན། བདག་ལྟ་བུ་སོ་སྐྱེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །རྨད་བྱུང་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །ངོ་མཚར་ཡི་གེའི་སྲད་བུ་ལ་བརྒྱུས་ཏེ། །མ་འཆོལ་ཚར་དུ་དངར་བའི་འཕྲེང་བ་འདི། །སྐལ་བཟང་དགའ་མའི་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་ལོངས། །སྤྱིར་ཡང་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་ཡང་དག་པར་ན་མི་སློབ་པའི་ས་མངོན་དུ་མཛད་ཟིན་ནའང་། ད་ལྟ་གནས་སྐབས་ཚུལ་བསྟན་ཙམ་དུ་གདུལ་བྱའི་མིག་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་དུ་མ་བསྟེན་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན་ནས་དེའི་དོན་བསམ་པས་ངེས་པ་དང་། སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛད་པས། དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་ཏེ། འཆད་པ་དང་། རྩོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྐྱེ་རྒུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དངོས་དང་བརྒྱུད་པས་རང་གི་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བ་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། རྟོག་དཔྱོད་ཅན་དག ཇེ་ཐོག་མར་རྗེ་འདིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་བདེན་མོད། གྲངས་ཇི་ཙམ་ཞིག་བསྟེན་ཞེས་རྟོག་ན། དེ་ཡང་བཀའ་ལས། བཀའ་དྲིན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཡོངས་འཛིན་རྣམ་གསུམ། སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་ཐོབ་པའི་བཤེས་གཉེན་བཅུ་གཅིག ཟབ་ཆོས་སྣ་ཚོགས་ཐོབ་ཅིང་དག་སྣང་རྒྱ་ཆེར་སྦྱངས་པའི་བཤེས་གཉེན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་འགྲན་བྲལ་གྱི་ཡོངས་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ནི། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། གསང་བདག་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གསུང་སྤྲུལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེའོ། །གཉིས་པ་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་ཐོབ་པའི་བཤེས་གཉེན་བཅུ་གཅིག་ནི། རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་པདྨ་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་སྲས་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད། བོན་ལུང་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན། འབྲོམ་སྟོན་གཞན་ཕན་རྣམ་རོལ། རང་གྲོལ་ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་འཛིན། སེ་སྟོན་ཐུགས་མཆོག་འོད་འབར། འ་ཞྭ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། ཞ་ལུ་བ་རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། ཟུར་ངག་དབང་ཕུན་ཚོགས། རྒྱ་སྟོན་འོད་གསལ་རང་གྲོལ། འཁྲུལ་ཞིག་ཀློང་ཡངས་འོད་གསལ་རྣམས་སོ། །གསུམ་པ་ཟབ་ཆོས་སྣ་ཚོགས་གསན་ཅིང་དག་སྣང་སྦྱངས་པའི་བཤེས་གཉེན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི། སྤ་གྲོ་བ་ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ། རས་ཆེན་ཀརྨ་གསང་སྔགས། ཟུར་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ས་སྐྱ་པ་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག རྩེ་གདོང་པ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན། སྒམ་པོ་པ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ། ཀ་ཚལ་པ་དཀོན་ཅོག་ལྷུན་གྲུབ། གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བཟང་ཆོས་རྒྱལ། ཉང་བསྟན་འཛིན་ཆོས་དབང་། ཆོས་ལྡན་པ་རཏྣ་འཕྲིན་ལས། མཐུ་ཆེན་ལྕགས་གཏུན། གུང་སྣང་པ་མཛེས་པའི་དབང་ཕྱུག སྐྱི་སྟོན་པདྨ་དབང་ཆེན། མདོ་བོ་ཆེ་པ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ། སྐྱི་ཀུན་དགའ་བསྟན་གསལ། རི་པ་ཀརྨ་ཚེ་མཆོག སྒོ་མོ་བ་ཤཱཀྱ་རིན་ཆེན། སེམས་དཔའ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ། ཀུ་སཱ་ལི་ཀརྨ་འབྱོར་ལྡན། མདོ་པ་དགེ་བའི་དབང་པོ། འབྲས་བུ་གླིང་པ་ངག་དབང་ཨོ་རྒྱན། བསོད་སྙོམས་པ་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ། སྟོང་པ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ། གྲུབ་མཆོག་བསྟན་འཛིན་ལུང་རིགས། ཉང་བན་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་སོ། །ཁྱད་པར་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བབ་ཅིང་། སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པའི་གནད་ལས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་བརྙེས་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཞེས་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་ཡང་གཞན་ཕན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ལས་བརྙེས་ཤིང་། ལྟ་སྒོམ་ཉམས་ལེན་གྱི་རྟོགས་པ་ཡབ་རྗེ་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལས་བརྙེས་པ་སྟེ། དེ་སྐད་དུའང་རང་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བླ་མ་ནི་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་རྣམ་པ་གཉིས་
Chinese
为了报答恩情，向寺院供养了日常的茶水，前后供养的黄金超过了数百两，白银接近两百两，众多的法衣，成串的珍珠，以及珍贵的宝石项链等许多贵重的财物，许多上好的布料，数百匹的绸缎，整套的《甘珠尔》经书，帐篷，茶叶等数不胜数的物品，像流水一样源源不断地供养，对于为了善知识而布施已经习以为常了。之后，还在闭关的地方不断地听闻记录和著作，主要是不离开上师瑜伽光明大乐的修持。为了不混淆次第，将这些与年份结合起来。现在为止，仅仅是凭借自己的理解来讲述共同的传记，要详尽地讲述所有的功德事业，即使是圣者们也很难做到，更何况像我这样的凡夫俗子呢。稀有殊胜的佛陀事业珍宝，用奇妙文字的丝线串联起来，成为不混杂、整齐排列的项链，愿成为具缘善妙女子的头顶庄严。总的来说，这位难以言说的伟大者，虽然已经真实地证悟了无学之地，但现在只是暂时示现，为了成就所化众生的因缘，依止了许多善知识，听闻了数不胜数的正法，并通过思维来确定其含义，通过修行来体验，从而获得了无缘大悲和无垢智慧的自在，通过讲经和写作等方式，使佛陀的珍贵教法，特别是宁玛巴金刚乘的珍贵教法在各处弘扬光大，并通过四摄法，使无数众生直接或间接地，按照各自的根器成熟和解脱。虽然如此，有分别念的人啊，如果最初这位尊者依止善知识是真实的，那么会依止多少位善知识呢？对此，经书中说，恩德无与伦比的
English
In order to repay the kindness, he offered daily tea to the monastery, and the gold offered before and after exceeded hundreds of taels, and the silver was close to two hundred taels, many robes, strings of pearls, and precious gemstone necklaces and other valuable properties, many fine fabrics, hundreds of pieces of silk, the complete Kangyur scriptures, tents, tea and other countless items, like a continuous stream of offerings, and he was very accustomed to giving for the sake of the virtuous spiritual friend. After that, he continued to listen to records and writings from the retreat, mainly not leaving the practice of the Guru Yoga Clear Light Great Bliss. In order not to confuse the order, these are combined with the years. Up to now, it is only to describe the common biography as far as one's own understanding can tell. To fully describe all the merits and deeds, even the saints would find it difficult, let alone ordinary people like me. The rare and precious deeds of the Buddha are strung together with the wonderful thread of words, becoming a necklace that is not mixed and neatly arranged, may it become the head ornament of the fortunate and virtuous women. In general, this great being, who is difficult to name, although he has truly realized the state of no more learning, but now it is only a temporary manifestation, in order to accomplish the causes and conditions of the beings to be tamed, he relied on many virtuous spiritual friends, listened to countless aspects of the Dharma, and through thinking to determine its meaning, through practice to experience, thus obtaining the freedom of unconditioned great compassion and immaculate wisdom, through teaching and writing, the precious teachings of the Buddha, especially the precious teachings of the Nyingma Vajrayana, are spread and glorified everywhere, and through the four means of gathering, countless beings are directly or indirectly matured and liberated according to their respective capacities. However, those with discriminating minds, if it is true that this venerable one initially relied on virtuous spiritual friends, then how many virtuous spiritual friends would he rely on? In this regard, the scriptures say that the kindness is unparalleled.
Chinese
三位导师。获得成熟解脱甘露的十一位善知识。获得各种深奥教法且广泛修习清净显现的二十五位善知识。如是宣说。首先，无与伦比的三位导师是：全知嘉瓦仁波切一切智者，秘密主事业任运成就，语化身持律金刚。第二，获得成熟解脱甘露的十一位善知识是：持明化身至尊莲花事业，心子丹增坚赞，本隆巴持律胜幢，仲敦根钦饶南热，让哲秋吉丹增，色敦图却沃巴，阿夏索南秋登，夏鲁巴仁钦索南秋竹，祖尔阿旺彭措，嘉敦沃赛让哲，赤西隆央沃赛。第三，听闻各种深奥教法且修习清净显现的二十五位善知识是：帕卓瓦秋旺伦珠，热钦噶玛桑阿，祖尔钦秋英让哲，萨迦巴索南旺秋，泽东巴索南丹增，冈波巴桑波多吉，噶擦巴衮却伦珠，竹钦衮桑秋吉，娘丹增秋旺，秋丹巴热纳钦列，图钦嘉敦，贡囊巴美之旺秋，吉敦贝玛旺钦，多沃切巴衮却伦珠，吉衮嘎丹赛，日巴噶玛策秋，果摩瓦释迦仁钦，森巴钦列嘉措，库萨里噶玛炯丹，多巴格威旺波，哲布林巴阿旺邬金，索尼巴竹巴多吉，东巴达玛达都（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：法界），竹秋丹增隆热，娘本列谢嘉措。特别是，获得传承加持，从成熟解脱的窍诀中获得所欲成就无上悉地的主要因，被称为根本上师的有两种。即从根钦嘉瓦仁波切处获得利他事业的加持，从法王秘密主处获得见修行果的证悟。如是说，与自心无别的上师是智者和成就者的两种上师。
English
The three tutors. Eleven spiritual friends who obtained the nectar of ripening liberation. Twenty-five spiritual friends who obtained various profound teachings and extensively practiced pure appearances. As it is said, I shall speak of them. First, the three peerless tutors are: Kunchen Gyalwai Wangpo, the omniscient one; Sangdak Trinle Lhundrup; and Sungtrul Tsultrim Dorje. Second, the eleven spiritual friends who obtained the nectar of ripening liberation are: Rigdzin Tulku Kyemchok Pema Trinle; Tukse Tenzin Gyurme; Bon Lungpa Tsultrim Gyaltsen; Dromton Zhonnu Rolpai Namrol; Rangdrol Chogyal Tenzin; Seton Tukchok Ozer; Azha Sonam Chokden; Zhalupa Rinchen Sonam Chokdrup; Zur Ngawang Phuntsok; Gyaton Osel Rangdrol; and Thrulshik Longyang Osel. Third, the twenty-five spiritual friends who listened to various profound teachings and practiced pure appearances are: Patrowa Chowing Lhundrup; Rechen Karma Sangngak; Zurchen Choying Rangdrol; Sakyapa Sonam Wangchuk; Tsedongpa Sonam Tenzin; Gampopa Zangpo Dorje; Katsalpa Konchok Lhundrup; Drubchen Kunsang Chogyal; Nyang Tenzin Chowing; Chodenpa Ratna Trinle; Thuchen Chakdun; Gungnangpa Dzepai Wangchuk; Kyiton Pema Wangchen; Dowochepa Konchok Lhundrup; Kyi Kunga Tensal; Ripa Karma Tsemchok; Gomowa Shakya Rinchen; Sempa Trinle Gyatso; Kusali Karma Jorden; Dopa Gewai Wangpo; Drepung Lingpa Ngawang Orgyen; Sonampa Drubpa Dorje; Tongpa Dharmadhatu (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：法界); Drubchok Tenzin Lungrik; and Nyangban Lekshe Gyatso. In particular, the main cause for obtaining the unsurpassed siddhi of desire from the key points of the ripening liberation, having received the transmission of the lineage, is said to be the root guru, who is of two kinds. That is, having obtained the blessing of the altruistic activity from Kunchen Gyalwai Wangpo, and having obtained the realization of the view, meditation, and practice from the great Father Vajradhara. As it is said, the guru who is inseparable from one's own mind is the guru of the wise and accomplished ones, of two kinds.