Tibetan
གྲོང་སྨད་ནས་ཡུམ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་རྒྱ་སྤྱད་དང་གོས་དར་གྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་བ་ཡང་འབྱོར། ཧོར་ཡུལ་ནས་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་ཅན་རྣམས་ཅལ་ཏེ་བླ་མ་དང་ཧོར་དཔོན་སོགས་འགྲུལ་སྡེབས་དང་བཅས་འབྱོར་བས་ཚོམས་ཆེན་གྱི་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། རྟ། མཛོ་ཕོ་མོ། འབྲི་གཡག མར་སོགས་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་དང་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་འགྱེད། འགྲུལ་སྡེབས་སོ་སོས་ཀྱང་རྟ་ནོར་གྱི་འབུལ་བ་བཟང་པོ་བྱས་ཤིང་དགེ་ཚོགས་རྣམ་གྲོལ་གྱི་རྒྱུར་རྒྱས་འདེབས་པ་མཛད། གྲྭ་ཕྱི་ནང་གི་དགོན་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་ལུང་། བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་སོགས་སུ་ཇ་སྐོལ་དང་རྟ་འགྱེད་ཀྱང་གནང་། ཧོར་གྱི་བླ་མ་འགྲུལ་སྡེབས་བཅས་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་། ཚེ་དབང་། གཤིན་རྗེའི་དབང་། བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་ཕྱག་རྡོར་གྱི་དབང་། འཕོ་བ་འཇག་ཚུགས་མ་རྣམས་སྩལ། བླ་མ་གྲྭ་རིས་ཧོར་དཔོན་སོགས་ལ་གནང་ཆ་བཟང་བར་སྩལ་ཏེ་ཞག་ཉི་ཤུ་སྐོར་ནས་ཕྱིར་ལོག ཅལ་ཏེ་བླ་མ་ཞབས་ཕྱིར་བསླབ་སྦྱོངས་སུ་བསྡད། དེ་རྗེས་དཔོན་ཡིག་དམངས་རྣམས་ཡོན་གྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་དེ་ཕྱིར་སློག་ནས་དཔོན་མོ་ཆེ་བ་ཅན་གྱིས་འདུལ་ལུང་འདྲི་བའི་དབུ་ཚུགས། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉིན་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་བཀའ་ལུང་རྫོགས་པར་གྲུབ་སྟེ། གྲྭ་ཚང་ནས་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པ་དང་འབུལ་བ་སོགས་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། མཚན་དཔེའི་སྤྲིན་དཀར་འཛུམ་པའི་ཞལ་སྒོ་ནས། །བླ་མེད་དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབ་ཚེ། །སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་རིགས་ཀྱི་ཞིང་ས་ལ། །རྣམ་གྲོལ་དགེ་བའི་ལོ་ཏོག་ཅི་ཡང་བསྐྲུན། །འདི་སྐབས་ཇ་ལེན་གྱི་ཚོང་དཔོན་ཀམ་པོ་གནས་ཀྱི་མདར་འབམ་ནད་ཀྱིས་ལུས་པར་ཉེར་གཉིས་ཀྱི་ནུབ་ཞབས་འབྲིང་པ་དག་གིས་རྒྱུས་ཅན་ཀུན་ཆུ་ངན་པ་བཅས་ཁམས་བབས་ཐར་མི་ཐོན་ཟེར་གྱི་འདུག་ཞུས་པར། ཨའུ་རྩི་སྐྱོན་མི་ཡོང་། ཁོང་གསུམ་རྒྱ་མ་མདར་སླེབ་བྱུང་གསུང་བ་བཞིན་དེ་ནས་ཞག་འགའ་ཡར་ན། ཁོང་གསུམ་གྱིས་གསེར་ལར་རྗེས་ཟིན་པ་སླེབ་བྱུང་ཟེར་བའི་གཏམ་འབྱོར་བས་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་མངོན་མཁྱེན་ལ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་སུ་གྱུར། དེ་དུས་ལེགས་པ་གླིང་པ་དང་། སྨོན་དྲུག་པ་གཉིས་གཞུང་དུ་ཞུ་གཏུགས་ལ་གྱ་བ་ཙམ་ཐུག་པར། ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་པོས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་ཏ་མཛད་དེ་ནང་བཟླུམས་པ་ལ་གནང་སྦྱིན་ཡང་སྩལ། ཇ་པ་དཔོན་གཡོག་རྣམས་གོ་འཇོ་དང་རྟ་ར་བ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་སྐྱེལ་གྱི་འགྲུལ་སྡེབས་དང་བཅས་འབྱོར་བར་མཇལ་ཁ་མཛད། ཉེར་དྲུག་ནས་བཟུང་ཞབས
Chinese
从གྲོང་སྨད་（音译）来的母亲和姐妹们也大量赠送了汉地物品和绸缎。从霍尔地区来了以嘉赛（音译）喇嘛和霍尔官员等组成的僧人འགྱུར་མེད་ཅན（音译）的队伍，被迎请到大殿的宝座上。供奉了马、公母犏牛、牦牛、酥油等丰盛的供品，并向僧众广作布施。各个队伍也献上了上好的马匹和牲畜，为善聚解脱之因广为培植。还向内外僧众的寺庙以及拉隆、扎西通门等地供养了茶和马匹。向霍尔的喇嘛和随行人员赐予了《心滴》的根本灌顶、长寿灌顶、阎魔法王灌顶、菩提林巴的恰多灌顶和颇瓦འཇག་ཚུགས་མ་（音译）。对喇嘛、僧众、霍尔官员等给予了优厚的赏赐，大约二十天后返回。嘉赛喇嘛为了学习而留下来侍奉。之后，让官员和百姓都心满意足地返回，然后大官家开始询问《调伏律》。十月十四日，《续部十万颂》的教言圆满完成，僧团举行了盛大的会供和供养等酬谢的供养。从具足妙相的云白微笑的脸庞上，降下无上正法甘露雨时，在具缘所化众生的田地上，无论什么都能产生解脱善妙的庄稼。此时，在嘉陵的商人甘波乃的家门口，因患天花而卧病在床，二十二日晚上，下属们禀告说，所有认识的人都说他得了恶水病，病情危重，恐怕无法脱身。答复说：“不会有事的。他们三人已经到达嘉玛乃的家门口了。”正如所说的那样，几天后，传来了他们三人已经到达并找到了金矿的消息，大家都对毫不滞碍的现量智慧深信不疑。当时，莱巴林巴和门珠巴两人因公事发生争执，上报官府，上师以广大的菩提心从中调解，并给予了奖赏。茶商的管家和马夫等组成的供奉队伍到达后，上师与他们会面。从二十六日开始。
English
From Grongsmay, the mother and sisters also offered extensive gifts of Chinese goods and silks. From the Hor region, a group of monks, including Gyalse Lama and Hor officials, arrived with the monk Gyurme Chen. They were invited to the throne in the main hall. They offered abundant offerings such as horses, male and female dzos, yaks, butter, and made extensive offerings to the Sangha. Each group also made excellent offerings of horses and livestock, extensively cultivating the cause for the liberation of the virtuous assembly. They also offered tea and horses to the monasteries of the inner and outer Sangha, as well as to Lhalung and Tashi Tongmon. To the Hor Lama and his entourage, they bestowed the root empowerment of Thug Thig, the longevity empowerment, the empowerment of Yamaraja, the empowerment of Chakdor of Jangchub Lingpa, and the transference of consciousness (phowa) Jagchukma. Generous gifts were given to the Lamas, Sangha, and Hor officials, and after about twenty days they returned. Gyalse Lama stayed behind to serve and study. Afterwards, the officials and common people were satisfied with gifts and sent back, and then the great official lady began to inquire about the Vinaya. On the fourteenth day of the tenth month, the teachings of the Gyübum were completed. The monastic community held a grand Ganachakra and offered extensive thanksgiving offerings. From the smiling face, a white cloud of auspicious marks, when the rain of the nectar of the supreme Dharma falls, on the fields of the fortunate disciples, whatever crops of liberation and virtue are produced. At this time, at the entrance of the house of the tea merchant Kampo Ne in Jialing, he was bedridden with smallpox. On the evening of the twenty-second, the junior attendants reported that everyone who knew him said that he had contracted a bad water disease, his condition was critical, and he was unlikely to recover. The reply was, "Nothing will happen. The three of them have already arrived at the entrance of Gyama Ne's house." As he had said, a few days later, news arrived that the three of them had arrived and found the gold mine. Everyone became convinced of his unobstructed direct perception. At that time, Leba Lingpa and Mönzhukpa had a dispute over official matters and reported it to the government. With great Bodhicitta, the master mediated and gave them rewards. The tea merchant's manager and grooms, along with the offering party of Gojo and Taraba, arrived and the master met with them. Starting from the twenty-sixth.
Tibetan
་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་ཀྱིས་དབུས་བཤེས་གཉེན་དུ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་སྒོམ་ཚུལ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བི་མ་སྙིང་ཐིག་གི་སྤྲོས་བཅས་དང་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་རྣམས་ཉི་མ་རེ་ལ་དབང་རེ་དང་། གནམ་གང་གི་ཞོགས་བླ་བྲང་གི་ཐོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དང་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་མཛད། དེ་དུས་སྤྲིན་རྡུལ་གྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་པའི་ནམ་ཤོད་ཤིན་ཏུ་ངན་པའི་སྐབས་ཡིན་ནའང་སྔ་དྲོ་དབང་གཉིས་པོའི་རིང་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་ཅིང་། བསེར་བུ་ཆུང་ངུ་ཙམ་ཡང་མ་བྱུང་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་ཤར་མཚམས་བོན་ལུང་སྤྲུལ་སྐུའི་འབུལ་བ་བཟང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་དང་། སྐྱེད་ཚལ་མཁན་པོ་ཟུར་པ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་ཡང་འབྱོར། སྐྱེད་ཚལ་ཤར་ཆེན་གྲྭ་ཚང་པར་ཚོགས་ཁྲོ་དང་། དེའི་ཞལ་སྲོའི་མང་ཇ་བཅས་སྩལ་ཏེ་ཐོས་བསམ་འཕེལ་དགོས་པའི་ཞལ་ཏ་དང་། ཟུར་ཆོས་ཚུགས་པ་ཞིག་ཅིས་ཀྱང་མཛད་དགོས་པའི་བཀའ་ནན་སྩལ་བ་ལྟར་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་པར་ཆོས་གྲྭའི་མཐུན་རྐྱེན་དུ་ཇ་འཁོར་དྲུག་མ། དངུལ། མཛོ་མོ་བཅས་སྩལ། བྱམས་གླིང་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་སྣུམ་གྱི་བཀྲུ་དག་མ་ཐོན་པར་སྲོག་ལ་གྱ་བ་ན་མི་དབང་ཆེན་པོར་ཆེད་དུ་ཞུ་གསོལ་མཛད་དེ་སྲོག་དགུམ་པའི་ཆད་པ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད། དེ་རྗེས་སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་སྟེ། མདོ་དབང་དང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ལུང་འགའ་ཡང་གནང་བཞེད་པ་ལ་འབྲུམ་ནད་དྲག་པོ་དེས་ཁད་ཉེར་བཅར་བར་བརྟེན། རེ་ཞིག་འབྲུམ་འཛེམ་དང་སྒོ་བསྟུན་སྐུ་མཚམས་མཛད་པར་དགོངས་ཏེ་ཟུར་ཆུ་མིག་པ། ཀཿཐོག་པ་མཆེད། བྱ་རྒོད་ཆོས་རྗེ། ཟུར་ཡང་དབེན་པ་རྣམས་སོ་སོའི་རྫོངས་བའི་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། གོ་འཇོ་བ་དགེ་སློང་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་བླ་མར་མངའ་བསྐུར་བའི་གོས་བེར། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སོགས་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོ། ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ་སྩལ་ནས་རྫོང་བར་མཛད་ཅིང་། ལོ་འདིའི་སྔ་རྟིང་ཅི་རིགས་པར་ཁམས་པའི་གྲྭ་རྒྱུན་བཅོ་ལྔ་ཙམ་ཡང་ཕྱིར་ལོག དེ་རྗེས་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཉེར་གཅིག་ནས་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པོ་མཛད། འདི་སྐབས་སྐུ་ཞང་ལྷ་རྒྱས་རབ་བརྟན་འབྲུམ་ནད་ཀྱིས་འདས་པར་བྱང་བཞུའི་ཆོ་ག་མཛད་པས་བདེ་འགྲོའི་རྟེན་བཟང་ཐོབ་པའི་མཚན་མ་བྱུང་གསུང་། རྗེས་བཞུགས་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་བསང་བའི་ཞལ་ཏ་དང་ཇ་གོས་དར་སོགས་ཀྱི་གནང་སྦྱིན་ཡང་མཛད། གློ་བོ་བླ་མ་དང་སྐྱི་སྟོན་སྔགས་འ
Chinese
以仲敦氏族为首的诸多善知识处，接受了金刚桥的禅修法，上师的加持。在彩粉坛城中，比玛心髓的有戏论和无戏论的灌顶，每天一个灌顶。在天满的早晨，在上师府邸的顶上，进行了极其无戏论和非常无戏论的灌顶。当时是乌云密布，天色极其恶劣的时候，但在早晨两个灌顶期间，天空晴朗无云。连微风都没有，大家都觉得很神奇。十一月，东方波隆活佛带着美好的供养来献上长寿祈愿，以及为已故的菜园堪布祖尔巴·扎西坚赞的祭祀供品也送来了。赐予菜园夏钦寺院僧众茶会和斋饭，并训诫要增进闻思修，并严令务必建立祖尔法，之后按照吩咐，作为佛学院的资助，赐予六套茶具、银子、犏母等。嘉陵扎西南嘉因炼油未净而危及生命时，特向大人物祈求，免除了死刑。之后，各自的愿望都实现了。本想赐予一些经部灌顶和全知大学者的论著的传承，但由于剧烈的痘疮病逼近，暂时决定进行避痘和闭关，于是赐予祖尔曲米巴、噶陀巴兄弟、嘉果法王、祖尔央温巴等人各自丰厚的路费，以及赐予果觉巴格西·喜饶沃热受上师职位的法衣、金刚铃等美好的礼物和教诲后送行。这一年先后有十五名左右的康区僧人返回。之后，从十一月二十一日开始，进行了严格的闭关。此时，叔父拉杰饶丹因痘疮病逝，举行了火葬仪式，据说出现了获得善趣的瑞相。对于留下的人，也给予了慰问的教诲和茶、布料、丝绸等礼物。洛沃喇嘛和吉敦咒士
English
From many spiritual friends, headed by the Drung lineage, received the blessings of the Vajra Bridge meditation method and the lama. In the mandala of colored powders, the empowerments of the Vima Nyingtik, both with and without elaboration, one empowerment each day. On the morning of Ganam, on the roof of the Lama's residence, performed the empowerments of extremely non-elaborate and very non-elaborate. At that time, it was a time when the sky was covered with clouds and dust, and the weather was very bad, but during the two empowerments in the morning, the sky was clear and cloudless. There was not even a small breeze, so everyone was amazed. In November, the Eastern Bonlung Tulku came with good offerings to offer longevity prayers, and offerings for the deceased Kyetsal Khenpo Zurpa Tashi Gyaltsen also arrived. Granted the tea gathering and the communal tea of the Zhalso of Kyetsal Sharchhen Monastery, and gave instructions to increase hearing, thinking, and meditation, and strictly ordered that a Zur Chos establishment must be established, and afterwards, as instructed, granted six sets of tea utensils, silver, and dzomo as support for the Dharma school. When Jyamling Tashi Namgyal's life was in danger because the oil refining was not clean, he specially requested the great personage and was freed from the death penalty. Afterwards, their respective wishes were fulfilled. He intended to grant some Sutra empowerments and the transmissions of the treatises of the Omniscient Great Scholar, but due to the approach of severe smallpox, he temporarily decided to observe smallpox avoidance and retreat, so he granted Zur Chumikpa, the Kathokpa brothers, Jagö Chöje, and Zur Yangwenpa each generous travel expenses, and also granted Göjöba Geshe Sherab Özer the robes for bestowing the position of Lama, vajra and bell, and other good gifts and instructions, and sent them off. In this year, about fifteen monks from Kham returned at various times. Afterwards, from the twenty-first of November, he entered a strict retreat. At this time, his uncle Lhagyai Rabten passed away from smallpox, and a cremation ceremony was performed, and it is said that signs of attaining a good rebirth appeared. He also gave condolences and gifts of tea, cloth, silk, etc. to those who remained. Löwo Lama and Kyi Tön Ngag
Tibetan
ཆང་ལ་ཆོས་དྲུག་སྲས་མཁར་མའི་ལྗགས་ལུང་བུག་སྒོ་ནས་སྩལ་ཅིང་། གློ་བོ་བླ་མར་ཞལ་གདམས་དང་དད་རྟེན་སོགས་རྫོངས་བའི་གནང་ཆ་གྱ་ནོམ་པའང་སྩལ། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་འགོར་སྤྱན་ལྟས་ཤིན་ཏུ་འཚུབ་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་ནས་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་། བདག་གིས་ཀྱང་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་མཁའ་འགྲོའི་བསུན་མ་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བཀྲ་རྟགས་ལེགས་པར་བྱུང་གསུང་བའི་བཀའ་ལུང་བཟང་པོ་ཕེབས། གཞན་ཡང་བསྐང་བརྒྱ། མེ་མཆོད། དགུང་ཁྲའི་སྐུ་རིམ་སོགས་མང་དུ་བསྒྲུབས། ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་དང་། དགུང་ལོ་ཞེ་གསུམ་པ།
Chinese
在昌（Chang）赐予萨迦（Sakya）子堡（Sras mkhar ma）的六法口传，也赐予了给洛沃（Glo bo）喇嘛的口头教诲和信物等丰厚的赠礼。十二月初，出现了非常不好的预兆。因此，一心专注于修持。我也在初十那天，进行了与遣除空行母违逆的仪式相关的莲足永固祈祷，得到了吉祥的征兆，传来了很好的谕示。此外，还做了许多圆满百供、火供、禳解凶煞的仪轨等等。年末岁尾之际， 四十三岁。
English
At Chang, the oral transmission of the Six Dharmas of Sakya Son's Fort (Sras mkhar ma) was bestowed, and generous gifts, including oral instructions and objects of faith, were also given to the Lama of Glo bo. At the beginning of the twelfth month, very unfavorable omens appeared. Therefore, he remained single-mindedly focused on his practice. On the tenth day, I also performed a ritual related to averting the adversity of the Dakinis and offered prayers for the stability of his lotus feet, and good omens appeared, and a very auspicious prophecy was received. In addition, many fulfillments of the hundred offerings, fire pujas, and rituals to avert evil influences were performed. At the end of the year, Forty-three years old.