Tibetan
་ཀྱི་དབང་གི་བུམ་པ་དང་པོར་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་པ་དང་། འབྲུག་ཐོག་མར་གྲགས་པ། གྲྭ་ཚང་གི་ཚོགས་དུང་བུས་པ་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་འཛོམ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ལྟས་བཟང་བར་བྱུང་། དོལ་པོ་བླ་མ་ཚེ་རིང་དཔལ་བཟང་གིས་གསེར་དངུལ། གུར་གུམ་གྱི་འབུལ་སྐྱེས་དང་བཅས་ཚ་བོ་གྲྭ་ཚང་དུ་བཅུག བྱ་རྒོད་པ་དཔོན་སློབ། གོ་འཇོ་བླ་མ་དང་རྟ་ནག་ཐུབ་བསྟན། ཆོས་འཁོར་ཡང་རྩེ། ཟངས་ལ་མཁར་རྣམས་ཀྱི་གྲྭ་པ་སོགས་ངེས་དོན་ལ་བློ་གཞོལ་བ་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་ཟབ་ཁྲིད་སྨིན་པར་སྩལ། སྟག་སྣ་རྗེ་དབོན་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་ཕར་ཡང་བསྙེལ་ཇ་སོགས་སྩལ། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འོན་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་བསྟུན། ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་རྒྱས་འདེབས། དྲག་པོའི་དབང་རེག་པ་དོན་ལྡན། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་རྣམས་གསན། བསམ་དགོན་དཔོན་སློབ་མ་ཆེན་སྐུ་གཤེགས་པའི་མགྱོགས་བསྔོ་རྟེན་སོགས་འབྱོར་ཞིང་བྱང་བཞུའི་ཆོ་གའང་མཛད། སྐུ་འདད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་གྲ་སྒྲིག་ལ་ངེད་སྤུན་གཉིས་རྫོང་བ་དང་། ཡུམ་སྲས་ལ་མྱ་ངན་བསང་བའི་ཞལ་ཏ། གཤེགས་རྫོངས་ཀྱི་འཐུད་ཁ་རྒྱ་ཆེ་བའང་གནང་། སྐྱེད་ཚལ་དུ་གྲྭ་ཚང་ཁག་ནང་ཞིག་གི་གཞུང་སར་ཞུས་སྦྱོར་ལ་རབ་འབྱམས་པ་གཉིས་འབྱོར་བར་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་ཏ་མཛད་དེ་དབྱེན་ཟླུམ་པར་མཛད། གནམ་གང་གི་ཉི་འཛིན་དུས་མཆོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། འོག་མིན་ཡང་རྩེར་རྗེའི་སྤྱན་སྔར། དད་ལྔན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛུབ་མོ་མར་མེའི་མཆོད་པར་ཕུལ་བའི་དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ཆོག་རོགས་པ་རྣམས་ལའང་ཡོན་བཟང་པོ་སྩལ་ཅིང་། ཁོ་རང་ལའང་ན་བཟའ་བཞེས་འཕྲོ་དང་བཅས་པའི་གནང་སྦྱིན་མཛད། སླར་ཡང་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པདྨ་ཆོས་གླིང་སོགས་སུ་ཐེགས་ཀྱི་བར། སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གཉིས། གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ། མཁས་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་བ། སྐྱི་སྟོན་སྔགས་འཆང་། འདི་ཁའི་དབུ་ཆེ་གྲྭ་རིགས་སོགས་མང་པོར་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་གི་དབང་བཀའ་དང་། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་གཉིས་ལ་ལྷོ་བྲག་ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ལ་ཤ་འུག་གཏེར་གསར་གྱི་ཚེ་དབང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་རྣམས་མཛད་ཅིང་། ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོའི་ཐོག་ཡབ་སྲས་ལ། ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ་ལྔ། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་དགུ། ཧུབ་ཇ་དང་བྱིང་བབས་སོགས་འཁོར་དྲུག་མ་བདུན། རྒུན་འབྲུམ་ལྟང་ཙེ་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། བོན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཡང་ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ། གན་དྲིལ་རྩེ་ལྔ་ཁྱད་འཕགས། ན
Chinese
在接受第一个灌顶宝瓶时，以及龙首次发出声音，僧院的僧众同时吹响法螺等吉祥的征兆同时出现。多波喇嘛策仁贝桑以金银和藏红花等供养供奉给侄子所在的僧院。嘉果巴班智达，果觉喇嘛和达纳图旦，曲果扬孜，藏拉喀尔等许多对究竟意义感兴趣的僧侣都得到了心滴的成熟深奥指导。达那杰翁去世的祭祀供养到来时，也给予了酥油茶等。当心子转世灵童从昂返回时，进行了长寿金刚的广供，愤怒尊的触碰灌顶具有意义，马头明王极密无上的灌顶等。桑衮班智达玛钦去世的超度供养等到来，并举行了火供仪式。为了准备和进行赎身仪式，我们兄弟二人被派去，并给予了为母子消除悲伤的慰问，以及丰厚的送葬礼物。在花园里，当两个格西来到某个僧院的政府部门进行诉讼时，他从各个方面给予建议，从而平息了争端。在天文历的日食期间，他举行了盛大的祭祀和祈愿法会。在邬金扬孜，在至尊者面前，当丹宁仁增南嘉用手指供奉酥油灯时，将善根回向于圆满菩提，并向所有帮助祈愿法会的人员给予了丰厚的报酬，并向他本人赠送了包括未完成的衣服在内的礼物。之后，当心子转世灵童前往白玛曲林等地时，两位转世灵童，传承仁波切，堪珠确炯瓦，吉顿阿擦，以及迪喀的住持格西等许多人，都得到了空行命脉的灌顶和口传。四月初二，向洛扎夏仲父子赐予了夏屋新伏藏的长寿灌顶，以及洛哲的意伏藏。在送行宴上，向父子赠送了五条卡达，九匹内外衣服，以及包括呼布茶和冰糖等在内的六套七件礼物，以及大量的葡萄和梨等供品。还向苯教转世灵童赠送了卡达，以及殊胜的五股金刚杵。
English
Upon receiving the first vase empowerment, auspicious omens occurred simultaneously, such as the dragon sounding for the first time and the monks of the monastery blowing their conch shells together. Dolpo Lama Tsering Palzang offered gold, silver, saffron, and other gifts to the monastery where his nephew resided. Many monks, including Jago Pa Pundit, Gojo Lama, Tagna Thubten, Chokhor Yangtse, and Zangla Khar, who were interested in the ultimate meaning, received the profound and ripening instructions of the Heart Drop. When the offerings for the deceased Tagna Jewon arrived, butter tea and other items were also given. When the heart-son, the incarnate lama, returned from Ön, a grand offering of Tshewang Dorje was made, the wrathful empowerment of touch was meaningful, and the empowerments of Hayagriva Yangsang Lamé were received. When the abbot of Samgon, Machen, passed away, offerings for quick rebirth and other items arrived, and a fire puja was performed. My brother and I were sent to prepare for and perform the ritual of ransom, and condolences were offered to the mother and son, along with generous funeral gifts. In the garden, when two Rabjampas (Geshes) arrived at the government office of a certain monastery to file a lawsuit, he gave advice from various perspectives, thereby pacifying the dispute. During the solar eclipse of the astronomical calendar, he held a grand puja and prayer ceremony. In Ögmin Yangtse, in front of the Jetsun, when Danden Rigzin Namgyal offered a butter lamp with his finger, the merit was dedicated to perfect enlightenment, and generous rewards were given to all those who helped with the prayer ceremony, and he himself was given gifts including unfinished clothes. Later, when the heart-son, the incarnate lama, proceeded to Pema Choling and other places, the two incarnate lamas, the lineage Rinpoche, Khenchok Chökyongwa, Kyiton Ngagchang, and the head Geshe of Dikha, and many others, received the empowerment and transmission of the Khandro Yangtik. On the second day of the fourth month, the longevity empowerment of Shawuk Terma, a new treasure, and the mind treasure of Loktri were bestowed upon the father and son of Lhodrak Shabdrung. At the farewell feast, five khatas, nine pieces of inner and outer clothing, and six sets of seven gifts including Hubja tea and rock candy, as well as large offerings of grapes and pears, were presented to the father and son. A khata, an excellent five-pronged vajra, was also presented to the Bonpo incarnate lama.
Tibetan
་བཟའ་སོགས་གནང་ཆ་སྤམ་མཐོ་བ་དང་། གཞན་ཡང་ཞབས་ཕྱི་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་བབས་དང་མཐུན་པའི་རྫོངས་བའི་གནང་ཆ་རྒྱས་པར་སྩལ་ནས། ཕེབས་གདོང་རྣམ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་རྣམ་རྒྱལ་མའི་དངུལ་སྐུ་ཞིག་ཀྱང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཆིབས་སྐྱེལ་གསོལ་ཚིགས་དང་ཇ་ཞུ་འདེགས་པ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་མཛད་དེ་ཕྱིར་ཐེགས། ཨེ་ནས་དཔོན་མོ་ཆེ་བསམ་གྲུབ་སོགས་བསླེབས་ནས་ཡིག་གྲྭ་ཚུགས། བྱ་རྒྱལ་པོ་བཀྲ་ཤིས་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བའི་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་མཛད། ཚེས་བདུན་གྱི་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་གྱི་དུས་དགེ་བར་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཟིམས་སྤྱིལ་གྱི་ས་འདྲ་བར་མཛད་ནས་ཨར་ལས་ཚུགས་པ་མི་རིང་བར་གྲུབ། དེ་ཉིན་ཕུན་རབ་ཆོས་མཛད་མའི་སྤྱིལ་བུ་གསར་བཏབ་ལ་ཡང་ཕྱག་ནས་ཞུས་ཤིང་མིང་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་དུ་སྩལ། སྐབས་འགར་འབྲས་བུར་ཞབས་ཆག་དང་བུམ་གཏེར་ཁ་ཤས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་མཛད། བསམ་དགོན་དུ་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་རྣམས་དཔལ་འཛོམ་གདོན་དྲག་པོའི་སྙུང་གིས་བཏབ་སྟེ་སྔགས་སྨན་ཀུན་ཐབས་ཀྱིས་བརྡུགས་པ་ན། རྗེ་ཉིད་ནས་གདོན་དེ་ལ་བཀའ་ཤོག་སྩལ་བ་སླེབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཟླ་བ་གཟས་བཏང་བ་བཞིན་དུ་དྭངས། ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ནང་དུ་ཐན་པ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བར་ཀུན་གྱིས་ཆར་དབབ་པའི་ཐབས་ལ་འབད་ཀྱང་མ་བབས་ཏེ། ཞིང་པ་ཀུན་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་ན་ཞབས་རིང་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་གསོལ་བས། ལྷ་སྲིན་དམ་འདོགས་བྱས་ན་ཕན་པ་སྲིད་གསུང་སྟེ། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་བླ་བྲང་ཡང་ཐོག་ནས་ཨོ་རྒྱན་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་གསེར་སྐྱེམས་དང་བཅས་པ་མཛད་པས་དེ་ནུབ་ནས་བཟུང་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིན་པ་བབས་པས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཚིམས་ཤིང་མོས་པར་གྱུར། དེའི་ཚེ་དགའ་ལྡན་གསུང་རབ་གླིང་གི་གྲྭ་པ་ཁྲིད་ཞུ་བ་ཁ་ཤས་དང་། གློ་བོ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཀློང་ཡངས་དངུལ་དང་རས་ཆའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བཏེག་ནས་འབྱོར་བར་ཐུན་མོང་དུ་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་དང་། ཁྱད་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་ཉམས་ཁྲིད་སྨིན་པ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་དང་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ཁྲིད་དམིགས་ངོ་བོ་ཙམ་གྱི་ཤར་ཁྲིད་རྣམས་མཛད། དིང་རི་མཁན་པོ་བློ་བརྟན་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་བ་དང་སྦྲགས། གདན་ས་བ་འབྱོར་བར་དགེ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་དུ་སྤེལ་བར་མཛད། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སྦྱིན་བདག་ཆེན་མོ་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་སྦུར་ལེན་ཁྱད་ཅན་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱད་པ་དང་། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་མང་བ
Chinese
还赐予丰厚的食物等。另外，对所有上下的侍从，都按照各自的地位，赐予丰厚的赠礼。临行前，还向南智仁波切供奉了一尊无量寿佛的银像。并以隆重的礼节，如送行、供斋、敬茶等款待后送走。之后，埃的官员莫切·桑珠等人抵达，设立了文书机构。为鸟王扎西去世的供养祈福，将善资回向菩提，广为增益。七日，在吉祥的成合之时，于果树园极乐净土建造了寝宫的地基，不久后便竣工。当天，又亲自为新建的彭热曲麦玛的住所举行开光仪式，并赐名为虚空行乐大乐。有时还在果树园进行沐浴和修持一些宝瓶仪轨。在桑寺，强烈的恶鬼使拉姆姐妹索朗华珍患病，用各种咒语和药物治疗无效。尊者亲自向恶鬼下达命令书，命令书一到，就像月亮被罗睺吞噬后又恢复一样痊愈了。五月，天气非常干旱，大家都努力祈求下雨，但仍然没有下雨。农民们都沉浸在悲伤之中，侍从们请求方法，尊者说：“如果进行降伏鬼神的仪式，可能会有帮助。”十五日，从拉章的顶楼升起邬金降伏魔军的形象，以严厉的命令和盛大的祭祀仪式进行祈祷，当晚开始下起非常大的雨，大家都心满意足，生起信心。当时，甘丹松绕林寺的一些请求传法的僧人，以及洛沃喇嘛根桑隆央带着大量的金钱和布料供养前来，共同接受了新宝藏法的灌顶和传承，特别是《意滴》的实修指导，成熟阿底甚深义精要和金刚萨埵的引导，以及仅仅是认识本体的开示。同时，为定日堪布洛丹的去世供奉祈福，并为到来的寺院僧众广为供养，积累善资。六月初一，大施主永仲昆仲供奉了独特的法螺等珍宝器具，以及众多的内外衣服。
English
Also, generous offerings such as food were given. In addition, all the servants, high and low, were given generous gifts of farewell according to their respective positions. Before leaving, a silver statue of Namgyalma (（藏文）རྣམ་རྒྱལ་མ།，（梵文天城体）विजय，（梵文罗马拟音）vijaya，（汉语字面意思）胜利者) was also offered to Namtrul Rinpoche. He was seen off with great respect, including escorting the carriage, serving meals, and offering tea. After that, Ponmo Che Samdrub and others from E arrived and established a writing office. The merits of the offerings for the deceased Bird King Tashi were dedicated to enlightenment, and greatly increased. On the seventh day, at an auspicious time for the accomplishment of union, the foundation for a sleeping chamber was laid in the orchard of Dewachen (Sukhavati). The construction was completed not long after. On the same day, the new residence of Phunrab Chödzema was also consecrated by His Holiness, and named Khachö Dechen (Sky Goer Great Bliss). Sometimes, foot washings and some vase treasure rituals were also performed in the orchard. At Samgon, the sisters Sonam Palzom were afflicted by a severe illness caused by a powerful demon. Despite various mantras and medicines, they were not cured. When a decree from His Holiness was issued to the demon, the illness cleared up as if the moon had been released from Rahu's grasp. In the fifth month, the drought was so severe that everyone tried to make it rain, but it did not. The farmers were all suffering from sorrow. When the long-serving attendants requested a method, His Holiness said, "If a ritual to bind the gods and demons is performed, it might be helpful." On the fifteenth day, from the top of the Ladrang, a form of Orgyen (Padmasambhava) Subduing the Maras was erected, and a grand ritual with strict commands and golden libations was performed. From that night on, it rained very heavily, and everyone was satisfied and filled with faith. At that time, some monks from Ganden Sungrab Ling who had requested teachings, and Lovo Lama Kunsang Longyang, arrived with extensive offerings of money and cloth. They jointly received the empowerments and transmissions of the New Treasure teachings, and in particular, the practical instructions of Thugthig (Heart Drop), the ripening Ati Zabdon Nyingpo (Atiyoga Profound Meaning Essence), the instructions on Vajrasattva, and the mere introduction to the nature of mind. In addition, offerings were made for the deceased Dingri Khenpo Lodan, and the merits were accumulated and offered as a cloud of offerings to the arriving monastic community. On the first day of the sixth month, the great benefactor Yumdrung and his siblings offered unique conch shells and other precious items, as well as many inner and outer garments.