Tibetan
་དབང་དང་། ཕྱུག་དགོན་བླ་མ་སོགས་མཇལ་མི་མང་པོའི་རེ་བའང་སྐོང་བར་མཛད། སྔར་བཞིན་རྒྱལ་བུ་དཔོན་གཡོག་གི་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་བཅས་གདན་སར་ཕེབས། དེ་དུས་བདག་ཅག་གྲྭ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཚེས་ལྔ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་ནས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས། དེ་ནས་ཀུན་བཟང་གི་གསེར་སྐུ་ལ་ཕྱག་:བདར་༼བསྟར་༽གྱིས་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞིས་གཏམས་པར་མཛད་ཅིང་། སྟེང་ཤོད་ཀྱི་མཆོད་སྒྲིག་སོགས་ཀྱི་ཞལ་འཁོས་མཛད་དེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྲུབ་པ་དང་། བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་ཆེས་བསྔགས་པའི་དུས་དགེ་བ་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྟ་གོན་དང་བཅུ་གཅིག་གི་ཉིན་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མཛད། དེ་ཉིན་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་དུས་སྣམ་སྦྱར་ཅན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་སོགས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བཀོད་པ་བསྟར་བས་ཀུན་ཡིད་འཕྲོག་པར་གྱུར་ཅིང་། སྔ་དྲོ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཚེ་གྲུབ་དབང་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་སོགས་དཔྱོད་ལྡན་མང་པོ་ཕྱི་ནས་གཟིགས་ཀྱིན་བཞུགས་པ་རྣམས་ལའང་བྱིན་ཕེབས་པ་ལྟ་བུའི་ཟིལ་ཚད་མེད་པ་དང་མཉམ་དུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། ནམ་མཁའ་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་དྭངས་པ་ལ་འཇའི་སྡོང་པོས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་སོགས་དེར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་དད་པའི་གནས་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་འདོད་དགུའི་དཔལ་ཏེ་ངོ་མཚར་རིན་ཆེན་གླིང་གི་གཞིར། །འོག་མིན་ལྟ་བུར་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོས་རབ་བསྔགས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་གླིང་། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཡོངས་བསྒྱུར་རྒྱལ་ཐབས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དཔལ། །ཡེ་ཤེས་ཞུགས་པའི་བྱིན་རླབས་གཟི་འོད་ལྷམ་མེར་གསལ་བའི་ལྷུན་པོ་ཆེ། །དེ་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བབས་པའི་ཟིལ་ཆེན་གྱིས། །ཀུན་བཟོད་མའང་སྐྲག་སྟེ་འདར་བ་བཞིན། །ལྷན་ཅིག་དབང་པོའི་གཞུ་ཡིས་མཁའ་འགྲོའི་ལམ། །ཁེབས་པས་དཔྱོད་ལྡན་མིག་ལའང་དགའ་སྟོན་སྦྱིན། །དེ་ལྟ་བུའི་གནས་བྱར་གྱུར་པའི་བླ་བྲང་དེ་ནི་དྲི་གཙང་ཁང་ཀ་བ་བཞི་པ་ཐོག་རིམ་གསུམ་པ། ཚོམས་ཆེན་ཀ་རིང་གཉིས་དང་བཅས་པའི་ཀ་བ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་སྒོ་ཁང་ཀ་བ་བཞི་པ་ཚོམས་ཆེན་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་ནོར་རྒྱས་དང་བཀྲ་ཤིས་བཀོད་རེ་རེའང་ཀ་བ་གཉིས་པ་མདོ་ཕུགས་རིམ་པ་གསུམ་ཅན་རྣམས་ཉིས་ཐོ
Chinese
并且满足了拜见颇瓦（དབང་）和富寺（ཕྱུག་དགོན）喇嘛等众多人的愿望。像以前一样，在王子侍从的护送下前往法座。当时我们八个僧人通过不朽精华普集（འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས）之门，提前一周进行长寿修法，在初五那天从该坛城上进行了祈祷莲足永固的祈请。之后，用最好的供品擦拭（或陈列）遍智（ཀུན་བཟང་）金像，并装满了四种舍利。完成了上下供品的陈设等安排，非常圆满。在拉章大殿中，依靠善逝云集坛城，加上至尊您自己也莅临，在瑜伽母续部中最为称赞的吉祥时节，在吉月的初十进行了开光的准备，十一日那天进行了正式的仪式。那天，在鲜花散落之时，陈列了包括穿着毡衣的僧侣队列等特别殊胜的景象，让所有人都心生欢喜。早上迎请智慧尊者之时，成就自在持律法幢（གྲུབ་དབང་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན）等众多有智慧的人从外面观看，也感受到了加持降临般的无限威严，同时感觉大地坛城在摇动。天空如蓝宝石般清澈，彩虹树装饰着天空，让所有聚集在那里的人都因奇妙神变而对信仰之处生起信心。通往解脱的阶梯，如意宝珠的光辉，奇妙珍宝洲的基础。 如同密严刹土（འོག་མིན་）般，邬金大师（ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ）盛赞的成熟解脱之洲。 以正法之轮完全转变，王政显赫至高的光辉。 智慧融入的加持光芒，熠熠生辉的巍峨高山。 那时，智慧降临的巨大威力。 如同让一切忍受者（ཀུན་བཟོད་མ）也惊恐颤抖一般。 同时，帝释（དབང་པོ）之弓遮蔽了空行母之路。 让有智慧者的眼睛也得到了喜宴。 像那样成为圣地的拉章，是四根柱子的净室，三层楼。包括两根长柱的大殿是十二根柱子，门房是四根柱子，大殿左右两侧的增财和吉祥装饰各自也是两根柱子，具有三层结构的殿宇都是两层楼。
English
And also fulfilled the wishes of many people who came to see Powa (དབང་) and the lama of Phuk Monastery (ཕྱུག་དགོན). As before, he went to the throne with the escort of the prince and his attendants. At that time, we eight monks performed a week-long longevity practice in advance through the gate of the Immortal Essence, the All-Gathering (འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས), and on the fifth day, we performed a prayer for the stability of the lotus feet from that mandala. After that, the golden statue of Kuntu Zangpo (ཀུན་བཟང་) was wiped (or displayed) with the best offerings and filled with the four kinds of relics. The arrangements for the upper and lower offerings were completed, and it was very complete. In the Lhabrang Great Hall, relying on the Mandala of the Assembly of the Sugatas, and with the presence of the Lord himself, at the most praised auspicious time in the Yogini Tantras, preparations for the consecration were made on the tenth day of the victorious month, and the actual ritual was performed on the eleventh day. On that day, at the time of the flower scattering, the display of particularly excellent scenes, including the rows of monks wearing felt robes, captivated everyone. In the morning, when inviting the Wisdom Beings, many wise people, including Drubwang Chökyong Gyaltsen (གྲུབ་དབང་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན), were watching from outside, and they also felt the immeasurable majesty as if blessings were descending, and at the same time, it felt as if the mandala of the earth was shaking. The sky was as clear as lapis lazuli, and the rainbow trees decorated the sky, causing all those gathered there to develop faith in the place of faith due to the wonderful miracles. The ladder to liberation, the glory of the wish-fulfilling jewel, the foundation of the wonderful jewel island. Like Akanishta (འོག་མིན་), the island of maturation and liberation praised by the Ugyen Master (ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ). Completely transformed by the wheel of the Holy Dharma, the glory of the manifestly high royal policy. The blessing radiance of the indwelling wisdom, the majestic mountain shining brightly. At that time, the great power of the descending wisdom. Like making all who endure (ཀུན་བཟོད་མ) tremble in fear. At the same time, Indra's (དབང་པོ) bow covered the path of the dakinis. Giving a feast to the eyes of the wise. The Lhabrang, which has become such a sacred place, is a four-pillared clean room with three floors. The great hall, including two long pillars, has twelve pillars, and the gatehouse has four pillars. The wealth-increasing and auspicious decorations on the left and right sides of the great hall each have two pillars, and the buildings with three-tiered structures are all two-storied.
Tibetan
ག་ལ་གཟིམས་ཆུང་ཕྱག་མཛོད་སོགས་བཀོད་པས་མཛེས་པ་སྟེ། ཁྱོན་བླ་བྲང་ལྟེ་བ་ཀ་བ་ལྔ་བཅུའི་ས་དང་། ཕྱི་རོལ་དུ་བདེ་ཡངས་ལ ག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ལྷ་དབང་དགའ་ཚལ། བསམ་གྲུབ་གླིང་། བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་སོགས་ཁང་ཚན་སོ་སོ་ལའང་མིག་རྩེ་རིས་ཀྱི་ཁང་བྲན་དུ་མ་དང་བཅས་ཤིང་ཕྱིའི་སྒོ་ཁང་ཉིས་ཐོག་དང་བཅས་པའི་ཞལ་བ། ཤིང་རྩི་ལྡེབས་རིས། འབུར་བཟོ། རྩེའི་:ག་ཊི་རའི་༼གཉྫི་རའི༽ བར་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་གཙང་ཁང་གི་དབུས་སུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཟང་སྐུ་གནྡྷོ་ལའི་བཀོད་པ་ཅན་དང་གཡས་གཡོན་དུ་དངུལ་དཀར་ལས་གྲུབ་པའི་བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག བར་ཁང་དུ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩི་རྒྱུན་ཆགས་སུ་སྩོལ་བའི་དབང་ཁང་། སྟེང་ཁང་དུ་འོག་མིན་གྱི་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་བཟང་སྐུ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་འབུམ་གསེར་དངུལ་ལས་གྲུབ་པ་ཚར་དུ་དངར་བ་སོགས་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་རབ་གནས་མངའ་གསོལ་ཆེན་མོ་མཛད་པས་སའི་སྟེང་གི་རྒྱན་དམ་པར་གྱུར་པ་འདིའོ། །དེ་སྐབས་སྟ་གོན་གྱི་ཉིན་ནས་བཟུང་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་གིས་ཡུམ་རྒྱས་པ་བཅུ་དྲུག་དུམ་གྱི་རྒྱུགས་འབུལ་བའི་དབུ་བཙུགས་ཤིང་། གྲྭ་ཚང་དང་ཡར་འབྲོག་ཁྲི་དབོན་གྱི་མི་སྣ། འདུམ་པོ། བསམ་དགོན། དར་གླིང་པ་སོགས་མཆོག་དམན་མང་པོས་ལེགས་བྱ་དང་། རྟེན་འབུལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། གྲྭ་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་རྔ་བྲོ་གླུ་གཞས་བྱས་པར་གནང་སྦྱིན་དང་། རབ་སྟོན། འབུལ་ནོད། གྲྭ་འགྱེད་སོགས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོ་བར་མཛད། རྣམ་གླིང་པཎ་ཆེན་ལྷ་སར་ཐེགས་ཞོར་ཕེབས་པར། རཏྣའི་རྟ་ནག་གི་དབང་ལུང་སྩལ། ཀུན་སྤང་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་དང་། སྐྱི་སྟོན་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ། བླ་མ་མཁར་ཁ་བ་སོགས་ལ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་སྤོམ་ཁྲིད། བླ་མ་ཡང་ཐིག་གི་ཆོས་ཚན་འགའ་རེའི་ལུང་དང་། ཚེ་དབང་སོགས་མཛད། ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེས་དངུལ་གྱི་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས་ཤིང་། ཁོང་པར་བསྟན་པར་གང་ཕན་དགོས་པའི་ཞལ་ཏ་དང་སྲུང་མདུད། དམ་རྫས། དད་རྟེན་དུ་ཕྱག་ཕྲེང་རྣམས་སྩལ། རྗེ་ཉིད་ལ་གཞན་གྱིས་འཕྲོག་ཏུ་མེད་པའི་དད་པ་མངའ་བས། ད་རེས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པའི་ད་ལྟའི་སྐུའི་རྣམ་པ་འདི་ཁོ་ན་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ཆོག་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་དགོས་ཞེས་ཞུས་པ་ལྟར་འཕྲལ་དུ་
Chinese
各处以寝宫、管家等陈设布置，显得非常美丽。整个拉章（bla brang，通常指达赖喇嘛或班禅喇嘛的住所）中心占地五十根柱子大小，外围宽敞平坦，如手掌般平整的四周，有乐神喜苑（lha dbang dga' tshal）、成愿洲（bsam grub gling）、吉祥永固（bkra shis rab brtan）等各个殿堂，也都建有带眼线花纹的众多房屋，以及带两层楼的外部门房，墙面有彩绘、浮雕，顶端装饰着：嘎梯热（ga Ti ra，གཉྫི་རའི，Ganjira，宝幢），建造精美的净室中央，供奉着三世佛的精美身像，具有冈陀罗（Gandho la）的风格，左右两侧是用白银制成的八大善逝佛塔，以及全部的《甘珠尔》经。中间的房间是赐予成熟解脱甘露的灌顶殿。楼上供奉着密严刹土的导师普贤菩萨，周围环绕着八大菩萨的精美身像。其左右两侧，整齐排列着新旧密续经函，由金银制成等等，无数的圣物和所依，举行了盛大的开光仪式，使其成为大地上的殊胜庄严。当时，从准备之日起，邬金·噶桑（o rgyan skal bzang）就开始供养十六份《广大母经》。寺院和雅砻（yar 'brog）赤哇（khri dbon）的僧人、仲波（'dum po）、桑寺（bsam dgon）、达林巴（dar gling pa）等众多高低僧俗都行善事，并广泛地供奉财物。内外寺院的僧俗民众表演了鼓舞和歌舞，并给予赏赐、盛大的宴会、供养和僧众布施等。南林班禅（rnam gling paN chen）前往拉萨途中来到这里，赐予了瑞特纳（ratna）的黑马灌顶。为衮邦拉尊多吉（kun spang lha btsun rdo rje）、吉顿阔达让哲（skyi ston 'khor 'das rang grol）、喇嘛喀喀瓦（bla ma mkhar kha ba）等人传授了阿底甚深义精要的完整教导，以及喇嘛仰提（bla ma yang thig）的一些法类传承和长寿灌顶等。拉尊多吉供奉了大量的银子供养，并给予了对宏扬佛法有益的建议和护身结、誓言物、作为信仰象征的念珠等。因为他对上师您有着他人无法夺走的坚定信仰，所以这次也无需将您观想成金刚持，只要想着您现在的身相祈祷即可，需要一个上师瑜伽
English
Everywhere was beautifully decorated with sleeping quarters, stewards, and other arrangements. The entire central area of the Labrang (bla brang, usually referring to the residence of the Dalai Lama or Panchen Lama) covered an area of fifty pillars. The outer area was spacious and flat, with the perimeter as smooth as the palm of a hand, surrounded by Lhawang Gatsal (lha dbang dga' tshal), Samdrub Ling (bsam grub gling), Trash Rabten (bkra shis rab brtan), and other individual halls, each with numerous houses decorated with eye-line patterns, and two-story outer gatehouses, walls with painted murals, embossed carvings, and top decorations: Ga Ti Ra (གཉྫི་རའི, Ganjira, banner), the central area of the exquisitely built pure chamber houses beautiful statues of the Buddhas of the three times, with Gandhara-style features, and to the left and right are eight Sugata stupas made of white silver, and the complete Kangyur scriptures. The middle room is the empowerment hall where the nectar of ripening liberation is continuously bestowed. Upstairs is the beautiful statue of Kuntuzangpo, the teacher of Akanishta, surrounded by the eight bodhisattvas. To its left and right, rows of new and old tantric texts made of gold and silver are neatly arranged, along with countless sacred objects and supports, and a grand consecration ceremony was performed, making it a supreme ornament on earth. At that time, starting from the day of preparation, Orgyen Kalsang began offering sixteen sections of the Extensive Mother Sutra. Monks from the monastery and Yarong Tripon, Dumbo, Samgon, Darlingpa, and many other high and low monks and laypeople performed virtuous deeds and made extensive offerings. The monks and laypeople of the inner and outer monasteries performed drum dances and songs, and were given gifts, grand banquets, offerings, and monastic distributions. Namling Panchen, on his way to Lhasa, came here and bestowed the Ratna Black Horse empowerment. He gave Kunpang Lhatsun Dorje, Kyi Ton Khordas Rangdrol, Lama Khakhawa, and others the complete teachings of the Ati Profound Meaning Essence, as well as some transmissions of the Lama Yangthig Dharma and longevity empowerments. Lhatsun Dorje offered a large amount of silver and gave advice that would benefit the propagation of the Dharma, as well as protective knots, samaya substances, and rosaries as symbols of faith. Because he had unwavering faith in the master, which could not be taken away by others, this time there was no need to visualize you as Vajradhara, but only to think of your current form and pray. He requested a Guru Yoga
Tibetan
བཀའ་རྩོམ་སྩལ་ཏེ་ཕྱིར་ཐེགས། ཟུར་ཡང་དབེན་པའི་གདུང་བརྒྱུད་ཀྱང་ཐུགས་སྦྱོང་མཇུག་སྐྱོང་དུ་ཕེབས། ཕུག་ནས་སོགས་བྱང་བཞུ་དང་བསྔོ་བ་ཞུ་མི་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། དེ་རྗེས་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་དང་། དགུང་ལོ་ཞེ་གཅིག་པ།
Chinese
赐予教言后返回。 祖尔雍丹的后裔也前往继续修习。 从山洞等地请求书写解脱文和回向的人也很多。 之后是年末的阶段， 四十一岁。
English
After bestowing teachings, he returned. The descendants of Zur Yongden also went to continue their practice. Many people from caves and other places came to request the writing of liberation texts and dedications. After that was the end-of-year period, and He was forty-one years old.