Tibetan
ཁཱ་ཅན་ལ་བཞུགས་པར། མཚན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། ཤེས་རབ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འབུམ་ཞེས་སྩལ་ཅིང་། ཤིས་བརྗོད་དང་མཚན་སྟོན་བཟང་པོའང་སྤྲོ་བར་མཛད། དེ་རྗེས་གཏེར་གསར་དྲག་དམར་གྱི་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པའང་སྩལ་ཏེ། བླ་བྲང་དུ་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་ཐོག་མའང་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གོང་དུ་སྐུ་ཁམས་ཀྱི་འཚམས་འདྲི་གསོལ་བར་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་མངགས་པ་ཕྱིར་འཁོར་བའི་སྐྱེས་ལན་དུ་ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་བཅས་སྩལ། འདུམ་པོ་དང་བསམ་དགོན་ནས་གདུང་བརྒྱུད་འཁྲུངས་པའི་ལེགས་བྱར་སྟོན་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་མོ་དང་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས་ཤིང་། འདུམ་པོའི་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་། དྭགས་པོ་རྩེ་ལེ་སྤྲུལ་སྐུ་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདད་ཀྱི་འབུལ་བ་དང་འདུས་པར་ཚ་གྲ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་བཅས་བསྟབས་པའི་དགེ་བ་བྱང་ཆེན་དུ་རྒྱས་འདེབས་མཛད། དེ་ནས་གོང་མའི་བཀའ་ལུང་ལྟར་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཐེགས་ནས། ཀིང་ཀང་གི་མནན་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་མཛད་དེ་ཟླ་བ་དགུ་པའི་འགོར་གདན་སར་ཕྱག་ཕེབས་ནས། གྲུབ་དབང་ཀུན་བཟང་ཆོས་རྒྱལ་ལ་རོག་གི་མཚོན་དཔེ་ཆེན་མོའི་ལུང་གསན་ཞིང་། ཟིང་པོ་སྔགས་འཆང་ཚེ་བདག་དཔའ་བོ་དང་། ཤངས་མཁར་ཁ་བླ་མ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་དང་། གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་བགྲེས་ཁ། སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་སོགས་མང་པོར་ཚེ་བདག་ལྕགས་སྡིག་གི་དབང་ལུང་། བཅས་ཆོག་གི་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་འཆར་ཁ་གནམ་སྐས་མའི་ལུང་། དཔོན་སློབ་ཉུང་བསྡུས་ལ་སྔགས་སྡེབས་སྙིང་གཟེར་ནག་པོ། སྲིད་པའི་གཏེར་ཁྱིམ། བསྟན་མའི་སྲོག་གཏད། ཀོང་བཙུན་དེ་མོ། ཡང་གྷ་བཟའ། གཤིན་རྗེ་ཧྲཱིཿདམར། མཐུ་སྟོབས་དྲེགས་བདག ཐུབ་ཆུང་མགོ་འཁོར། གའུ་ཆུ་སྐྱུར་སོགས་དྲག་སྔགས་མང་པོའི་ལུང་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ། དཔལ་རི་གདན་ས་བ་སོགས་ལ་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒོས་དབང་དང་། མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་རྣམས་སྩལ། དེ་ནས་བལ་པོ། དབོན་ཡིག །རི་མོ་བ་སོགས་བཟོ་བོ་རྣམས་སོ་སོར་ཡོན་གྱིས་རེ་བ་ཚིམ་པར་མཛད་དེ་རྫོང་སྟ་མཛད། མདོ་ནས་གཉེར་པ་དཔོན་གཡོག་ཇ་དུས་ལེགས་པ་དང་བཅས་འབྱོར་ཞིང་། འགྲུལ་སྡེབས་སུ་ཁེ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཇ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བརྒྱ་འབུལ་བྱེད་མི་རྟ་ར་ནས་གྲྭ་རྒྱུན་བཞི་དང་། རྟ་ར་སེར་སྡིངས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་དངུལ་བྲེ་ཆེན་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྐུར་བ་སླེབ། དེ་དུས་རྫོང་དཔོན་མི་བསྲུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གོང་དཀར་
Chinese
在喀千居住时，因星宿的缘起，被赐予“谢饶南杰多吉崩”之名，并高兴地进行了吉祥的祝贺和美好的命名仪式。之后，还赐予了新岩藏猛烈红色的四灌顶及加持。这是在拉章（bla brang，通常指寺院或活佛的住所）进行灌顶的开始。之后，为了向上问候身体安康，派遣的寝宫执事返回时，作为回礼，赐予了完整的衣服，包括内外衣物。为了敦波（'Dumbo）和桑衮（bsam dgon）诞生传承后裔的喜事，对所有侍从举行了盛大的宴会和丰厚的供养。对敦波的官员们赐予了长寿灌顶。为达波策列（dwags po rtse le）转世去世的祭奠供奉了盛大而丰厚的茶供，并将善行扩展到菩提道上。之后，按照皇帝的旨意前往扎布（khra 'brug），进行了金刚的镇压和降阎魔的食子遣除仪式，并在九月初返回驻锡地。向上师昆桑曲吉（kun bzang chos rgyal）请教了罗的伟大象征例子的传承。向孜波（zing po）咒师策达贝沃（tshe bdag dpa' bo）、香喀喀喇嘛（shangs mkhar kha bla ma）等各方人士，以及寺院的年长负责人、适合担任堪布的人等许多人赐予了策达铁蝎的灌顶传承，以及包括仪轨在内的查喀南喀玛的传承。对少数上师和弟子传授了咒语组合黑心髓、世间宝库、丹玛的命托、贡尊德姆、扬嘎匝、阎魔赫热（藏文：གཤིན་རྗེ་ཧྲཱིཿདམར།，梵文天城体：यम श्रीः रक्त，梵文罗马拟音：yama hrīḥ rakta，汉语字面意思：阎魔 赫利 血红）、威力傲慢主、图琼果阔、嘎乌曲觉等众多猛咒的传承和实践。向白日寺的僧人等赐予了上师密集金刚的颅鬘力量的特殊灌顶和玛宁的命灌。之后，尼泊尔人、文书、画师等工匠各自以财物满足其愿望，并让他们返回。从多来的管家带着及时的好茶抵达，作为旅伴，以凯钦（khe chen）转世的茶为主的百供，从米拉（mi rta）的僧人四人和米拉色丁彭措（ser sdings phun tshogs）送来了大量的银斗等供品。当时，由于宗本（rdzong dpon）不友善，贡嘎
English
While residing in Khachen, due to the auspiciousness of the stars, he was bestowed the name "Sherab Namgyal Dorje Bum," and a joyous celebration and auspicious naming ceremony were held. Subsequently, he also bestowed the four empowerments of the New Treasure Fierce Red deities, along with blessings. This marked the beginning of empowerments being conferred at the Labrang (bla brang, usually referring to a monastery or the residence of a living Buddha). Later, to inquire about his well-being, the chamberlain-attendant who had been sent returned, and as a gift in return, he bestowed a complete set of clothing, including inner and outer garments. To celebrate the auspicious occasion of the birth of descendants in the lineage of Dumbo and Samgon, a grand feast and lavish offerings were made to all attendants. A long-life empowerment was bestowed upon the officials of Dumbo. For the passing away of the reincarnation of Dakpo Tsele, a grand and extensive tea offering was made as a memorial offering, and the merit was expanded into the vastness of Bodhi. Subsequently, in accordance with the decree of the emperor, he proceeded to Drakdruk (khra 'brug), where he performed the subjugation of the Vajra and the Torma Repelling Ritual of Yamaraja Destroyer, and in the beginning of the ninth month, he arrived at his seat. He received the transmission of the great symbolic example of Rog from the accomplished Kunsang Chokyi (kun bzang chos rgyal). To the mantra holder Tsedak Pawo of Zingpo, the Lama of Shangkhar Kha, and others who had gathered from various directions, as well as to the elderly heads of the monastic community and those qualified to be abbots, he bestowed the empowerment and transmission of Tsedak Iron Scorpion, along with the transmission of Charkha Namkhama, including the practice of the ritual. To a small group of teachers and disciples, he transmitted the mantra combination Black Heart Essence, the Treasure House of Existence, the Life Entrustment of the Tenma, Kongtsun Demö, Yangga Za, Yamaraja Hri Mar (Tibetan: གཤིན་རྗེ་ཧྲཱིཿདམར།, Sanskrit Devanagari: यम श्रीः रक्त, Sanskrit Romanization: yama hrīḥ rakta, Chinese literal meaning: Yama Hri Red), Power and Strength Arrogant Lord, Thupchung Gokhor, Gau Chukyur, and many other fierce mantras along with their practice. To the monks of Pelri Monastery and others, he bestowed the special empowerment of the Skull Garland Power of Lama Sangdü and the Life Empowerment of Maning. Afterward, he satisfied the wishes of the Nepalese, scribes, painters, and other artisans with wealth, and sent them back. The steward from Do arrived with timely good tea, and as travel companions, the hundred offerings, mainly tea from the reincarnation of Kechen, and four monks from Mirta, and Mirta Serding Phuntsok sent extensive offerings, including a large silver bre. At that time, due to the unkindness of the Dzongpon (rdzong dpon), Gongkar
Tibetan
ཁྲིམས་ཞབས་ཕལ་ཆེར་འཇིགས་སྐྲག་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་བའི་ངང་ནས་ཡར་འབྲོག་བླ་མ་པད་གར་བ་ལ་ནོངས་མེད་ཀྱི་འཇིགས་པས་མནར་བར་མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་ཏེ་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད། གྲོང་སྨད་ནས་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་གདུང་བརྒྱུད་བལྟམས་པའི་ལེགས་སོར་གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བའི་སྐྱེས་འབུལ་བར་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་གཟིམས་དཔོན་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགས་འབུལ་བ། ཚོགས་འཁོར། མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པར་བསྟབས་ཏེ་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། དེའི་སང་ཉིན་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་གྱི་དུས་དགེ་བ་ནས་བཟུང་། གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བཤེས་གཉེན་མང་པོ་དང་། སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་པ་བཅས་པར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལུང་ཆོས་ཐུན་རེ་ཆག་མེད་དུ་སྩོལ་བའི་དབུ་ཚུགས། མོན་མཁར་ཕྱུག་པོ་དགོན་གྱི་བླ་མའི་འདད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། ཕྱིར་ལམ་རྣམ་སྲས་གླིང་དུའང་ཕེབས། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་འགོར་བྱ་རྒོད་པ་དཔོན་སློབ་ཀྱང་ཆོས་ཞུར་འབྱོར། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་གོང་མའི་ལུང་ལྟར་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཐེགས། ཚོགས་བརྒྱ། ཁྲུས་གསོལ། འཆར་ཁའི་མདོས། ཡང་གསང་དྲག་པོའི་མནན་པ་སོགས་སྐུ་རིམ་རྣམས་སྨིན་པར་མཛད། ཆོས་རྗེ་ཤེལ་བྲག་པ་དང་། རྩེ་ཚོགས་མཁན་ཆེན་དང་སྤྱི་པ། རྩའི་བན་གཙང་པ་ས་གྲུ་ཤར་ནུབ་སོགས་མཆོག་དམན་ཀུན་གྱིས་མཆོད། ལྷོ་བྲག་ནས་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྙུན་དྲག་པོས་སྐུ་ཁམས་མ་བདེ་བར་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་དགོས་ཚུལ་གྱི་ཞུ་ཡིག་འབྱོར་བ་ན། ཞབས་བརྟན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པ་དང་མཉམ་དུ་ད་རེས་ཀྱི་སྙུན་འདིས་ཅི་ཡང་མི་སྐྱོན་གསུང་བའི་ཞུ་ཡིག་སྐུ་སྲུང་དང་བཅས་འབུལ་མི་མྱུར་རྫོང་མཛད། ཇི་ལྟར་གསུང་པ་བཞིན་མྱུར་དུ་སྐུ་དྭངས། གནམ་གང་གི་ཉིན་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་དུ་ཚེ་ཆུ་འབུམ་པ་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཤིང་། ཚེ་ཆུ་ཡང་མང་དུ་བབས། རིམ་པར་མོན་མཁར་ནུབ་རིའི་བླ་གྲྭས་མཆོད་དེ་གདན་སར་ཕེབས། དེ་མ་ཐག་རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་རབ་གནས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་བ་ལྟར་བཅར་ལོག་མཛད། རྒྱལ་བུ་དཔོན་གཡོག་གི་ཆིབས་བསུ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས། ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉིན་སྐུ་རྟེན་དང་གསུང་རྟེན་མང་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་མཛད་ཅིང་ཡོན་བདག་བསྐོ་བཞག་ཏུ་ཞབས་དྲུང་ཁུ་དབོན་གཉིས་ཀ་ཕེབས། ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ
Chinese
大部分的执法者在恐惧中度日，亚砻喇嘛贝嘎瓦遭受无辜的恐惧折磨，祈求伟人的慈悲，从而从恐惧中解脱。从宗麦（Grongsmad）的雍仲昆谢（Yumdrung Kushe）为了庆祝血脉的诞生，赠送了内外衣服等贵重物品作为礼物。十月十九日，在拉章措钦（Bladrang Tsomchen）由寝宫长官绛央衮达（Jamyang Kundag）供奉。举行了荟供、布施僧众茶等盛大而丰盛的仪式，僧众献上了与长寿仪轨相关的祈祷。第二天，从嘉浦（Gyalpur）吉祥的成就日开始，以血脉仁波切为首的众多善知识和敏珠林（Smin grol gling）的僧众，不间断地赐予噶举八大法行（bKa' brgyad bde gshegs 'dus pa）的经教传承。迎请门喀（Monmkhar）富波寺（Phyugpo dgon）的喇嘛到上座，返回途中也去了南杰林（Namse Gling）。十一月初，嘉果巴（Bya rgod pa）的堪布和弟子也前来求法。十二日，按照皇帝的旨意前往昌珠寺（Khrag 'brug）。圆满了荟供、沐浴、禳解朵玛、猛咒镇压等各种仪轨。法王协扎巴（Chos rje Shel brag pa）和孜措（Rtse tshogs）堪布、僧众，以及孜巴（Rtsa'i ban）藏巴（gTsang pa）东西部等上下所有人都供养了。从洛扎（Lhobrag）传来消息，图杰珠古（Thugs sras sprul pa'i sku）因重病身体不适，需要进行占卜，于是准备了祈寿的缘起，并派人带着信和护身符迅速送去，信中说这次生病不会有任何问题。正如所说，很快就痊愈了。在除夕那天，前往拜见长寿宝瓶（Tshe chu 'bum pa）的路上，也降下了许多长寿水。依次受到门喀努日（Monmkhar Nubri）寺院僧众的供养，然后前往座寺。之后立即应邀前往南杰林（Rnam sras gling）举行开光仪式，并立即返回。由王子和侍从迎接并迎请。初三那天，对众多身像和语像进行了盛大的开光仪式，在施主任命仪式上，夏仲叔侄二人（Zhabs drung khu dbon）都来了。提供了丰厚的服务和供养。向各位官员赠送了长
English
Most of the law enforcers spent their days in fear, and Yarlung Lama Pema Garwa was tormented by the fear of innocence. He implored the great lord's compassion and was thus liberated from fear. From Grongsmad, Yumdrung Kushe presented valuable items such as inner and outer garments as gifts to celebrate the birth of the lineage. On the nineteenth day of the tenth month, Jamyang Kundag, the chamberlain, made offerings at the assembly hall of the Labrang. A grand and lavish ceremony was held with a feast gathering, offerings of tea to the monks, and the assembly offered prayers related to the longevity ritual. The next day, starting from the auspicious day of accomplishment at Gyalpur, the lineage holder Rinpoche, along with many spiritual friends and the assembly of Mindroling, began to bestow the unbroken transmission of the teachings of the Eight Herukas (bKa' brgyad bde gshegs 'dus pa). The lama of Monmkhar Phukpo Monastery was invited to the head of the assembly, and he also visited Namse Ling on the way back. At the beginning of the eleventh month, the abbot and disciples of Jargopa also came to seek teachings. On the twelfth day, according to the emperor's decree, he proceeded to Trakdruk Temple. He completed various rituals such as the feast gathering, bathing, dispelling obstacles with the offering cake, and the subjugation with fierce mantras. Dharma Lord Shel Drakpa, the Khenchen and the community of Tsetok, and all high and low, including the eastern and western parts of Tsangpa of Tsaiban, made offerings. A message arrived from Lhodrak stating that Thukse Tulku was unwell due to a severe illness and needed to undergo divination. Therefore, he arranged for auspicious connections for longevity prayers and sent a messenger with a letter and a protective amulet, stating that there would be no problem with this illness. As he had said, he quickly recovered. On New Year's Eve, on the way to visit the Tshechu Bumpa (Longevity Vase), a lot of longevity water also fell. He was successively offered to by the monks of Monmkhar Nubri Monastery and then proceeded to the main monastery. Immediately after that, he was invited to Namse Ling for the consecration ceremony and returned immediately. He was welcomed and invited by the prince and his attendants. On the third day, he performed a grand consecration ceremony for many body and speech representations, and both Shabdrung nephews came to the patron appointment ceremony. Generous services and offerings were made. He presented long