Tibetan
དགུང་ལོ་ཞེ་གཅིག་པ། དགུང་ལོ་ཞེ་གཅིག་པ། དགུང་ལོ་ཞེ་གཅིག་པ་མེ་སྟག་ལོ་གསར་གྱི་ཉིན་དང་གཉིས་ལ་གཟིམས་ཆུང་བཞུགས་གྲལ་དུ་དགྱེས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། ཚེས་གཉིས་ལ་མི་དབང་ཆེན་པོས་གནང་ཆ་སྤམ་མཐོ་བའི་རྫོངས་བ་སྩལ་ཅིང་། དེ་ནུབ་ནས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བཙུགས་ཏེ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་དབང་འབུལ་བར་མཛད། དེ་ཉིན་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་ཅོག་གི་གཞིས་མི་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་དང་། གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་ལ་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཚེ་ཁྲིད་གནང་བའི་དབུ་ཚུགས། ཚེས་བཅུ་ལ་ཆུ་བཟང་དུ་ཐེགས། གཞིས་ཀའི་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་རྟ་མགྲིན་ཤངས་ལུགས་དང་གཏེར་གསར་གུར་དྲག་གི་དབང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད། ཚེ་དབང་རྣམས་མཛད། དེ་དུས་གུར་དྲག་གི་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་པ་ཙམ་ལ་དཀར་གསལ་ནས་རླུང་གཡོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དབང་གཏོར་སྟེགས་ལས་ཟགས་པའི་མི་རིང་བར་རྒྱལ་བུའི་ཡུམ་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ལྟ་བར་འདུག་གསུང་། དེར་ཚེ་ལྷའི་ལྷ་ཁང་གསར་བཞེངས་ལ་རབ་གནས་ཀྱང་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་ལྷ་སྲས་ཚངས་པའི་དབང་པོ་ཉིད་ཡོན་གྱི་བདག་པོར་བསྒོ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་མངའ་གསོལ་ཡང་གནང་། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་མང་པོ། ཇ་སོགས་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཕེབས་གདོང་དུའང་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་རྒྱན་ཅན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་སྤྱན་ཆབ་འཁྲུག་བཞིན་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་སྐྱེལ་དུའང་ཕེབས། དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་རྩེར་ཐེགས་ཏེ་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་ནས་ནོར་སྣ་མང་པོས་སྣ་དྲངས་པའི་གོས་ཕྱི་ནང་། ཇ་སིག་སོགས་ཀྱི་རྫོངས་བའི་གནང་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་ཅིང་། ཕྱི་དྲོ་དར་རྩེ་མདོ་ནས་ལ་མོ་རྩེའི་གྲྭ་པ་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་གསང་རྫོགས་ཀྱི་མགྱོགས་དབང་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་དབང་མཛད། ཆུ་མིག་ཁའི་དཔོན་མོའི་དྲུང་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལི་མ་དང་གསར་བཞེངས་མཛད་པའི་བཀའ་འགྱུར་ཆ་ཚང་། གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འབུལ་བ་བསྟབས། སྒོ་མོ་རབ་པ་ལ་རེ་མ་ཏིའི་རྗེས་གནང་ཡང་སྩལ། འདི་སྐབས་སྙིང་ཕུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཆུ་ཤུར་དུ་དམ་རྩིར་བཞུགས་དགོས་ཀྱང་གོང་མའི་ཐུགས་རྗེས་བདེ་བར་གྲོལ་བའི་ཞབས་ཕྱིར་དཀྲི་བར་མཛད། ཚེས་བཅུ་བཞིའི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་སུ་མཇལ་ཁ་ཡུན་རིང་པོར་གསུང་འཕྲོས་དང་མཉེས་བཞིན་པའི་བསླབ་སྟོན་ཡང་ལྷུག་པར་སྩལ། ཞབས་སྐྱེལ་གྱི་ཆིབས་དྲེལ་མི་སྣ་དང་བཅས་པ
Chinese
四十一岁。 四十一岁。 四十一岁，火虎年新年的一、二日，在寝宫的座位上盛大地举行庆典。初二，米旺钦波赐予了非常丰厚的赠礼。从那天晚上开始，设立了长寿的修法，到初八，为所有上上下下的人们赐予了三身种姓汇聚的灌顶。那天，为格隆·阿旺衮却的属民们赐予了长寿灌顶，并开始为寺院的一些僧人给予精华摄取的长寿引导。初十抵达曲桑。为庄园的管事们赐予了马头明王香派法和新岩藏古鲁猛咒的灌顶、洛哲的付托和长寿灌顶。那时，仅仅是举行古鲁猛咒的修供时，由于晴朗的天空中风的搅动，灌顶食子从法座上掉落，不久之后王子的母亲去世，说这似乎是预兆。在那里，新建了长寿天女的殿堂，并盛大地举行了开光仪式，将拉萨·仓巴旺波本人指定为施主，并给予了吉祥的加持。供奉了全套的衣服、许多件内外衣物、茶等大量的供品，临行时也供奉了装饰有珍贵珠宝的项链，并以强烈的信仰和热泪盈眶的祈祷送行。之后，十二日抵达孜，早上，上上下下供奉了由许多财物引导的内外衣物、茶叶等丰厚的赠礼。下午，为来自打箭炉（康定）的拉莫孜寺的约二十名僧人赐予了秘密圆满的快速灌顶，以及大悲观音轮回度脱的灌顶。曲米喀的夫人敬献了大悲观音的擦擦像和新建的全套《甘珠尔》，以及无法想象的内外衣物等供品。还为果莫饶巴赐予了瑞玛迪的随许。此时，辛普祖古本应在曲须闭关，但由于上者的慈悲，被召来作为圆寂的侍者。十四日早上，与上上下下进行了长时间的会面，并愉快地给予了许多教诲。以及送行的车队和人员。
English
Forty-one years old. Forty-one years old. At the age of forty-one, on the first and second days of the Fire Tiger New Year, a grand celebration was held in the sleeping chamber. On the second day, Miwang Chenpo bestowed a very generous gift. Starting that night, a longevity practice was established, and on the eighth, the empowerment of the union of the three kayas and lineages was bestowed upon all those present, high and low. On that day, a long-life empowerment was bestowed upon the people of the estate of Gelong Ngawang Konchok, and the initiation of the nectar extraction long-life instruction was given to some of the monks of the monastery. On the tenth, they proceeded to Chuzang. The estate administrators were given the empowerment of Hayagriva Shang style and the new treasure Guru Drakpo, the entrustment of Loktri, and long-life empowerments. At that time, just as the Guru Drakpo practice feast was being held, due to the wind stirring from the clear sky, the empowerment torma fell from the throne, and not long after, the prince's mother passed away, which was said to be a sign. There, a new temple of Tselha was built, and a grand consecration ceremony was held, with Lhasas Tsangpa Wangpo himself designated as the patron, and auspicious blessings were also given. A complete set of clothes, many inner and outer garments, tea, and other large offerings were made, and on the departure, a necklace decorated with precious jewels was offered, and they were seen off with fervent faith and tearful prayers. Then, on the twelfth, they proceeded to Tser, and in the morning, the superiors offered a generous gift of inner and outer garments, tea, and other items, led by many kinds of wealth. In the afternoon, a quick empowerment of secret completion and the empowerment of Great Compassion, liberation from samsara, were given to about twenty monks from Lamo Tser Monastery in Dartsedo (Kangding). The mistress of Chumikha offered clay statues of Great Compassion and a newly built complete Kangyur, as well as unimaginable offerings of inner and outer garments. The subsequent permission of Remati was also bestowed upon Gomo Rabpa. At this time, it was necessary for Nyimphu Tulku to be in retreat in Chushur, but due to the kindness of the superiors, he was summoned to serve as an attendant at the time of his peaceful passing. On the morning of the fourteenth, a long audience was held with the superiors, and many pleasing instructions were freely given. As well as the carriages and personnel for the farewell.
Tibetan
འང་སྩལ་ནས་ཆིབས་བཏེག རིམ་གྱིས་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ཉ་མོ་སྐྱུར་དུ་ནང་སོ་བསམ་གྲུབ་པས་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས། གཞུང་རྣམ་རབ་ཏུ་ནོར་བུ་ཚེ་རིང་གིས་སྤྱན་དྲངས་ནས་དབང་གཞི་བཏེག ཁྲོམ་དབང་དང་ནང་དབང་སོགས་མཛད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། རྔོག་པའི་གདན་ས་སྤྲེ་ཤིང་དུ་མར་པའི་གདུང་ཁང་སོགས་མཇལ་ནས་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་མཛད། བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་ནས་ཇ་ཞུ། བདག་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞུ་ཡིག་བཟང་གོས་ཀྱི་འབུལ་བ་དང་བཅས་པའང་འབྱོར། ཞོང་སྟེང་ནས་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ཀྱང་མཇལ་ཞིང་། དེ་ནས་རྫོང་གསར་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་ཤིང་གནང་ཆ་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་ཉེ་སྐོར་གྱི་ཚེས་བཅུ་པ་ཁག་བཅས་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་ཡང་སྩལ། རིམ་པར་ཞག་བཞུགས་ཀྱི་སར་ས་འབོར་དུ་ཚེ་དབང་དང་། ལྕོག་སྦུག་ཏུ་བྱང་བཞུ་སོགས་མཛད་ནས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། དེའི་སང་ཉིན་ལྷོ་ནས་ཕྱག་མཛོད་དགེ་སློང་ཡང་ཕྱིར་འཁོར། ཁོང་པ་དེ་ཉིན་ནས་ནད་དྲག་པོས་གློ་བུར་དུ་བཏབ་པར་སྨན་བཅོས་རིམ་གྲོ་སོགས་ཕན་ཐབས་དུ་མ་གནང་ནའང་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོ་རེངས་འདས་པར་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ད་རེས་རྗེ་ཉིད་ཕེབས་མ་ཐག་པ་དང་ཁོང་རང་ལྷོ་ནས་སྙེགས་པ་གནས་དུས་རང་དབང་འདུས་ཤིང་མཚམས་སྦྱོར་བཟང་ཞེས་སྨོན་པའི་གནས་སུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གླེང་བ་དོན་ལ་ཡང་རིགས་པ་སྟེ་ཁོང་དང་ད་ལྟའི་གཉེར་པ་འདི་གཉིས་ཡབ་རྗེའི་དུས་ནས་ཞམ་རིང་དུ་འགྱུར་བའི་ཉེ་གནས་ཡིན་པ་ལས། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དུས་སུའང་དད་ཞེན་ཆེ་ཞིང་། རང་འདོད་ཆུང་བས་ཕྱི་ནང་གི་ལས་སྣེའི་བྱ་བ་བྱས་པ་ཀུན་མཉེས་པའི་ཞབས་ཏོག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས་ད་རེས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་ཐེབས་པ་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་བསྙེན་སོང་ལྔས་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྒྱུན་ཆོག་དང་། སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་རྣམས་ལ་བསྔོ་རྟེན། བསམ་ཡས་ལ་སོགས་པར་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ། རྗེ་ཉིད་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་བྱང་བཞུ། ཚིགས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་པར་ཉིན་སྦྲེལ་མའི་ཚ་གྲྭ གདན་ས་ལྷོ་བྱང་། དཔལ་རི་གྲྭ་ཚང་རྣམས་སུ་ཚ་གྲྭ་འབུལ་འགྱེད་དང་། གྲྭ་ཕྱི་ནང་གི་དགོན་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་དགོན་ལག་སོ་སོ། རྙིང་དགོན་གྲགས་ཆེ་བ་རྣམས་ལ་མང་ཇ། ལྷ་འབངས་དུད་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་མོ་ལག་འགྱེད། ནམ་མཁའ་མཛོད་སྒྲུབ་སྡེ་བ་བསྙེན་སོང་ལྔས་བསྙེན་པ་ཁ་གསོའི་སྒྲུབ་པ་སྔོན
Chinese
又赐予坐骑。逐渐地，在伦巴的渡口，亚莫曲地方，内务官桑珠进行了服侍。政府官员诺布次仁迎请后，举行了灌顶仪式。进行了集市灌顶和内部灌顶等，广泛地进行了款待和供养。在俄的寺院斯热兴，朝拜了玛尔巴的灵塔等，进行了礼拜供养和祈愿。从德钦曲科寺院敬献了茶。寺主活佛的请柬和精美绸缎的供养也送到了。从雄登，佐钦活佛也进行了拜见。之后，迎请到宗萨，很好地进行了服侍，也广泛地赐予了赏赐。对各位官员和附近的初十法会的人们，也赐予了心滴的根本灌顶。依次在留宿的地方，萨波进行了长寿灌顶，在觉布进行了除障等，之后前往了敏珠林寺。第二天，从南方来的执事格隆也返回了。康巴从那天起突然得了重病，虽然进行了医疗和仪轨等多种治疗，但在二十八日的黎明去世，进行了破瓦等临终关怀。这次尊者您刚到，他自己从南方赶来，地点时间因缘聚合，临终关怀也很好，大家都说这是值得祈愿的事情，实际上也是有道理的，因为他和现在的管家这两人从父亲在世时就是长期服侍的近侍。在尊者您的时代，也很有信仰和虔诚。因为没有私欲，所以内外事务都做得很好，以令人满意的服侍，如法地进行了服侍，因此这次也得到了祈愿的加持吧。当时，五位闭关僧人以除障的方式进行了日常供养，对各位大德高僧进行了回向供养，对桑耶寺等地进行了供养和赠送哈达。尊者您每天都进行除障。在节日的时候，敏珠林寺聚集了日夜不停的热茶供养，主寺南北寺院、白玉寺院都进行了热茶供养，内外所有大小寺院和各地的分寺，以及著名的宁玛派寺院都进行了僧众茶供，所有大小信众都进行了宴请和赠送礼物。南喀藏修行者五人进行了补关的修行。
English
And also bestowed a mount. Gradually, at the Lumba ferry crossing in Nyamo Kyur, the steward Samdrub provided service. The government official Norbu Tsering invited him and bestowed the empowerment foundation. He performed market empowerments and internal empowerments, and extensively provided hospitality and offerings. At Ngok's monastery, Tre Shing, he visited Marpa's reliquary and made prostrations, offerings, and prayers. Tea was offered from Dechen Chokhor Monastery. The abbot Tulku's letter and offerings of fine silk also arrived. From Zhongdeng, Dzogchen Tulku also met him. Then, he was invited to Dzongsar, where he was well served and generously bestowed gifts. He also bestowed the root empowerment of Thuktik to the officials and the tenth-day practitioners in the vicinity. In succession, at the places of overnight stay, Tsering empowerment was given at Sabo, and purification rituals were performed at Chokbuk, and then he proceeded to Mindrolling Monastery. The next day, the treasurer Gelong also returned from Lho. From that day on, Khongpa was suddenly struck by a severe illness, and although various medical treatments and rituals were performed, he passed away at dawn on the twenty-eighth, and was assisted with transference of consciousness and other practices. This time, as soon as Rinpoche arrived, and he himself rushed from Lho, the time and place of their meeting were auspicious, and the transference of consciousness was good, everyone said that this was something to be prayed for, and indeed it was reasonable, because he and the current caretaker had been close attendants who had served for a long time since the time of the father. Even in Rinpoche's time, he had great faith and devotion. Because he had little self-interest, he performed all the internal and external tasks well, and served in a pleasing manner, so it seems that this time he also received the blessings of the prayers. At that time, five retreatants performed daily rituals through the method of clearing obstacles, made dedications to the great and holy beings, and offered donations and khatas to Samye and other places. Rinpoche himself performed purification rituals every day. During the festivals, Mindrolling Monastery held continuous tea offerings day and night, and the main monastery, the northern and southern monasteries, and Pelyul Monastery all made tea offerings, and all the large and small monasteries inside and outside the monastery, and the branch monasteries in various places, and the famous Nyingma monasteries all made tea offerings to the monks, and all the large and small patrons were given feasts and gifts. Five Namkha Dzö practitioners performed the practice of replenishing the retreat.