Tibetan
ང་ཞིང་། འདི་ཁར་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་འབུལ་དང་སྨོན་ལམ་ཉིན་ཁ་ཡར་ཞལ་འདོན་དུ་མཛད། ཟླ་བ་བདུན་པའི་འགོར་སྐུ་ཞང་གི་གཞིས་འདུམ་པོར་ཐེགས་ཏེ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། དཔོན་གཡོག་ཚང་མར་ཚེ་དབང་མཛད། ཞབས་ཏོག་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་བསྟབས། དེར་བྱ་བཏང་འཁྲུལ་ཞིག་ཀློང་ཡངས་འོད་གསལ་ཆེད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་ནས་ཨ་རོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་དབང་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་དང་། རོག་པའི་ཕུར་ཊཱིཀ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སོགས་ཀྱི་ལུང་གསན། དེ་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་མང་པོར་བཞེད་སྦྱར་གྱི་བཀའ་ལུང་ཐུན་རེ་རེ་ཙམ་ཆག་མེད་དུ་མཛད། འདི་དག་གི་ཚེ་ངོ་མཚར་བའི་གཟིགས་སྣང་དུ་མ་ཞིག་བྱུང་བ་རྣམས་ཟིན་རིས་སུ་མཛད་པའི་ཤོག་དྲིལ་འགའ་ཡོད་གསུང་ཡང་འདིར་བྲི་བར་བཀའ་མ་འཁྲོལ་ལོ། །དེ་དུས་གསེར་དངུལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་སྐུ་ཆུང་ངུ་ཞིག་བལ་པོས་སྤྲ་ལུགས་ཀྱིས་བཞེངས་བར་མཛད་དུས། ལུགས་ཁར་ཕྱག་ནས་མཛད་པ་ཕྱིས་ནས་འབྲུ་སྐྱོན་ཕྲ་མོས་ཀྱང་མ་གོས་པར་ཞབས་མཐིལ་ནས་བྱུང་བས་ཀུན་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། སྨོན་གྲུབ་ཀྱི་ཡུམ་ཐ་མའི་སྙུན་གྱིས་ཟིན་པའི་སྔས་མགོར་སྤྱན་དྲངས་པར་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་། ཕྱིས་འདད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཡང་ཐེགས། འབྲས་ལྗོངས་ཀཿཐོག་སྤྲུལ་སྐུ་མཆེད་སོགས་སྔ་ཕྱིར་འབྱོར་བའི་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ལུང་མང་དུ་སྩལ། མོན་ཤར་ནས་བླ་མ་རྣམ་རྒྱལ་དང་བཀྲ་ཤིས་མཆེད་སོགས་མོན་པའི་འགྲུལ་པ་མང་དུ་འབྱོར། ལྷོ་ཟོག་གི་འབུལ་བ་སྤྱི་སྒེར་སོ་སོ་ནས་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་པར་བསྔོ་བ་དང་གཏེར་གསར་གྱི་ཚེ་དབང་། རྡོར་སེམས་ཀྱི་དབང་། ནང་རྟེན་རགས་རིམ་ཙམ་གྱི་མཇལ་ཁ་རྣམས་མཛད། ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བདུན་གྱི་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་རྩེར།:ག་ཊི་ར་༼གཉྫི་ར༽འཛུགས་པ་དང་བསྟུན་བསང་མཆོད་རྒྱས་པ་དང་། དེ་ཉིན་ཐོག་མར་སྟན་འཇགས་པའི་སྐར་འཛིན་གྱི་ཞལ་སྲོ་མཛད་པར་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་བགྲེས་པ་དང་། ཞབས་ཕྱི་དྲུང་འཁོར། སྐུ་ཞང་འདུམ་པོ་བ་སོགས་ཀྱིས་ལེགས་སྐྱེས་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་ནས་ཚེས་དགུ་ལ་དགེ་སློང་ཀུན་དགས་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་དང་། འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་ཚོགས་འཁོར། རྗེའི་འཁྲུངས་རབས་ཀྱི་ཐང་མོ་ཆེ་སྤྱི་རྫས་སུ་སྦྱོར་འཇགས་དང་བཅས་ཏེ། བླ་བྲང་གི་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འ
Chinese
我（的）田地。在此，僧众们将供养和祈愿作为日常功课来做。七月初，前往叔父的庄园敦波，做了息灾火供，并给所有官吏仆人做了长寿灌顶。呈献了相应的侍奉。在那里，为了（迎请）瑜伽士持明者隆扬俄色，迎请了阿若耳传的灌顶、传承和窍诀，以及洛巴金刚橛释“太阳光芒”等的传承。之后返回，为四方聚集的众多有缘者不间断地做了各自的解脱教言。据说，在这些时候，曾出现过许多奇妙的景象，并将其记录在纸上，但这里不允许书写。那时，用充足的金银等珍贵材料，由尼泊尔工匠按照尼泊尔风格建造了一尊小小的第二佛（莲花生大师）像。在塑像的过程中，原本用手制作的部分后来消失了，甚至连细小的谷物瑕疵都没有沾染，而是从脚底自然显现，大家都觉得很神奇。梦成之母（去世时）病重，被迎请到枕边，做了迁识的引导，后来也升到了超度的前列。来自锡金（འབྲས་ལྗོངས།）噶陀寺的活佛兄弟等先后到来的四方云集者，赐予了以新伏藏为主的众多灌顶和传承。从门隅（མོན་ཡུལ།）东部来了喇嘛南嘉和扎西兄弟等许多门巴（མོན་པ།）的旅行者。来自洛扎（ལྷོ་ཟོག་）的供养，无论公私，都大量呈献，（为此）做了回向和新伏藏的长寿灌顶、金刚萨埵的灌顶，以及对内部圣物的粗略瞻仰。九月初七，在吉祥的星宿时辰，在拉章（བླ་བྲང་，寺院）曲科伦布（ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོ།）的顶上，随着嘎地拉（藏文：ག་ཊི་ར་，梵文天城体：गटिर，梵文罗马拟音：gaṭira，汉语字面意思：桩子）的建立，举行了盛大的煨桑供养。当天，首次举行了奠基的星宿占卜仪式，寺院的老僧人、侍从、管家、叔父敦波巴等都呈献了丰厚的礼物。之后，初九，格隆根达呈献了丰厚的供养，并在集会上供养了僧众茶和会供，将世系的唐卡作为公共财产进行安置。在拉章的寝宫昆桑颇章（ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་）中，安置了无量寿佛心髓总
English
My field. Here, the monks made offerings and prayers as their daily practice. At the beginning of the seventh month, he went to his uncle's estate in Dumbo, performed a peaceful fire puja, and gave long-life empowerments to all the officials and servants. He offered appropriate services. There, in order to (invite) the yogi vidyadhara Longyang Odsel, he invited the Aro oral transmission's empowerments, transmissions, and pith instructions, as well as the transmission of the Rogpa Vajrakila commentary "Rays of the Sun," etc. Afterwards, he returned and continuously gave individual teachings on liberation to many fortunate ones who had gathered from all directions. It is said that during these times, many wonderful visions occurred, and he recorded them on paper, but it is not permitted to write about them here. At that time, with abundant precious materials such as gold and silver, a small statue of the Second Buddha (Padmasambhava) was made by Nepalese craftsmen in the Nepalese style. During the process of sculpting, the parts that were originally made by hand later disappeared, and even the smallest grain imperfections did not adhere, but rather naturally appeared from the soles of the feet, which everyone found amazing. When the mother of Mön Drub (passed away) was seriously ill, he was invited to her bedside and gave guidance on the transference of consciousness, and later he was also elevated to the front ranks of the funerary rites. The Katok Tulku brothers from Sikkim (འབྲས་ལྗོངས།) and many others who arrived from all directions were given many empowerments and transmissions, mainly of the New Treasures. From eastern Mön (མོན་ཡུལ།), Lama Namgyal and the Tashi brothers and many other Mönpa (མོན་པ།) travelers arrived. Offerings from Lhozhag (ལྷོ་ཟོག་), both public and private, were presented in large quantities, (for which) dedications were made, as well as long-life empowerments of the New Treasures, Vajrasattva empowerments, and a brief viewing of the inner sacred objects. On the seventh day of the ninth month, on an auspicious astrological conjunction, on the top of the Lhakhang (བླ་བྲང་, monastery) Chokhor Lhunpo (ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོ།), along with the erection of a Gaṭira (Tibetan: ག་ཊི་ར་, Sanskrit Devanagari: गटिर, Sanskrit Romanization: gaṭira, Chinese literal meaning: stake), a grand incense offering was held. On that day, the first foundation-laying astrological ceremony was performed, and the elderly monks of the monastery, attendants, stewards, and Uncle Dumbopa presented generous gifts. Then, on the ninth, Gelong Kunda presented generous offerings, and at the gathering, monastic tea and a tsokhor were offered, and the large thangka of the lineage was placed as public property. In the Kunzang Phodrang (ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་) of the Lhakhang's chambers, the Amitayus Yangnying Kun
Tibetan
དུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། དེ་ཉིན་བལ་པོ་བཟོ་བོ་རྣམས་ཡོན་གྱིས་ཚིམས་པར་མཛད་དེ་ཕྱིར་ལོག དེ་ནས་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་བསམ་ཡས་སུ་སྐུ་རིམ་ལ་ཐེགས། དེར་ཀི་ཀང་གི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་མཛད་དེ་བཅུ་དགུ་ལ་མཆོད་རྟེན་ནག་པོའི་འོག་ཏུ་མནན་པ་དང་། ཉེར་དགུ་ལ་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་ཟོར་འཕེན། གནམ་གང་ལ་ཧས་པོ་རིའི་རྩེར་བསྟན་མའི་རྟེན་འཛུགས། རྒྱགས་བརྔན། བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་རྣམས་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ཉིན་གོང་མའི་མཆོད་དཔོན་ཆེན་མོ་ཡང་མཇལ་དུ་བྱུང་། ཚེས་གཉིས་ལ་ལྕོག་ཏུ་ཆོས་སྐྱོང་ཙིཏྟ་དམར་པོ་ཁོག་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་མཇལ་ཞིང་དགྱེས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅི་ཡང་ཞིག་མཛད། སླར་ཡང་བསམ་ཡས་སུ་སྐུ་རིམ་མཐུད་དེ་མཛད་དགོས་པའི་གོང་ནས་བཀའ་ལུང་ཕེབས་ནའང་དགོས་ཆ་མ་སླེབ་པས། དེ་བར་དཔོན་སློབ་ཉུང་བསྡུས་ཀྱིས་གདན་སར་སྐོར་ཙམ་ཕེབས་ནས་བླ་བྲང་གི་རྩེའི་གཡུ་རྩིའི་བྱ་འདབ་:འབུགས་༼འབུབས་༽པར་མཛད། དེ་དུས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་ལ་ལྟ་བའི་མཚན་ལམ་ཤིན་ཏུ་འཚུབ་པ་བྱུང་བ་ལྟར། སྐུ་རིམ་འཕྲལ་དུ་གནང་དགོས་པའི་ཞབས་སྐུལ་མཛད། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ཕ་གིར་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཉེན་པའི་སྙུན་གྱིས་བཏབ་འདུག་ནའང་སྐུ་རིམ་འདི་རྣམས་འཕྲལ་དུ་གནང་ན་མི་སྐྱོན་པའི་ལུང་བསྟན་གནང་བ་བཞིན་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བས་ཐུགས་མོས་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་བསམ་ཡས་སུ་ཐེགས། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དགྲ་མནན་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་མཛད། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ལྷ་ཁང་གི་བཀོད་པ་ཡ་མཚན་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དང་འཇའི་གུར་ཁྱིམ་བཀྲ་བའི་དཀྱིལ་ན་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རིགས་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་བཞུགས་པ་ཞིག་གསལ་བའི་ཉམས་ཤར་གསུང་། ཉེར་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་ཕྱག་མཛོད་ལྷ་ཁང་པས་བསམ་གྲུབ་གླིང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་སྤྲོས་ཤིང་ཚེ་དབང་སྩལ། དེའི་སང་ཉིན་ནས་བཟུང་འཆར་ཁའི་མདོས་དང་འབྲེལ་བའི་སྲུང་བཟློག་གི་སྒྲུབ་པ་ཚུགས་པ་ཉེར་དགུ་ལ་ཟོར་འཕེན་མཛད། འདི་སྐབས་ཧོར་ལོ་ཆེན་བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་གྱིས་སྙན་ཚིག་གི་ཞུ་ཡིག་ཆིབས་ཆིབས་རོལ་དང་བཅས་པའི་འབུལ་སྐྱེས། ཧོར་ཁོར་ཚ་རུ་རྙིང་ནས་ཅལ་ཏེ་སྐུ་སྐྱེ་དང་། དཔོན་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་སོགས་ཧོར་འགྲུལ་མང་པོས་རྟ་ནོར་མཛོ་ཕོ་མོ་མར་སོགས་འབུལ་བ་སྤམ་མཐོ་བ་དང་། མདོ་ཁམས་ནས
Chinese
以时供养，献上供养。那天，尼泊尔的工匠们都得到了丰厚的报酬，然后返回。之后，按照皇帝的旨意，前往桑耶寺进行法事。在那里，进行了一周的基朗的修法，十九日压在黑塔之下。二十九日，抛掷阎魔降伏的朵玛。三十日，在哈布日山顶建立丹玛的依怙。进行祭祀，下达严厉的命令。十月初一，向各寺庙抛洒加持的鲜花。当天，皇帝的大供养官也前来拜见。初二，在拉章，见到了进入体内的红色持律护法神，并表现出非常高兴的样子。再次，虽然皇帝下旨要在桑耶寺继续进行法事，但由于条件不具备。在此期间，师徒少量人前往寺院稍作巡视，并修缮了拉章顶部的蓝色琉璃鸟檐。当时，大君的母亲出现了非常不祥的梦兆。因此，敦促立即进行法事。正如那里的大君身患重病一样，如果立即进行这些法事就不会有事的预言一样，完全应验了，因此更加高兴。再次，十三日前往桑耶寺。以金刚橛的方式，进行了一周的降伏敌人的法事。十七日，说看到了寺庙的各种奇妙景象，以及天空中云彩和彩虹交织的帐篷中，住着十六位大阿罗汉，以及其他各种不确定的佛菩萨。二十二日，管家拉康巴邀请到桑珠林，给予盛大的款待并赐予长寿灌顶。从第二天开始，开始了与预定朵玛相关的守护和遣除的修法，二十九日抛掷朵玛。此时，蒙古大译师洛哲秋丹献上了附有马匹和乐器的诗歌请愿书。蒙古科尔恰如宁的恰尔特·古斯，以及官员仁钦卓玛等众多蒙古旅行者献上了大量的马匹、牲畜、牦牛、黄油等供品。以及来自多康的……
English
Offerings were made according to the time. On that day, the Nepalese artisans were satisfied with their rewards and returned. Then, according to the emperor's decree, they went to Samye Monastery for rituals. There, they performed the Kila practice for a week, and on the nineteenth, it was suppressed under the Black Stupa. On the twenty-ninth, the Yama-conquering Zorma was thrown. On the thirtieth, the Tanma support was established on the top of Haspo Hill. Offerings were made, and strict orders were issued. On the first day of the tenth month, consecrated flowers were scattered in all the temples. On that day, the emperor's great offering official also came to visit. On the second, in Lachok, they met the red Tsi'u Marpo Dharma protector who had entered the body and showed great joy. Again, although the emperor had ordered that the rituals be continued at Samye Monastery, the necessary conditions were not met. In the meantime, the master and disciples, in small numbers, went to the monastery for a brief tour and repaired the blue glazed bird eaves on the top of the Labrang. At that time, the great lord's mother had a very ominous dream. Therefore, they urged that the rituals be performed immediately. Just as the prophecy that the great lord there was seriously ill, but that it would be fine if these rituals were performed immediately, came true, they became even more delighted. Again, on the thirteenth, they went to Samye Monastery. In the manner of Vajrakilaya, they performed the practice of subduing enemies for a week. On the seventeenth, he said that he saw various wonderful sights of the temple, and in the midst of the clouds and rainbow tents in the sky, there were sixteen great Arhats, and various other uncertain Buddhas and Bodhisattvas. On the twenty-second, the caretaker Lhakhangpa invited them to Samdrubling, gave them a grand reception, and bestowed a long life empowerment. From the next day onwards, the practice of protection and repulsion related to the scheduled Torma began, and on the twenty-ninth, the Zorma was thrown. At this time, the great Mongolian translator Lodro Chokden offered a poetic petition with horses and musical instruments. Chalte Kusku from Mongolian Khorcha Runying, and officials Rinchen Dronma and other Mongolian travelers offered a large number of horses, livestock, yaks, butter, and other offerings. And from Dokham...