Tibetan
རྟན་བཞུགས་ཕུལ་ཞིང་། དེར་ཚོགས་པར་ཆོས་འབྲེལ་བསླབ་བྱ་དང་། གདན་ས་བར་གུར་དྲག་དང་ཕྱག་རྡོར་གྱི་དབང་སྩལ། དེ་དུས་བྱ་རྒོད་པ་བྱ་བཏང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་པའང་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་བོན་ལུང་གི་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གོང་གི་དབང་ལུང་རྣམས་གནང་། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཆིབས་བཏེག་སྟེ་རིམ་གྱི་སྙེ་མོར་བང་སྟག་ནང་པས་སྤྱན་དྲངས། རྐྱེན་སེལ་གྱི་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་ལོཀྟྲི་སོགས་ཀྱི་དབང་བྱིན་རླབས་དང་བྲིས་ཐང་མང་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། ཕེབས་ལམ་དུ་ནང་པ་མདོ་མཁར་བ་དང་ལྷ་རིས་པ་སོ་སོའི་གཞིས་ཀ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་བས་དགེ་འདུན་སྒང་རྣམས་སུ་སྤྱན་དྲངས། བྱེ་མཁར་ཆོས་སྡེར་བསམ་སྡིངས་རྗེ་བཙུན་མས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར། འདུས་ཆེན་གྲྭ་ཚང་གིས་སེར་སྦྲེངས་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མདུན་བསྟར་ཏེ་ཕེབས། འདུས་ཚོགས་སུ་ཚེ་དབང་དང་། རྗེ་བཙུན་མར་ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར་སོགས་ཀྱི་དབང་མཛད། དེ་ནས་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་ཞོར་དུ་བཻ་རོ་ཕུག་གི་གནས་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། དེར་བང་སྟག་པའི་རྒྱལ་བུ་མཆེད་དཔོན་ཚང་གླིང་པ། རུ་པའི་མཁན་པོ་སོགས་མཇལ་ཁ་ཞུ་མི་མང་པོ་བྱུང་། རིམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ནས་ཐོན་སྲས་བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་པའི་ཇ་ཞུ་འབུལ་བ་དང་། ཞབས་དྲུང་དམག་དཔོན་པས་ཆིབས་བསུ་སོགས་ཀྱིས་མདུན་བསུས་ཏེ་ཐོན་མདའ་གཞིས་ཀར་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་རྫས་ཀྱི་མཇལ་ཁ་གནང་། དེ་ནས་དོ་ནང་པདྨ་གླིང་པས་སྦུས་སྡེ་ཆུ་བཟང་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གཉིས་བཞུགས་ནས་ཚེ་དབང་དང་། དྲག་དམར་གྱི་བྱིན་རླབས། ཡུལ་པ་སྟོང་ཚོ་བརྒལ་ཙམ་ལ་ཁྲོམ་དབང་མཛད་ནས་ཡོལ་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཞག་ས་དང་རྟེན་མཇལ། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཇ་བསྐོལ་དང་ཟང་ཟིང་གི་གནང་ཆ་མཛད་དེ་ལྕགས་ཟམ་གྲུ་བརྒྱུད་ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན་དུ་ཕེབས་ཏེ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བྱིན་རླབས་མཛད་ནས་ཆོས་སྡེར་ཐེགས། བླ་བྲང་དུ་ཞག་བཞིའི་བར་སྟན་འཇགས་ནས་མདོས་ཆེན་དང་ཕུར་སྒྲུབ་ཀྱི་གཟིགས་མོ་གནས་གཟིགས་དང་བཅས་པ་མཛད་ཅིང་། འདུས་པར་མང་ཇ་གསུམ་འབྲེལ་དང་སྤྱི་འགྱེད་ཀྱང་རྒྱས་པར་སྩལ། ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་དཀོན་གཉེར་བ་དཔོན་སློབ་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་དང་བཅས་རྫོང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དུས་རིམ་གྱི་ཕྱག་ལེན་ལ་གཟིགས། རྫོང་དཔོན་ཟུང་གིས་ལེགས་རབ་ཏུ་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་ཏེ་སྟོན་མོ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་ནུབ་ཆོས་སྡེར་མདོ་ནས་ཆོས་རྗེ་དགེ་བའི་དབང་པོ་ལ་ས་ཕུར་ལྷ་ཁྲའི་
Chinese
献上住锡地，在那里为集会者赐予佛法开示，以及座垫上师（གདན་ས་བར་）古汝扎（གུར་དྲག་）和金刚手（ཕྱག་རྡོར་）的灌顶。当时，嘉果巴（བྱ་རྒོད་པ་）的瑜伽自在者秋吉坚赞巴（ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་པ）也前来拜见，与本隆（བོན་ལུང་）的堪布师徒一起接受了上述的灌顶传承。十七日启程，逐渐抵达聂摩（སྙེ་མོ་）时，由邦达囊巴（བང་སྟག་ནང་པ་）迎接。为了遣除违缘，赐予马头明王（རྟ་གུར་དྲག་）、洛给夏瓦日（ལོཀྟྲི་）等的灌顶加持，并在许多唐卡上遍洒开光之花。在前往的路上，囊巴多喀瓦（ནང་པ་མདོ་མཁར་བ་）和拉日巴（ལྷ་རིས་པ་）各自的庄园，以及仁波切昆秋贝（དཀོན་མཆོག་དཔལ་）的格敦岗（དགེ་འདུན་སྒང་）等地都前去迎接。在杰喀寺（བྱེ་མཁར་ཆོས་སྡེར་），如桑丁杰尊玛（བསམ་སྡིངས་རྗེ་བཙུན་མ་）迎接一样，大经堂僧众以鸣锣开道等盛大的礼仪迎接。在集会上赐予长寿灌顶，并为杰尊玛赐予长寿马头明王金刚手等的灌顶。之后，在启程的路途中，朝拜了贝若扎那（བཻ་རོ་）岩洞的圣地，在那里，邦达的王子兄弟、堪钦仓林巴（ཚང་གླིང་པ），如巴（རུ་པ་）的堪布等许多前来拜见的人。逐渐地，从嘉杰蔡（རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་）出发，由托森扎西饶丹巴（བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་པ）献上茶点，以及夏仲达本巴（ཞབས་དྲུང་དམག་དཔོན་པ）的迎接等，在前方迎接，并迎请至托达庄园（ཐོན་མདའ་གཞིས་ཀར）。赐予了伏藏品的觐见。之后，由多囊白玛林巴（པདྨ་གླིང་པ་）迎请至苏德曲桑（སྦུས་སྡེ་ཆུ་བཟང་），在那里住了两天，赐予长寿灌顶，以及猛烈的红色加持，为超过千户的当地人赐予了集会灌顶，并在约尔仁钦林（ཡོལ་རིན་ཆེན་གླིང་）过夜并朝拜圣物。为僧众们准备了茶水和财物供养，并通过铁索桥渡船前往伦珠拉丹（ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན་），为各位官员赐予遣除违缘的灌顶加持，并登上寺院。在拉章（བླ་བྲང་）住了四天，进行了朵千（མདོས་ཆེན་）和普巴（ཕུར་སྒྲུབ་）的观赏和朝拜圣地等活动，并为集会者广泛地施予了三连供茶和公共布施。二十八日，由管家堪布的迎接等迎请至宗（རྫོང་），并视察了时期的惯例。宗本（རྫོང་དཔོན་）二人极好地进行了迎接，并举办了盛大的宴会。当晚，在寺院里，从多（མདོ་）向秋吉格卫旺波（ཆོས་རྗེ་དགེ་བའི་དབང་པོ་）献上了萨普拉康（ས་ཕུར་ལྷ་ཁྲའི་）。
English
He offered a residence, and there he bestowed Dharma teachings to the assembly, as well as the empowerment of Gur Drag and Vajrapani from the seat. At that time, Chokyong Gyaltsenpa, the lord of yoga of the Jyakopa retreatant, also came to visit, and together with the abbot and disciples of Bonlung, he bestowed the above empowerments and transmissions. On the seventeenth, he set out and gradually arrived at Nyemo, where he was welcomed by Bangtag Nangpa. To dispel obstacles, he bestowed the empowerment and blessings of Hayagriva Gur Drag, Loktri, etc., and scattered flowers of consecration on many thangkas. On the way, he was welcomed by the estates of Nangpa Dokharwa and Lharipa, and by Rinpoche Konchok Pal at Geden Gang. At Jekhar Monastery, as Samding Jetsunma welcomed him, the great assembly of monks proceeded with great honor, such as playing ceremonial music. At the assembly, he bestowed the empowerment of longevity, and to Jetsunma, he bestowed the empowerment of longevity Hayagriva Vajrapani, etc. Then, on the way, he visited the sacred site of the Vairochana Cave, where many people came to pay their respects, including the prince brothers of Bangtag, Khenchen Tsanglingpa, and the Khenpo of Rupa. Gradually, he departed from Gyalje Tsal, where Tonsen Tashi Rabtenpa offered tea, and Shabdrung Dakponpa welcomed him with a procession, and he was invited to Tonda Estate. He granted an audience for the treasures. Then, Donang Pema Lingpa invited him to Subde Chuzang, where he stayed for two days, bestowing the empowerment of longevity and the blessings of wrathful red deities, and bestowing a gathering empowerment to over a thousand local people, and spending the night at Yol Rinchen Ling and visiting sacred objects. He provided tea and material offerings to the monks, and traveled by iron chain ferry to Lhundrup Rabten, where he bestowed the empowerment and blessings to dispel obstacles to the officials, and ascended to the monastery. He stayed at the Labrang for four days, performing the Great Mandala and Vajrakilaya rituals, visiting sacred sites, and generously bestowing three-part tea offerings and public donations to the assembly. On the twenty-eighth, he was invited to the Dzong with a welcoming procession by the steward and abbot, and he inspected the customary practices of the time. The two Dzongpons offered a very good welcome and held a grand feast. That night, at the monastery, the Sapurlhakang was offered to Chöje Gewei Wangpo from Do.