Tibetan
དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ་ཤིང་སྟག་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དུས་སྟོན་ཀྱང་རྒྱས་པར་མཛད། དེ་ནས་དགོན་སར་ཆོས་རྗེ། བྱ་རྒོད་སྐུ་སྐྱེ་སོགས་ལ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་ལ་ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་དབང་བཀའ་མཛད། ཟླ་མཇུག་དེར་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དར་གླིང་དུ་ཕེབས། དགོངས་བཞེད་ལྟར་ཐུགས་ཐིག་གི་སྤོམས་ཁྲིད་སྒྲ་མི་སྙན་པ་དང་གཏེར་གསར་གྱི་ཚེ་དབང་རྣམས་མཛད། དེ་ནུབ་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཨ་རུ་རའི་ཆར་བབས་པའི་མནལ་ལྟས་བྱུང་བས། ཚེ་འཕེལ་བའི་རྟགས་སུ་འདུག་གསུང་མཉེས་མཉེས་མཛད། དེ་ནས་ཟླ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་ཕྱི་མཚམས་མཛད་ནས་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། ཟླ་བ་གསུམ་པ་ཤར་ནས་སྙེན་མདོའི་ཆོས་རྗེ་སྐུ་མཆེད། སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་བཅས་པར་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་བཀའ། རོང་པ་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུར་རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་དབང་ལུང་། ཞོང་སྟེང་བླ་མ་རིག་འཛིན་དབང་གྲགས་དཔོན་སློབ་ལ་གོང་གི་དབང་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་འབྲེལ་སོགས་མཛད། ཟླ་མཇུག་གོང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་འབྲིའུ་སྣའི་གྲུ་བརྒྱུད་སྐྱིད་ཤོད་དུ་ཐེགས། དེར་གོང་ཞབས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་དུ། བྱད་འགྲོལ། གདོན་འགྲོལ། བྱབ་ཁྲུས། འཆི་བསླུ་རྣམས་དང་། བར་ཆད་ལམ་སེལ་རྩ་འགྲེལ་གྱི་ལུང་འབུལ་བར་མཛད། གདོན་འགྲོལ་གྱི་ཉིན་གོང་ནས་དགང་བླུགས་ཁྱད་ཅན་ཞིག་སྩལ། གཞན་ཡང་སྐུ་རིམ་དུ་མ་མདོས། རྒྱལ་མདོས། དྲག་དམར་གྱི་སྒྲུབ་པ་སྔོན་འགྲོའི་སྲེག་འཕང་གི་ལས་སྦྱོར། གཤིན་རྗེའི་གཏོར་བཟློག ཀླུ་ཕུག་ན་ཁར་དྲེགས་འདུལ་གྱི་ཀླུ་ཆོག་སོགས་མང་དུ་མཛད། གསང་སྔགས་གླིང་ཆོས་རྗེ། ཞབས་དྲུང་དཔོན་དྲུང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་བཅས་པར་རྒྱ་ཅན་དང་། ཞང་བློན་གྱི་སྐོར། གཏེར་གསར་ཐུགས་ཐིག་དང་གཤིན་རྗེ། གཏེར་རྙིང་གི་ཚེ་གུར་སོགས་དབང་ལུང་མང་པོ་མཛད། ཡིབ་ཕྱི་བླ་མ་འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས་ཀྱིས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་དྲིལ་བའི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་གི་འབུལ་བ་ཆེན་པོ་བྱས། ལྷ་སར་བདག་མོར་ཚེ་རྟ་དྲག་དམར་གྱི་དབང་དང་འཆི་བསླུ། ཕུག་ནས་དང་བྱང་གླིང་སོགས་སུ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་སྩལ། སླར་ཡང་རྩེར་གོང་ཞབས་སུ་བྱབ་ཁྲུས་དང་གདོན་འགྲོལ། གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེའི་དབང་སོགས་འབུལ་བར་མཛད། གོང་ནས་ཕྱག་འཕྲེང་ཕྱག་དྲེག་མ་གསེར་གྱི་གྲངས་འཛིན་ཅན་དང་། གསེར་སྲང་། དངུལ་གྱི་མཎྜལ། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་སོགས་སྩལ། ཟུར་ཡང་དབེན་གྱི་བླ་མ་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་ལ། རཏྣའི་གུར་དྲག གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ། ནཱ་ག་རཀྵ་རྣམས་དང་། འཚོ་བྱེད་མང་པོར་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་མཛད། སླར་ཡང་གོང་ཞབས་སུ་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ། མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན། འཆི་བསླུ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད། ལྷ་སར་བདག་མོ་ཡུམ་སྲས་ལའང་དབང་བྱིན་རླབས་བྱབ་ཁྲུས་སོགས་གནང་། ཉེར་བཞིའི་ཉིན་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་ནས་མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐང་སྐུ་གྲྭ་ཚར་སོགས་བདོག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟར་ནས་ཞབས་པད་རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པར་མཛད། རྩེར་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་སྐུ་ཞབས་སུ་རྒྱ་ཅན་གྱི་ཁ་སྐོང་སོགས་ལུང་འགའ་རེ་གསན། གོང་ནས་ཕེབས་གདོང་གནང་ཆ་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ་ཅིང་། དེ་ནས་ཆིབས་བཏེགས་པའི་ཕེབས་ལམ་རྣམ་རྒྱལ་སྒང་དུ་འབྲུག་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་སྒར་ནས་ཐག་རིང་པོའི་སར་ཞབས་བསུ་དང་། སྤོས་སྣ་མཉམ་ཕྱག་གཟིམས་གུར་དུ་གུང་ཁྲི་བཤམས་པ་སོགས་བཀུར་ཟོས་ཆེན་པོ་ཕུལ། དེར་ཚེ་རྟའི་དབང་བསྐུར་མཛད་ཅིང་ཧོར་ཆོལ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བའང་བསྟབས། དེ་ནས་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་ཕེབས། ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་འགོར་འཆམས་དབྱངས་སོགས་ཀྱི་བཅའ་སྒྲིག་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་པའི་གཙོ་བོར་རྗེ་ཉིད་བཞུགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་སྒོ་ནས་ཚེས་བཅུར་ས་ཆོག་དང་བཅུ་གཅིག་ལ་ཕྱི་ནང་གི་མཚམས་གཅོད་སོགས་ནས་བཟུང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ལས་རིམ་དང་འབྲེལ་བ། ཚེས་ཉི་ཤུར་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པའི་བར་མཐའ་རྒྱས་སུ་མཛད། དེ་གྲོལ་ནས་རོང་པ་རྫོགས་ཆེན་པ་དང་གཉལ་ར་རྡོ་བ་སོགས་ལ་ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱའི་དབང་ལུང་རྣམས་སྩལ། ཟླ་བ་དེའི་ཉེར་གཉིས་ནས་བཟུང་ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་གྱི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ཡབ་རྗེའི་དུས་དྲན་གྱི་མཆོད་པར་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་སུ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱང་འཛུགས་པར་མཛད། ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་འགོར་གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་སྙུན་པ་ཇེ་ལོད་དུ་སོང་བར་གསོལ་སྨན་དང་སྐུ་རིམ་རྒྱ་ཆེ་བར་མཛད་ཅིང་ཉིན་ཞིག་གཟིམ་ཆུང་འཆི་མེད་སྦུག་ཏུ་རྗེ་ཉིད་ནས་སྐུ་རིམ་དུ་བསྐང་གསོ་མཛད་དུས་བསྐྱོད་སྟབས་སོགས་མེད་པར་གཏོར་མ་ལྷུངས་པ་དང
Chinese
二十九岁。 二十九岁。 二十九岁，木虎年新年也盛大地举行了庆祝活动。之后，为寺院的法主、鹫身转世等赐予了阎魔摧毁者的灌顶和传承。弟弟嘉赛仁波切为首的敏珠林僧众赐予了普巴金刚橛的灌顶。当月末，心子化身前往达林。按照意愿，进行了心滴法的教授，无声之法，以及新伏藏的长寿灌顶。当晚，心子化身梦见了降下阿如拉雨的梦兆，高兴地说这是寿命增长的征兆。之后，闭关一个多月，一心专注于修行。三月到来后，为念朵的法主昆仲、敏珠林僧众等赐予了董楚的灌顶。为绒巴佐钦活佛赐予了佐钦直指觉性的灌顶和传承。为雄登喇嘛仁增旺扎师徒赐予了之前的灌顶和上师瑜伽的法缘等。月末，按照之前发出的邀请函，从仲纳的码头前往吉雪。在那里，为上下的供养，进行了驱魔、除障、沐浴、赎死等，并献上了障碍消除根本释的传承。驱魔之日，赐予了特殊的圆满灌顶。此外，在供养中还做了母朵、国王朵玛、猛厉红色的修法，前行火供的事业，阎魔的朵玛遣除，龙洞纳卡降伏傲慢的龙供等许多法事。为桑昂林法主、夏仲本仲、贵族僧团的一些僧人等赐予了嘉坚和香隆的仪轨，新伏藏心滴和阎魔，旧伏藏的长寿帐篷等许多灌顶和传承。益西喇嘛沃赛隆央以全部财产做了三轮清净的大供养。在拉萨为女施主赐予了寿命、运势、猛厉红色等的灌顶和赎死。在普纳和江林等地赐予了遣除违缘的灌顶。再次在上部为上下进行了沐浴和驱魔，献上了新伏藏阎魔的灌顶等。上面赐予了手印。
English
Twenty-nine years old. Twenty-nine years old. At the age of twenty-nine, the New Year festival of the Wood Tiger year was also celebrated grandly. After that, the Dharma Lord of the monastery, the reincarnation of the Vulture, etc., were granted the empowerment and transmission of Yamantaka Destroyer. The younger brother Gyalsay Rinpoche, along with the Mindrolling Sangha, bestowed the empowerment of the Vajrakila with a hair dagger. At the end of the month, the heart-son incarnation went to Darling. According to his wishes, he gave the instructions on the heart-drop method, the silent teaching, and the long-life empowerment of the new terma. That night, the heart-son incarnation had a dream omen of rain falling of Arura, and he happily said that it was a sign of increasing life. After that, he spent more than a month in retreat, focusing single-mindedly on practice. After the third month began, the Dharma Lord brothers of Nyentö, the Mindrolling Sangha, etc., were granted the empowerment of Dongtrul. The Rongpa Dzogchen Tulku was granted the empowerment and transmission of Dzogchen Gongpa Zangthal. The Zhongdeng Lama Rigzin Wangdrak and his disciples were given the previous empowerment and the Dharma connection of Guru Yoga, etc. At the end of the month, according to the invitation letter sent earlier, they traveled from the pier of Driona to Kyisho. There, for the offerings to the upper and lower classes, they performed exorcism, obstacle removal, bathing, ransom of death, etc., and offered the transmission of the root commentary on the obstacle-clearing method. On the day of the exorcism, a special complete empowerment was bestowed. In addition, during the offerings, they also performed the mother torma, the king torma, the practice of the fierce red deity, the preliminary fire offering, the Yamantaka torma reversal, the Naga offering to subdue arrogance in the Naga cave, and many other rituals. The Dharma Lord of Sang-ngak Ling, Shabdrung Pondrung, some monks of the noble monastic college, etc., were given the rituals of Gyachen and Shanglon, the new terma heart-drop and Yamantaka, the long-life tent of the old terma, and many other empowerments and transmissions. Yibchi Lama Ösel Longyang made a great offering of the three wheels of purification, encompassing all possessions. In Lhasa, the female patron was given the empowerment of life, fortune, fierce red deity, etc., and the ransom of death. In Puna and Jangling, etc., the empowerment to dispel obstacles was bestowed. Again, in the upper part, bathing and exorcism were performed for the upper and lower classes, and the empowerment of the new terma Yamantaka, etc., was offered. The above bestowed a handprint.
Chinese
赐予了带有金质计数器的手杖、金衡、银质曼扎、全套法衣等。对于孜央本的上师和一些寺院的僧人，赐予了珍宝帐篷、怙主三尊、那伽茹阿克沙等，并为许多医生进行了玉妥宁提的灌顶和传承。再次，向上呈献了空行母除障、空行母遣除违缘相关的长寿祈请、替身赎命等。在拉萨，也向主母母子赐予了灌顶加持和沐浴等。二十四日，司政大人以八名尊者的唐卡和僧众等大量财物，举行了足莲长寿的缘起仪式。在布达拉宫，向嘉瓦仁波切听取了一些关于汉式补充的传承。上面赐予了非常高的礼遇和丰厚的礼物。之后，在乘轿前往的路上，在南嘉岗，竹巴噶举的转世化身迎接，并在离驻锡地很远的地方进行了迎接，敬献了香和合掌，在寝帐中陈设了高座等，给予了极大的尊敬。在那里进行了长寿马的灌顶，并接受了蒙古部落等的供奉。之后，前往伦巴的竹觉达杰曲林。五月初，舞蹈和音乐等的准备工作顺利完成，以敏珠林寺的集会为主，仁波切亲自主持，以金刚橛、秘密、燃烧的普巴杵的方式，初十举行了土地仪轨，十一日从内外遮断等开始，以坛城为基础的大型修法，极其盛大地进行，二十日将坛城沙子倾倒入水中，圆满结束。之后，向荣巴佐钦巴和聂拉多瓦等赐予了金刚亥母甚深封印的灌顶和传承。从该月二十二日起，每月二十二日，在敏珠林寺的集会上，也为了纪念父亲而设立了董楚的供养修法。六月初，弟弟嘉瑟仁波切的病情加重，进行了大量的祈祷、医药和法事，有一天，在寝宫无死殿中，仁波切亲自做法事时，毫无征兆地，食子掉落。
English
He bestowed a cane with a gold counter, gold coins, a silver mandala, a complete set of robes, etc. To the lama of Zur Yangden and some monks of the monastic community, he gave a precious tent, the three protector deities, the Nagarakshas, and performed the empowerment and transmission of Yuthok Nyingthig for many physicians. Again, he offered to the upper authorities the clearing of obstacles by the Dakinis, the long-life prayers related to the aversion of obstacles by the Dakinis, and the ransom of death. In Lhasa, he also gave empowerment, blessings, and ablutions to the mistress and her son. On the twenty-fourth day, the Desi (Sde-srid) himself, with a large amount of possessions such as the Thangka of the Eight Names and the monastic community, arranged the auspicious ceremony for the long life of the lotus feet. At the Potala Palace, he listened to some transmissions about the Chinese-style additions to the Gyachen from the supreme and holy Kyabje. From above, he was granted a very high honor and generous gifts. Then, on the way by palanquin, at Namgyal Gang, the incarnation of the Drukpa Kagyu welcomed him, and at a place far from the residence, he was greeted, offered incense and folded hands, and a high throne was set up in the sleeping tent, giving him great respect. There, he performed the empowerment of the longevity horse and received offerings from the Hor tribes and others. After that, he went to Lumba's Drukgyu Dargyay Choling. At the beginning of the fifth month, the preparations for the dances and music were successfully completed, and with the assembly of Mindrolling Monastery as the main focus, Rinpoche himself presided over the ceremony, and in the manner of Vajrakilaya, secret, and the flaming Kilaya dagger, on the tenth, the land ritual was performed, and on the eleventh, starting from the outer and inner boundaries, the great practice based on the mandala of colored powders was performed very extensively, and on the twentieth, the colored powders were poured into the water, and it was completed in full. After that, he bestowed the empowerment and transmission of the profound seal of Vajravarahi to Rongpa Dzogchenpa and Nyalra Dowa, etc. From the twenty-second of that month, every twenty-second of each month, at the Mindrolling Monastery assembly, the Dongchok offering practice was also established to commemorate the father. At the beginning of the sixth month, the illness of his younger brother Gyalsay Rinpoche worsened, and extensive prayers, medicine, and rituals were performed. One day, in the Immortal Chamber of the sleeping quarters, while Rinpoche himself was performing the completion and restoration rituals, the Torma fell without any movement or sign.