Tibetan
་འདུལ་གླིང༔ སྐལ་ལྡན་དེ་ཡིས་འདོན་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་། མི་ཆེན་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡང་། དེ་ལས། གདུགས་ཐོགས་བདུན་གྱིས་ཞབས་ནས་འདེགས༔ མི་ཆེན་གསུམ་གྱིས་མངའ་ཐང་སྤེལ༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་དང་། གཏེར་ལྷག་འབྱིན་པ་ནི། དེ་ལས། ཚེ་མཇུག་དམ་གཙང་ཡོན་བདག་དང༔ གསང་སྤྱོད་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་པ་ན༔ རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཟབ་གཏེར་འདོན༔ མཐའ་དམག་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་བཟློག༔ ཅེས་འབྱུང་བས་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་རྡོར་གླིང་གི་གཏེར་ཞབས་ཡོད་པར་བཤད་པ་དེའོ། །མ་འོངས་པ་ན་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་མོས་པར་འགྱུར་བ་ཡང་། སྔ་མ་ལས། སྐྱེ་སྲིད་ཕྱི་མ་བོད་ཡུལ་འདིར༔ རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སྲིད་སྡེ་སྐྱོང༔ ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་འཛིན་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ གཅིག་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཛ་ག་ཊར༔ གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པ་ཅན༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་སྐྱེ༔ དེ་ནས་རེས་འགའ་པད་འབྱུང་ངའི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ རེས་འགའ་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་ནི༔ གང་འདུལ་མོས་པའི་དཔལ་དུ་འཆར༔ ཐ་མར་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་ནི༔ མོས་པ་ཞེས་བྱར་མངོན་འཚང་རྒྱ༔ ད་ལྟའི་འབྲེལ་ཐོགས་སྐལ་ལྡན་ཀུན༔ འདུས་པ་དང་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་རང་གཏེར་ལུང་བྱང་ལས་གསུངས་པ་དང་། སྔར་སྨོས་པའི་རྡོར་གླིང་གི་གསུང་དེ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པར་བྱུང་བའི་ཕྱིར། ཞལ་ཐེམས་དེས་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་རང་སླར་འབྱོན་པར་ཆེས་གསལ་བའི་ལུང་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་སྔོན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ནས་བརྩ མས་ཏེ་ཚོགས་ཟུང་གི་སྤྱོད་པ་ཕུལ་དུ་དབྱུང་དུ་མེད་པ་སྤྱད་པ་ལས་སྣང་ཚུལ་དུ་ད་ལྟ་སློབ་པ་ལམ་པའི་གནས་སྐབས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་འཕགས་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། མ་འོངས་པ་ན་པདྨས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྣམ་རོལ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་ཚེ་ད་ལྟའི་དུས་འདིར་འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྒྱལ་བ་དེའི་སྲས་ཀྱི་ཐོག་མར་སྐྱེས་ནས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུ བ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡང་རྒྱལ་བ་དེ་ལས་བརྙེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་དམ་མོས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་
Chinese
“调伏洲（འདུལ་གླིང），具缘者将取出。”又，收摄大人物也出自那里：“七柄伞从脚下抬起，三位大人物扩展权势。”等等这样说了。取出剩余的宝藏是，那里说：“临终誓言清净的施主，秘密行持缘起具足时，取出五台山的甚深宝藏，能阻挡边境战争一百年。”这样记载着，所以说五台山有金刚洲（རྡོར་གླིང）的宝藏地基。未来贤劫佛名为信解（མོས་པ）也是出自前者：“来世转生于此藏地，以国王之相治理政区，以法的准则用方便调伏，一则于邬金扎嘎达（ཨོ་རྒྱན་ཛ་ག་ཊར），成就者具足普贤行，凡结缘者皆生于具义处，之后偶尔我莲花生，融入于心髓无二之中，偶尔化身的明光，显现为随所应化的威严，最终贤劫佛，名为信解而现证菩提，如今结缘的具缘者们，将生于第一会聚。”这样自己的伏藏授记中说道。与之前所说的金刚洲（རྡོར་གླིང）的这两段话非常吻合。所以，那份口诀以最清晰的预言方式表明了金刚洲（རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་）自己将再次降临。总而言之，从最初发起殊胜菩提心开始，无可挑剔地实践积累资粮的行持，从显现上来看，现在处于学道位时，在行持菩提行时，化现为被称为圣者秘密主金刚手之形象，做着与不同根器相应的利益之事。未来在莲花庄严的刹土中，将现证菩提为名为无边幻化的如来。届时，现在这个时代结缘的众生，将作为那位佛陀的首批佛子而获得无生法忍，并且他们获得圆满菩提的授记也将源于那位佛陀。在那之后，贤劫佛中的九百九十九尊佛陀逝去之后，如来名为光明照耀或信解（མོས་པ）将证得菩提。
English
"The Subduing Continent (Dul Gling), the fortunate one will extract." Also, subduing great figures is also from there: "Seven holding umbrellas lift from the feet, three great figures expand power." And so on, it is said. Extracting the remaining treasures is, from there: "At the end of life, when the patrons are pure in vows, and the secret practices are complete with auspicious connections, extract the profound treasures of the Five Peak Mountain, and repel border wars for a hundred years." It is recorded that the Five Peak Mountain has the treasure base of Dorling. In the future, the Buddha of the Fortunate Aeon will be named Mopa, also from the former: "In the next life, reborn in this Tibetan land, ruling the political district in the manner of a king, subduing with skillful means by holding the law of Dharma, one in Oddiyana Jagata, an accomplished one with the practice of all good, all those who connect will be born in a meaningful place, then occasionally I, Padmasambhava, merge into the heart essence without duality, occasionally the clear light of emanation, appears as the glory of whatever is to be subdued, finally the Buddha of the Fortunate Aeon, will manifest enlightenment as Mopa, all the fortunate ones who are connected now, will be born in the first gathering." Thus it is said in his own treasure prophecy. And the two statements of Dorling mentioned earlier are very consistent. Therefore, that oral instruction shows in the clearest prophecy that Dorje Lingpa himself will come again. In short, from the beginning of generating the supreme Bodhicitta, practicing the accumulation of merit and wisdom without fault, from the appearance, now in the stage of learning the path, when practicing the Bodhisattva conduct, taking the form of the emanation of the Holy Lord of Secrets, Vajrapani, doing the benefit of going according to the fortune of whatever is to be subdued. In the future, in the pure land adorned with lotuses, he will manifest enlightenment as the Tathagata named Infinite Manifestation. At that time, the sentient beings connected in this present time will be born as the first sons of that Buddha and will obtain the forbearance of non-birth, and their prophecy of complete enlightenment will also be obtained from that Buddha. After that, after nine hundred and ninety-nine Buddhas of the Fortunate Aeon have passed away, the Tathagata named Illuminating or Mopa will attain enlightenment.
Tibetan
རྒྱ་བའི་ཚུལ་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགུ་བརྒྱ་གོ་དགུ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་དང་གདུལ་བྱ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་དུ་གྱུར་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ་དེ་དག་འདུས་པ་དང་པོར་སྐྱེས་ཏེ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཅན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ལུང་གི་གཏན་ཚིགས་མང་དུ་ཡོད་དེ་བྲིར་མ་ལང་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ནི་འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དཔག་པར་དཀའ་ན་བདག་ཅག་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ལས་ཆ་ཤས་ཙམ་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འཕེལ་བར་གསུངས་པས། དེའི་ཕྱིར་སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་འཕྲིན་ལས་དང་སྐྱེ་བའི་འཕྲེང་བ་ཟུར་ཙམ་ཞིག་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྨྲས་པ། སློང་པོར་གྱུར་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་གཉིས་སྤྱད་པའི་མཐུས། །སློབ་ལམ་མཐར་ཐུག་ས་བཅུའི་བྱང་སེམས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་གྱུར་ཏེ་སྔོན་གྱི་རབས། །ཉིན་མོར་བྱེད་པ་མཁའ་ལ་ཤར་བ་ན། །སྣང་བའི་འོད་ཟེར་ལྟོས་མེད་འབབ་པ་ལྟར། །ས་བཅུའི་སེམས་དཔས་རྣམ་སྤྲུལ་དུ་མ་རུ། །སྟོན་པ་དངོས་པོའི་གཤིས་ཡིན་བར་གྱི་རབས། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་དུ་ཞུགས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །རྣམ་རོལ་མཐའ་ཡས་མགོན་པོར་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སླར་ཡང་མོས་པར་མངོན་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚུལ། །སྟོན་པར་མཛད་གང་མ་འོངས་སྐྱེས་རབས་ཡིན། །ཞེས་བསྡུ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ།། །། སྔོན་བྱུང་བ་སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་པ།
Chinese
显示广大之理，九百九十九位如来之寿命量和所化众生等有多少，就变成那么多，转法轮之时，那些众生最初生起而解脱。这具有决定性的意义，因为具有真实教言的众多理由，但写也写不完。一切即使是圣者们也难以衡量，我们这些凡夫俗子就更无法言说了。然而，据说仅仅是见到、听到、忆念诸佛的功德之一部分，也能明显增长福德。因此，才稍微讲述了前世的事业和转世的片段。此处说道：当成为乞丐之时，发起菩提心后，以三大阿僧祇劫积累二资粮的力量，学道的究竟是十地的大菩萨，化为金刚法，是往昔的故事。如太阳升起于天空时，光芒无碍地倾泻而下一般，十地菩萨以种种化身，示现者是事物的本性，是中间的故事。为了菩提而进入，最终圆满，以无边化身成佛为怙主，再次示现随顺意乐而显现成佛之理，示现者是未来的本生传。这是总结的偈颂。 前生：前世历史简述。
English
Showing the way of vastness, when the lifespan and the beings to be tamed of the nine hundred and ninety-ninth Tathagatas are as many as they are, and when they turn the wheel of Dharma, those beings are born first and become liberated. This has a definitive meaning, because there are many reasons for the true teachings, but there is not enough space to write them all. Everything is difficult to measure even for the great saints, so we ordinary beings cannot express it. However, it is said that even seeing, hearing, and remembering a part of the qualities of the Buddhas can clearly increase merit. Therefore, a small part of the activities of previous lives and the chain of rebirths is mentioned. Here it is said: When becoming a beggar, after generating the mind of enlightenment, by the power of accumulating the two accumulations for three countless eons, the ultimate path of learning is the great Bodhisattva of the ten grounds, transformed into the Vajra Dharma, is the story of the past. Just as the sun rises in the sky, the rays of light pour down unhindered, the Bodhisattva of the ten grounds with various manifestations, the demonstrator is the nature of things, is the story of the middle. Having entered for the sake of enlightenment, finally perfected, having become enlightened as the protector with infinite manifestations, again showing the way of manifesting enlightenment in accordance with one's inclinations, the demonstrator is the future Jataka. This is the concluding verse. Previous Life: A brief history of previous lives.