Tibetan
གཅིག་འཚང་རྒྱ་བའི་ལམ་དུ་འཁྱེར་དགོས་པར་དགོངས་ནས་ཉམས་ལེན་མཛད་པས་དེ་རྣམས་ནས་བཀའ་གདམས་པ་ཞེས་པའི་མཚན་ཐོགས། དེ་ནས་འབྲོམ་སྟོན་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཁར། པོ་ཏོ་བ་ལ། ངས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ས་གཞན་མ་མཐོང་བས། སློབ་དཔོན་མདོ་སྡེ་ལ་ཆོལ། ཞེས་སོགས་ཞལ་གདམས་གནང་ནས་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་པ་ཤིང་ཕོ་འབྲུག་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས། དེ་ནས་ཕུ་ཆུང་པས་ནི་ཤ་གཟུགས་རང་ཟ་གསུངས་ནས་ཚོགས་པ་མ་བསྐྱངས། པོ་ཏོ་བས་འབྲོམ་གཤེགས་ནས་རང་ལོ་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་ཐུགས་དམ་འབའ་ཞིག་མཛད། ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ནས་གཞན་དོན་མཛད་དེ་བཞུགས་པ་མཁན་བྲག་དང་། སྒྲོ་ལག་དགོན་དང་། མཐར་ཐོག་དང་། སྟག་ལུང་ལ་སོགས་པ་གནས་ངེས་མེད་དུ་བཞུགས། ཚོགས་པའང་རྒྱུན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟོང་ཕྲག་ལྷག་པ་རེ་འདུས། གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པ་བྱུང་ན་ཡང་སྤྱིར་དགེ་སློང་ཁས་ཉེན། བྱེ་བྲག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁས་ཉེན་གསུངས་ནས་གནོད་ལན་ཡེ་མི་མཛད། ཆོས་ནི་ལམ་སྒྲོན། མདོ་སྡེ་རྒྱན། བྱང་ས། བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས། སྐྱེས་རབས་དང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གསུངས་བས་བཀའ་གདམས་གཞུང་དྲུག་ཏུ་གྲགས། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་པོ་ཏོ་དགོན་བཏབ། ཁོ་རང་གིས་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཡན་ལག་འབྱུང་དུ་ཡང་ཞལ་གྱིས་བཞེས། སློབ་མ་ཡང་། དོལ་ནས་རོག་དམར་ཞུར་བ། ཁ་རག་སྒོམ་ཆུང་། དྲེའུ་ལྷས་པ། གླང་རི་ཐང་པ། ཤར་པ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་བྱུང་། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་ཤིང་མོ་བྱ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས། རོག་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ། ༈ དེ་ལ་རོག་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་ནི། དོལ་པ་དམར་ཞུར་བར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རོག་མངོན་པ་བ་དང་རྒྱ་འདུལ་འཛིན་གཉིས་ལ་མངོན་པ་དང་འདུལ་བ་གསན། འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། འགྲོ་མགོན་ཕག་གྲུ་པར་ཡང་ཆོས་འབྲེལ་གསན་པར་གྲགས་སོ། ། གླང་རི་ཐང་པ་རྡོ་རྗེ་སེངྒེ། ༈ གླང་རི་ཐང་པ་རྡོ་རྗེ་སེངྒེ་ནི། ཤིང་ཕོ་རྟ་ལ་འཁྲུངས་ནས་ཆུ་མོ་ཡོས་ཀྱི་བར་ལོ་བདུན་ཅུ་བཞུགས་ནས་པོ་ཏོ་བའི་མཛད་པ་བཞིན་བསྐྱངས། ལན་གཅིག་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་དང་མི་འབྲལ་བའི་དམ་བཅའ་མཛད་པས། དཔལ་ལྷ་མོ་དྲེའུ་སྐད་ལྷང་གིས་དེའི་བར་དུ་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་གྲོགས་བྱའོ་གསུངས། ཁམས་ནས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་པ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཇོ་བོར་ཆོས་མང་དུ་གསན། ཇོ་བོའི་མཆོད་གནས་ཀྱང་མཛད་པ་ཞིག་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་སློབ་མ་མང་དུ་བྱུང་བའི་གཙོ་བོ་སྣེའུ་ཟུར་པ་ཡིན། དེ་ལ་ཕྱིས་གླང་ཐང་པས་ཀྱང་ཆོས་མང་དུ་གསན། ཚོགས་པ་ཉིས་སྟོང་ཙམ་འདུས་པར་གྲགས། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གདན་ས་ཡུན་རིང་བསྐྱངས་ནས་མཐར་གླང་ཐང་རྒྱ་མའི་སངས་རྒྱས་དབོན་ལ་ཕུལ། གླང་ཐང་ཞང་འདི་ལ་ཕག་མོ་གྲུ་པས་ཀྱང་གཏུགས་པར་གྲགས་སོ། ། དགེ་བཤེས་ཤ་ར་བ་ཆེན་པོ། ༈ དགེ་བཤེས་ཤ་ར་བ་ཆེན་པོ་ནི། བྱང་གི་རོམ་པོར་འབྲོག་པ་ཞིག་གི་སྲས་སུ་ལྕགས་ཕོ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། གཞོན་པའི་དུས་སུ་ཕ་མས་བག་མ་བླངས་པ་ལ་མ་ཆགས་པར། པོ་ཏོ་བའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་གདམས་པ་གསན། ཐུགས་རབ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་ཐུགས་ལ་བཞུགས་པར་གྲགས། པོ་ཏོ་བ་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་པོ་ཏོ་བའི་སློབ་མ་ཕལ་ཆེར་ཁོང་ལ་འདུས། བཤད་པ་ཕལ་ཆེར་གཞུང་ཆེ་བ་ཁོ་ན་ལ་མཛད། ཚོགས་པ་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཚོགས་པའི་ནང་ནས་པྲཛྙ་ཛྭ་ལ། ནགས་ཤོད་དཔེ་སྟོན། ལྡན་གྱི་བན་ཆེན་སྐྱེས་བུ། གཞོན་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ། སྣར་ཐང་པ་གཏུམ་སྟོན། བྱ་གྲགས་པ་སེང་གེའཇིང་པ་དགྱེ་ལུང་པ། ལ་སྟོད་པ་བྱང་ཆུབ་གྲགས། མྱང་སྨད་ཀྱི་རྩེད་པ། ཤངས་ཀྱི་རྒྱུ་བུག་པ། གཙང་གད་གཉོས་པ། ཁུ་ལེའི་ཁ་མོ་ཟིན་སྟོན། མྱང་སྟོད་འོད་དཀར། མྱང་རོང་བ། བྱ་རྒྱུད་པ། མྱང་སྟོད་ཀྱི་ཇོ་སྲས། ཤར་པ་བློ་གྲོས་གྲགས། གཙང་པ་རྒྱ་སྟོན། བོ་དོང་པ་ཞར་ཆོས། གཉལ་པ་དགེ་འདུན་སྐྱབས། གཉལ་གྱི་གཉོས་སྟོན། གཉལ་པ་དར་རིན། ཇོ་སྲས་ཀོང་པོ། ལྷོ་པ་དར་མ་གྲགས། བྱ་སྟོན་འཆད་ཁ་བ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་ངང་ནས་ལྕགས་མོ་བྱའི་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཞེས་པ་ལ་གཤེགས་སོ། ། ཤ་ར་བའི་སློབ་མ་གཏུམ་སྟོན་བློ་གྲོས་གྲགས་པ། ༈ ཤ་ར་བའི་སློབ་མ་གཏུམ་སྟོན་བློ་གྲོས་གྲགས་པ་ལ་བླ་མས་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་བཞི་དང་འགྲོགས་ཤིག་ཅེས་གདམས་པ་ལྟར་ལྕགས་མོ་བྱ་ནས་ཆུ་ཕོ་སྤྲེའུའི་བར་སྣར་ཐང་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཅི་རིས་སུ་ཐུགས་དམ་མཛད། དེ་ནས་ཆུ་མོ་བྱ་ལ་སྣར་ཐང་གི་དགོན་པ་བཏབ་ལོ་བཅུ་གཉིས་བཞུགས་ནས་དེ་སྟེང་ལ་སྟོད་དུ་ཕེབས། ཉིད་ཀྱི་གདན་སར་རྔོག་སྟོན་ཤེས་རབ་གྲགས་པ་བསྐོས་ནས་དེས་གདན་ས་ལོ་ཉི་ཤུ་མཛད། དེ་རྗེས་ཞང་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འོད་ཀྱིས་ལོ་བརྒྱད། གྲོ་སྟོན་བདུད་རྩི་གྲགས་ཀྱིས་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ། ཞང་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་བླ་མས་ལོ་བཅུ། སངས་རྒྱས་སྒོམ་པ་སེང་གེ་སྐྱབས་ཀྱིས་ལོ་བཅུ། མཆིམས་ནམ་མཁའ་གྲགས་ཀྱིས་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུགསྐྱོ་སྟོན་སྨོན་ལམ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ལོ་བཅོ་ལྔ། ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ལོ་བདུན། ཟེའུ
Chinese
考虑到必须将一切都纳入成佛之道，他们努力修行，因此获得了“噶当巴”的称号。后来，仲敦巴去世时，对博朵瓦说：“我看不到你们有其他的依靠之处，去亲近道次第师吧。”等等，留下了遗嘱，在六十岁时，木阳龙年去世。之后，普琼巴说要吃自己的肉身，所以没有建立僧团。博朵瓦在仲敦巴去世后，直到五十岁都只专注于修行。从五十岁开始利益众生，住在堪布扎、卓拉寺、塔托和达隆等地，居无定所。经常跟随的僧团也聚集了一千多人。即使有人制造伤害，也说总的来说要承担比丘的责任，具体来说要承担菩萨的责任，所以从不报复。法是《菩提道灯论》、《现观庄严论》、《菩萨地论》、《学集论》、《本生传》和《集法句经》，因为强调这些，所以被称为噶当六论。晚年建立了博朵寺。他自己也接受了圣者持律上座部传承。弟子也有从多来的若玛修瓦、卡热贡琼、哲拉巴、朗日塘巴、夏巴等等。七十五岁时，木阴鸡年去世。 若西饶嘉措。 ༈ 其中的若西饶嘉措，就是多巴玛修瓦。出家后，向若阿毗达摩师和嘉律师二人学习了阿毗达摩和律藏。广泛地利益众生。据说也向竹贡帕竹巴听闻了佛法。 朗日塘巴多吉僧格。 ༈ 朗日塘巴多吉僧格，生于木阳马年，到水阴兔年为止，活了七十年，像博朵瓦一样管理寺院。有一次，他发誓生生世世都不离开比丘的身份，吉祥天母骡子大声说：“在那期间，我会做你的朋友。”来自康区的旺秋嘉参听闻了觉沃的大量佛法，也做了觉沃的供养者，他利益众生的弟子中，最主要的是内邬苏巴。后来朗塘巴也传授了很多佛法。
English
Considering that everything must be brought into the path to enlightenment, they practiced diligently, and thus earned the title "Kadampa." Later, when Dromtonpa passed away, he said to Potowa, "I don't see any other refuge for you all, go to the master of the Stages of the Path." and so on, leaving his will, and passed away in the Wood Male Dragon year at the age of sixty. After that, Phuchungpa said he would eat his own flesh, so he did not establish a sangha. Potowa, after Dromtonpa's passing, focused solely on practice until the age of fifty. From the age of fifty-one, he benefited beings, residing in places like Khen Drak, Drolak Monastery, Thartok, and Taklung, without a fixed abode. The sangha that constantly followed him also gathered more than a thousand people. Even if someone caused harm, he would say that in general, one should take responsibility as a bhikshu, and specifically, one should take responsibility as a bodhisattva, so he never retaliated. The Dharma is the "Lamp for the Path to Enlightenment," the "Ornament for Clear Realization," the "Bodhisattva Grounds," the "Compendium of Trainings," the "Jataka Tales," and the "Collection of Instructive Sayings," and because he emphasized these, they are known as the Six Treatises of the Kadampa. In his later years, he established Potö Monastery. He himself also accepted the lineage of the Elder Āryasthavira. He also had many disciples, such as Rok Marzhur from Dol, Kharak Gomchung, Drelhapa, Langri Tangpa, Sharpa, and so on. He passed away at the age of seventy-five in the Wood Female Bird year. Rok Sherab Gyatso. ༈ Rok Sherab Gyatso, is the one known as Dolpa Marzhur. After ordaining, he studied Abhidharma and Vinaya from Rok Abhidharma and the Chinese Vinaya Master. He extensively benefited beings. It is said that he also heard Dharma teachings from Dromgön Phagmo Drupa. Langri Tangpa Dorje Senge. ༈ Langri Tangpa Dorje Senge, born in the Wood Male Horse year, lived for seventy years until the Water Female Rabbit year, and managed the monastery like Potowa. Once, he vowed never to be separated from the possessions of a bhikshu in all his lifetimes, and the Glorious Goddess Mule loudly said, "During that time, I will be your friend." Wangchuk Gyaltsen from Kham heard many teachings from Jowo, and also acted as Jowo's patron. Among his disciples who benefited beings, the most important was Ne'u Zurpa. Later, Langtangpa also taught a lot of Dharma.
Chinese
据说聚集了大约两千人的僧团。之后，弟子们长期守护着寺院，最终献给了朗塘嘉玛的桑结温（佛陀的后裔）。据说帕摩竹巴也曾拜访过朗塘香这个地方。
English
It is said that a Sangha of about two thousand gathered. Then, the disciples maintained the monastery for a long time and finally offered it to Sangye Wön of Langtang Gyama. It is said that Phagmo Drupa also visited this Langtang Shang.
Tibetan
་པ་བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་ཀྱིས་ལོ་བཅུ་གཉིས། ཁོང་གི་གཅུང་པོ་གྲགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལོ་བཅུ་གཉིས། མཁན་ཆེན་བློ་བཟང་གྲགས་པས་ལོ་བཞི་བཅུ། འདི་ཡན་ལོ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་སོང་། དེ་སྟེང་ཤིང་མོ་ཡོས་ལ་མཁན་ཆེན་རྒྱལ་བ་བསྐོས། ཤིང་ཡོས་དེ་ནས་མེ་མོ་བྱའི་བར་ལོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གསུམ་མཁན་ཆེན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དང་། དེའི་དབོན་པོ་མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་པས་གདན་ས་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྔོན་ཇོ་བོ་རྗེས་སྣར་ཐང་གི་སའི་ཐད་འདིར་ཕྱག་མཛུབ་གཏད་དེ། ས་ཕ་གིར་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་འབྱོན་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་གདན་རབས་དེ་རྣམས་ནི་གནས་བརྟན་གྱི་སྤྲུལ་པ་འབའ་ཞིག་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། ། འབྲེ་ཤེས་རབ་འབར། ༈ རྔོག་ལོ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱི་སློབ་མ་གཙོ་བོ་བཞིའི་ཡ་གྱལ་འབྲེ་ཤེས་རབ་འབར་ནི། སྣེ་བོ་གྲགས་པ་ཤེས་རབ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། རྔོག་ལེགས་ཤེས་དང་ཁུ་སྟོན་བརྩོན་འགྲུས་གཡུང་དྲུང་གཉིས་དང་བསྡེབས་ཁམས་སུ་བྱོན་ཏེ། ཇོ་བོ་སེ་བཙུན་ལ་ཆོས་མང་དུ་གསན། ཕྱིས་རྔོག་ལོ་ཆེན་པོ་ལ་ཤེར་ཕྱིན་བསླབས་ཏེ་ཤེར་ཕྱིན་མདོ་བསྟན་གཉིས་ཀ་ལ་བཤད་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འོང་བར་གྲགས། རྔོག་ལོའི་ཐུགས་སྲས་དམ་པར་གྱུར་ནས་སློབ་མ་ཡང་ཨར་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་སོགས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་མཐའ་ཡས་པ་ཐོན་ནོ། །རྒྱ་འདུལ་འཛིན་ནས་སློབ་རྒྱུད། འདར་འདུལ་འཛིན་མཐའ་བཞི་བརྩོན་འགྲུས་འབར། ཇོ་བསྟན་ནག་པོ་དར་ཚུལ། ཤ་མི་བ། ཀ་བ་དར་སེང་། ཐག་མ་རྡོར་གཞོན། རྣོར་བྱང་སེང་། སྦས་ཏེ་ཇོ་སྲས། བྱང་སེངྒེས་ཕྱིས་ཕན་ཡུལ་གྲོ་ས་དགོན་བཏབ། སྦས་རིས་བྲང་ར་མོ་ཆེ་བཟུང་ནས་སྐྱོར་མོ་ལུང་བཏབ། རྒྱ་འདུལ་འཛིན་གྱི་སློབ་མ་ཀ་བ་བཞིའི་ནང་གི་རྨ་ཚོ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་རྒྱའི་གྲྭ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཁྲིད་ནས་དབུས་སུ་འཆད་ཉན་མཛད། བྱ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་བརྩོན་འགྲུས་འབར། ༈ རྨ་ཚོའི་སློབ་མ་བྱ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་ནི། གཙང་རོང་གཡུང་དུ་ལྕགས་ལུག་ལ་འཁྲུངས། འབྲེ་ཆེན་པོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཟུལ་ཕུར་བཤད་གྲྭ་བཙུགས་ནས་བསྟན་པ་བསྐྱངས། པེ་ཧར་གྱིས་བཙུན་ཆུང་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཞབས་ཏོག་བྱས་པར་གྲགས། སློབ་མ་འགྲོ་ཕན་ནུས་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་བྱུང་། རྩིས་འདུལ་འཛིན་གཞོན་ནུ་སེང་གེ ༈ སློབ་མའི་གཙོ་བོ་རྩིས་འདུལ་འཛིན་གཞོན་ནུ་སེང་གེ་ནི། བྱ་འདུལ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས
Chinese
བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་担任了十二年。他的弟弟གྲགས་པ་ཤེས་རབ་担任了十二年。堪钦བློ་བཟང་གྲགས་པ་担任了四十年。到此为止，已经过去了一百二十三年。之后，在木兔年任命了堪钦རྒྱལ་བ་。从木兔年到火鸡年这四十三年间，由堪钦ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་和他的侄子堪钦仁波切གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་担任座主。而且，以前ཇོ་བོ་རྗེ་曾指着སྣར་ཐང་这个地方说：“那个地方将会出现十六位大阿罗汉。”据说，历代座主都是阿罗汉的化身。
English
བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་ served for twelve years. His younger brother གྲགས་པ་ཤེས་རབ་ served for twelve years. Khenchen བློ་བཟང་གྲགས་པ་ served for forty years. Up to this point, one hundred and twenty-three years have passed. After that, Khenchen རྒྱལ་བ་ was appointed in the Wood Rabbit year. For the forty-three years from the Wood Rabbit year to the Fire Hen year, Khenchen ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་ and his nephew Khenchen Rinpoche གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་ served as the abbots. Moreover, in the past, Jowoje pointed to this place of Narthang and said, "Sixteen great Arhats will appear in that place." It is said that all the successive abbots were emanations of Arhats.