Tibetan
་གནས་དྷརྨ་གཉྫ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་སྤྱན་འདྲེན་ནོ་ཞེས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཞུས་པར། ཞག་བདུན་དུ་བློ་ལ་ཇི་ལྟར་བཟུང་བར་ནུས་པ་དེ་གནང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་དང་། སྡོམ་གསུམ་པ་དང་། རྟོག་པ་བདུན་པ་དང་། གཞན་ཡང་གཟུངས་དང་རྒྱུད་དང་། རྟོག་པའི་རིམ་པ་ཐོར་བུ་བ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་དར་བར་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་མུ་སྟེགས་ཕམ་པ་དང་། ལྷ་ཁང་བཞེངས་པ་སོགས་མཛད་པ་མཐའ་ཡས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། ནང་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པའི་ཀླུ་དང་བསྟན་པར་སྡང་བའི་མུ་སྟེགས་དང་། མི་མ་ཡིན་གདུག་པ་ཅན་དང་། སྟག་གཟིག་སོགས་མང་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་ནས་མཐར་འཇའ་ལུས་སུ་གཤེགས་སོ། །དེའི་སློབ་མ་ལཱི་ལ་བཛྲ་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་གསུང་ངག་ཡི་གེར་བཀོད་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འབྱུང་བ་དང་ཞི་ཁྲོ་རྣམ་རོལ་སོགས་ལཱི་ལ་བཛྲ་ཆེན་པོས་མཛད་པར་བྱེད་དོ། །ལྭ་ཝ་པ་དང་། ལཱ་ལི་བཛྲ་དང་། ཨིཎྜ་བྷུ་ཏི་རྣམས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད་ཀྱང་མ་བྲིས། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བི་རུ་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཉིད་དང་མི་གཉིས་པ་ཡིན་པས་གཤེད་དམར་གྱི་རྒྱུད་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། སྒྲུབ་ཐབས་དང་མན་ངག་ཡི་གེར་བཀོད། དེའི་སློབ་མ་ཌོོཾ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀས། ཀུ་རུ་ཀུ་ལེའི་རྟོགས་པ་དང་ཨ་ར་ལི་གཉིས་སྤྱན་དྲངས། རྒྱུད་དོན་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་བཀའ་བགྲོས་པ་ལས་དགྱེས་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བླངས་ནས། བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་གཞུང་དུ་མ་མཛད་ཅིང་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལྭ་ཝ་པ་དང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་དགྱེས་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟན་བཅོས་མཛད་པས་སྒྲུབ་ཐབས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་སྐུ་འདས་ཙམ་ན། རྒྱལ་པོ་བྷརྠཱ་རི་དང་གོ་བི་ཙནྡྲ་བྱུང་། རྒྱལ་པོ་དེ་གཉིས་གྲུབ་ཐོབ་ཛ་ལནྡྷ་རི་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པས་བཏུལ་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཚུལ་འདུག་གོ། དེ་སྐབས་ཐགས་མཁན་གྱི་བྱ་བས་འཚོ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཏནྟི་པ་ཡང་བྱུང་། ཡུལ་པ་རྣམས་མ་མོ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ར་སྐྱེས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་གསོད་པར་བརྩམས་པ་ན། སློབ་དཔོན་དེས་
Chinese
从名为达玛坚扎的地方，为了未来众生的利益，迎请阎魔敌续，向空行母们请求后，她们答应给予能于七日内记住的内容。如来一切身语意与黑阎魔敌续，三律仪，七种分别，以及其他陀罗尼、续和零散的分别次第等，全部领会于心，并在赡部洲弘扬。此外，还做了降伏外道，建造寺庙等无量事业。以阎魔敌的明咒，通过神通事业利益众生，最终化为虹身而去，那些对内道佛教极为有害的龙族，憎恨佛教的外道，凶恶的非人，以及老虎、豹子等。他的弟子拉里瓦支拉将上师的口诀记录下来，因此阎魔敌生起法和寂怒尊像等，都是由伟大的拉里瓦支拉所作。拉瓦巴、拉里瓦支拉和因陀罗菩提之间有神通较量的历史，但未在此处书写。瑜伽自在者毗卢巴与阎魔敌无二无别，因此迎请了红阎魔敌续，并将修法和口诀记录下来。他的弟子多姆比黑鲁嘎迎请了咕噜咕咧的证悟和阿拉里。以神通了知续的意义，与智慧空行母们商议后，提取了喜金刚续的精华，创作了无我母的修法和俱生修法等众多论著，并为弟子灌顶。之后，上师拉瓦巴和海生金刚两人迎请了喜金刚续并创作了论著，因此修法被称为海生金刚。法称去世后不久，出现了国王巴尔塔里和郭比旃陀罗。据说这两位国王被成就者扎烂达里巴和上师黑行者调伏后获得了成就。当时，还有一位以织布为生的成就者坦底巴。当当地人为了祭祀母神而准备宰杀成千上万只羊时，那位上师
English
From a place called Dharma Ganja, for the benefit of future sentient beings, the Yamari Tantra was requested. When asked to the Dakinis, they agreed to give what could be memorized in seven days. The body, speech, and mind of all the Tathagatas, along with the Black Yamari Tantra, the Three Vows, the Seven Distinctions, and other Dharanis, Tantras, and scattered sequences of distinctions, were all comprehended and propagated in Jambudvipa. Furthermore, he performed countless deeds such as defeating heretics and building temples. With the Yamari mantra, he benefited beings through miraculous activities, and finally passed away into a rainbow body, those Nagas who were extremely harmful to the inner Buddhist path, the heretics who hated the teachings, the malevolent non-humans, and tigers, leopards, etc. His disciple Līlāvajra wrote down the oral instructions of the guru, and thus the Yamari generation method and the peaceful and wrathful deities, etc., were all created by the great Līlāvajra. There is a history of magical competitions between Lavapa, Līlāvajra, and Indrabhuti, but it is not written here. The Lord of Yoga, Virupa, being non-dual with Yamari himself, therefore invited the Red Yamari Tantra and wrote down the sadhana and instructions. His disciple Dombi Heruka invited the realization of Kurukulle and Arali. Knowing the meaning of the tantra through clairvoyance, and after consulting with the wisdom Dakinis, he extracted the essence of the Hevajra Tantra, and composed many texts such as the sadhana of Nairatmya and the Sahajotpatti sadhana, and gave empowerments to his disciples. Then, the teachers Lavapa and Tsokye Dorje invited the Hevajra Tantra and composed treatises, so the sadhana is known as Tsokye Dorje. Shortly after Dharmakirti passed away, King Bharthari and Gobichandra appeared. It is said that these two kings were subdued by the Siddha Jalandharipa and the teacher Krishnacharya and attained accomplishment. At that time, there was also a Siddha Tantipa who lived by weaving. When the locals were about to kill thousands of rams to worship the Matrika, that teacher
Tibetan
ར་རྣམས་ལ་སྔགས་བཟླས་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྕེ་སྤྱང་གི་གཟུགས་སུ་གྱུར། མ་མོས་གཟུགས་བསྟན་པར། མངར་གསུམ་གྱི་མཆོད་པས་ཚིམ་པར་བགོས་པས་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱེད་དོ། །དེ་རྗེས་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱལ་པོ་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དུལ་བ་ལྷ་བྱུང་། དེས་ཚད་མ་སྡེ་བདུན་ལ་འགྲེལ་པ་བྱས། མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་ཤུ་བྷ་མི་རྟ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྐྱངས་དང་། ཤནྟི་སོ་མ་ལ་སོགས་བྱུང་། རྣམ་རིག་གི་གྲུབ་མཐའ་རྩ་བར་བཟུང་། མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་ཡང་དར་བར་བྱས་སོ། ། དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།
Chinese
通过对山羊念诵真言，一切都变成了豺狼的形象。母亲显现身形，以三种甜蜜的供品使之满足，直到现在也仍然这样做。之后出现了成就者国王俱生游戏，以及导师调伏天生。他对量论七部作了解释。还有持经者 शुभमित्र（藏文，梵文天城体，Śubhamitra，吉祥友），戒护，寂静贤等人出现。以唯识宗为根本，经藏和律藏也得以弘扬。
English
By reciting mantras to the goats, everything was transformed into the form of jackals. When the Mother showed her form, she was satisfied with offerings of the three sweets, and this is still done to this day. After that, the accomplished king Lhankyé Rolpa (Sahaja Krida) and the master Dulwa Lhabyung (Vinaya Deva) appeared. He composed commentaries on the seven treatises on valid cognition. Also, the Sutra holder Śubhamitra, Śīlārakṣita, Śāntisoma, and others appeared. Taking the Vijñānavāda school as its foundation, the Sutra and Vinaya were also propagated.