Tibetan
་བྱུང་། དེ་རྒྱ་ནག་པོའི་ཡུལ་དུ་མདོ་སྡེ་སྨྲ་བའི་སློབ་དཔོན་འགའ་ཞིག་བརྫངས་པའི་དྲིན་ལན་དུ་གསེར་མི་ཁུར་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་མི་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ཁུར་གྱི་ཡོ་བྱད་བཟང་པོ་དག་གི་སྐྱེས་བྱིན་ནོ། །ནོར་དེ་དག་གིས་དབུས་དང་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་གཙོ་བོ་རྣམས་མགུ་བར་བྱས་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམག་གི་དཔུང་རོགས་དང་བཅས་ཏེ་སྟག་གཟིག་གི་རྒྱལ་པོ་དང་དཔའ་བོ་ཕལ་ཆེར་བསད། ཉི་འོག་དང་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཕལ་ཆེར་ལ་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཀྱིས་ལུང་བཏང་ནས་སྔར་གྱི་ལྷ་ཁང་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་གསོས། དཔལ་ན་ལེནྡྲར་ཆོས་གཞི་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་བཙུགས་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག། གཞན་རྣམས་བཙུན་མོ་དང་བློན་པོས་བཙུགས། དགེ་འདུན་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་ཁང་བཟང་གི་རྩེ་མོར་མཆོད་ཅིང་། མུ་སྟེགས་བྱེད་རྣམས་ལ་སྒོ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟས་དག་སྟེར་རོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཀྲྀཥྞ་རཱ་ཛར་སློབ་དཔོན་མཱ་ལེ་ཀ་བུ་དྷི་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་། ཆོས་གཞི་ཉི་ཤུ་ཙམ་བཙུགས་ཐེག་ཆེན་དར་བར་བྱས། མཐར་ཏུཥྐཱི་དམག་གིས་བཀྲོངས་ཁྲག་འོ་མར་ཟགས། ཁོང་ནང་ནས་མེ་ཏོག་མང་པོ་ཐོན་ནས་བར་སྣང་ཁེངས་པར་བྱས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་སྟེ་དེས་ཀྱང་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་ཆེར་བྱས་འགྲོ་ཕན་རྒྱ་ཆེར་བྱུང་བར་གྲགས་སོ། ། ༈ དེ་ལྟར་ལོ་བཞི་བཅུ་ཙམ་དུ་ཆོས་ཤིན་ཏུ་དར་བར་ཡོད་པ་ལས། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཀ་ཀུ་ཏ་སེངྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གིས་ན་ལེནྡྲར་ལྷ་ཁང་ཞིག་བཞེངས་པའི་ཞལ་བསྲོའི་དུས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པའི་མུ་ཏོ་བ་གཉིས་སློང་དུ་ཡོང་བ་ལ། དགེ་ཚུལ་གཏུམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་ཁུ་གཏོར། སྒོ་གླེགས་ཀྱི་བར་དུ་བཙིར། ཁྱི་གཏུམ་པོ་དག་རྦད་པས། དེ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ། གཅིག་གིས་འཚོ་བ་སྦྱོར་བ་བྱས། གཅིག་གིས་སའི་གཏིང་དོང་རིང་པོར་ཞུགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཉི་མ་སྒྲུབ་པས་གྲུབ་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ་གཏོར་བ་ཙམ་གྱིས་མེ་རང་འབར་དུ་བྱུང་བས། སངས་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཁང་མང་པོ་མེར་བསྲེགས། ཁྱད་པར་དཔལ་ན་ལེནྡྲའི་དྷརྨ་པཉྫ་སྟེ། གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་རཏྣ་སཱ་གཱ་ར། རཏྣ་ད་དྷི། རཏྣ་རཎྜ་ཀཞེས་བྱ་བ་གསུམ་བསྲེགས། དེའི་ཚེ་རཏྣ་ད་དྷི་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དགུ་ཐོག་ཏུ་ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་སྡེ་བཞུགས་པའི་གླེགས་བམ་ལས་ཆུའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་མེ་བསད་དེ་གླེགས་བམ་མང་པོ་ཞིག་མ་ཚིག་པར་ལུས་པ་གསང་འདུས་སོགས་སྔགས་ཀྱི་སྐོར་ཡིན་པར་གྲགས་སོ། །མུ་སྟེགས་དེ་གཉིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་འཇིགས་ཏེ་བྲོས་པར་བརྩམས་པ་ན་ལུས་ལ་མེ་རང་འབར་ནས་ཤིའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་དགེ་སློང་མང་དག་འདུས། བློ་ལ་བཞུགས་པ་དང་། གླེགས་བམ་ལ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེར་སྤེལ། རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་དང་། བྲམ་ཟེ་ཤངྐུ་དང་། བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་མང་པོས་ལྷ་ཁང་མེས་ཚིག་པ་རྣམས་གསོས་སོ། །དེ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་སྣོད་སྔོན་མི་ཡུལ་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་ཆ་བཅོ་ལྔར་བཏང་བའི་ཆ་གཉིས་ཙམ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དགྲ་སྔ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནུབ། ཆ་གཅིག་ཙམ་དགྲའི་གནོད་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཡང་ནུབ། ལྷག་མ་ཆ་དགུ་ཙམ་མེའི་གནོད་པས་ནུབ་པས། ད་ལྟ་ཆ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་ལུས། དེ་ལ་དཀོན་བརྩེགས་འདུས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལས་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་ལུས། ཕལ་ཆེན་ལེའུ་སྟོང་ལས་སོ་བརྒྱད་ལུས། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་དུམ་བུ་སྟོང་ལས་དུམ་བུ་དགུ་ལུས། ལང་གཤེགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་ཉི་ཚེ་ཙམ་པས་མཚོན་ནོ། ། ༈ དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་ཤངྐུ་ནི་བྲམ་ཟེ་ས་ཏོ་ཞེས་པའི་བུ་སྟེ། དེས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རིག་སྔགས་གྲུབ་པས་ཡུལ་གྱི་ཀླུ་འདུལ་བར་བརྩམས་པ་ན་མ་ཐུལ་ཏེ། ཀླུས་གནོད་པས་ཤི་བ་ན། དེའི་ཆུང་མས་ཕུང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་སོང་ནས། འདི་གསོ་བར་ནུས་པ་སུ་ཡོད་ཅེས་བསྒྲགས་པས་ལན་ཅིག་བུད་མེད་ཅིག་བྱུང་ནས་ཆུ་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ། དེའི་ལུས་བཀྲུས་པས་སླར་གསོས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུ་འདུལ་བའི་མན་ངག་འཚོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ན། བུད་མེད་མཁའ་འགྲོའི་རིགས་ཅན་ཞིག་དང་འཕྲད་ནས་ཞུས་པར། ཁྱོད་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱང་མ་ཡིན། དམ་རྫས་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་འོ་ཟེར་ནས་མ་གནང་ཡང་ནན་གྱིས་ཞུས་པས། འོ་ན་དམ་རྫས་ཁྱི་མོ་ནག་རྐྱང་གི་འོ་མ་བསྐོལ་བའི་འོ་ཐུག་སྙིམ་པ་བརྒྱད་དགོས་པར་བཙལ་ནས་རིག་སྔགས་ཞུས་པས། དེས་སྔགས་བཏབ་ནས་འཐུང་དུ་བཅུག་གོ། སྙིམ་པ་དྲུག་གིས་ལྟོ་བ་གང་སྟེ། དེ་ལྷག་འཐུང་མ་ནུས་སོ། །དེར་མཁའ་འགྲོ་མ་དེས་འདི་མ་འཐུང་ན་ཁྱོད་སྦྲུལ་གྱིས་གསོད་དོ་བྱས་པས། སླར་ཡང་སྙིམ་པ་གཅིག་འཐུང་། སྙིམ་པ་ལྷག་གཅིག་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འཐུང་མ་ནུས་སོ། །དེར་མཁའ་འགྲོ་མ་དེས་ངས་དང་པོ་ནས་ཁྱོད་ཉིད་སྣོད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་སྨྲས་སམ། ད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀླུ་རིགས་བདུན་འཐུལ་གྱིས་ནོར་རྒྱས་གྱི་རིགས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་མཐར་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་ཀླུའི་གནོད་པས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ
Chinese
发生了这样的事。为了报答中国派遣一些论师前往传讲经部的恩情，（中国）赠送了一百驮黄金以及一万驮上好物品的礼物。用这些财物使中部和西部的主要小国都感到满意。所有这些国家都带着军队的援助，杀死了斯塔格济（Stag gzig，波斯）国王和大部分勇士。太阳下和西方的许多国家都接受了佛教的教导，修复了所有以前破败的寺庙。在吉祥那烂陀寺建立了八十四处佛法中心，其中国王自己建立了七十一处，其余的由王妃和大臣们建立。僧人们在国王宫殿的顶端接受供养，而外道们则在门外得到食物。之后，在南方克里希纳·拉扎（kR^iShNa rAja）地区，出现了一位名叫玛勒卡·布迪（mAle ka buDhi）的论师。他建立了大约二十处佛法中心，弘扬了大乘佛法。最终，他被突厥军队杀害，流出的血变成了牛奶。从他的体内涌出许多鲜花，充满了整个天空。还有一位名叫昆图桑布（kuntu bzang po）的论师，据说他也为佛法做了很多事情，广泛地利益了众生。 总之，大约四十年间，佛法非常兴盛。后来，一位名叫卡库塔·森哈（ka ku ta singha）的国王大臣在那烂陀寺建造了一座寺庙，在奠基仪式上，两位持有外道观点的穆托巴（muto ba）前来乞讨。凶猛的比丘们向他们泼洒洗涤水，将他们挤压在门框之间，并驱赶凶猛的狗。这两人非常愤怒，其中一人进行了生命结合（一种密教仪式），另一人进入了一个很深的地洞，通过十二年的太阳崇拜获得了成就。仅仅通过念诵咒语并将焚烧的灰烬撒向空中，火就自动燃烧起来。许多佛教寺庙被烧毁，特别是吉祥那烂陀寺的法苑，即存放所有经文的图书馆，名为拉特纳萨嘎拉（ratna sAgarA）、拉特纳达迪（ratna dadhi）、拉特纳兰达卡（ratna raNDaka）的三座建筑被烧毁。当时，在名为拉特纳达迪的九层楼图书馆里，存放着大乘经典的经书，从中涌出巨大的水流，扑灭了大火，许多经书得以幸免。
English
It happened that, in return for sending some teachers of the Sutra school to the land of China, (China) presented gifts of a hundred loads of gold and ten thousand loads of excellent goods. With these riches, the main small kingdoms of the center and west were pleased. All of them, with the help of military forces, killed the king of Stag gzig (Persia) and most of the warriors. Most of the kingdoms under the sun and in the west were given predictions by the Buddhist side, and all the dilapidated temples of the past were restored. At glorious Nalanda, eighty-four dharma centers were established, of which the king himself established seventy-one, and the rest were established by the queen and ministers. The Sangha were offered food at the top of the king's palace, while the heretics were given food outside the gate. Then, in the southern region of Kṛṣṇa-rāja, there appeared a teacher named Māleka Budhi. He established about twenty dharma centers and promoted the Mahayana. Eventually, he was killed by the Turkic army, and his blood turned into milk. Many flowers emerged from his body and filled the sky. There was also a teacher named Kuntu Zangpo, who is said to have done much for the Dharma and greatly benefited beings. In short, for about forty years, the Dharma was very prosperous. Later, a minister of the king named Kakuṭa Singha built a temple at Nalanda. At the time of the groundbreaking ceremony, two Mutoba, who held heretical views, came to beg. The fierce monks sprinkled them with washing water, squeezed them between the door frames, and chased fierce dogs after them. The two were very angry. One performed a life-binding (a tantric ritual), and the other entered a deep hole in the ground and achieved accomplishment through twelve years of sun worship. Just by reciting mantras and scattering the ashes of the burnt offerings, fire arose spontaneously. Many Buddhist temples were burned, especially the Dharma compound of glorious Nalanda, that is, the library where all the scriptures were kept, the three buildings called Ratna Sāgara, Ratna Dadhi, and Ratna Raṇḍaka were burned. At that time, in the nine-story library called Ratna Dadhi, where the Mahayana sutras were kept, a great stream of water flowed out from the scriptures and extinguished the fire, so many scriptures were spared.
Chinese
據說，未被燒毀而留存下來的是密集等密咒部分。那兩個外道也因害怕國王的懲罰而試圖逃跑時，身體自燃而死。之後，各方的許多僧人聚集在一起，將留在記憶中的和書本上的所有內容都記錄下來。國王、佛教徒一方、婆羅門商羯羅、婆羅門普爾布，以及許多有信仰的居士們修復了被火燒毀的寺廟。其中，先前來到人間的大乘經典，被分成十五份，其中約兩份被先前的兩個破壞正法的敵人摧毀，約一份未受敵人損害也被摧毀，剩餘約九份被火災摧毀，所以現在只剩約一份。其中，《寶積經》的《總集》一千部中，只剩下四十九部，《廣大經》一千品中，只剩下三十八品，《大總集》一千段中，只剩下九段。《楞伽經》、《如來藏經》等僅以少許章節為代表。 ༈ 其中，婆羅門商羯羅是婆羅門薩多的兒子。他修成了大自在天的明咒，試圖降伏當地的龍，但沒有成功，反而被龍所害而死。他的妻子帶著屍體離開，四處宣揚說：「誰能救活他？」有一次，一個女人出現，對水唸咒，清洗了他的身體，使他復活了。之後，他去尋找降伏龍的秘訣，遇到了一位空行母，向她請求。空行母說：「你不是明咒的法器，而且也很難找到誓言物。」沒有答應他，但他再三請求。空行母說：「那麼，需要尋找八捧用純黑色母狗的奶煮的奶粥作為誓言物。」他尋找到後，請求了明咒。空行母唸咒後讓他喝下。六捧粥就讓他肚子飽了，剩下的喝不下去。當時，空行母說：「如果不喝完，你就會被蛇殺死。」他又喝了一捧，但剩下的一捧無論如何也喝不下去。當時，空行母說：「我一開始就說過你不是法器。現在你將能制伏七種龍族，但不是諾爾傑的後裔，最終會因諾爾傑龍的危害而死。」
English
It is said that what remained unburned were the sections on secret gatherings and other mantras. The two heretics, fearing the king's punishment, attempted to flee, but their bodies spontaneously combusted and they died. Then, many monks from various directions gathered. All that was in their minds and in the scriptures was written down. The king, the Buddhist faction, the Brahmin Shankara, the Brahmin Pūrva, and many faithful householders restored the temples that had been burned down. Of the Mahāyāna scriptures that had previously come to the human realm, which were divided into fifteen parts, about two parts were destroyed by the previous two enemies of the sacred Dharma. About one part was destroyed without regard to the harm of enemies. The remaining about nine parts were destroyed by fire, so now only about one part remains. Of that, forty-nine out of a thousand sections of the Ratnakūṭa Saṃgraha remain. Thirty-eight out of a thousand chapters of the Avataṃsaka remain. Nine out of a thousand sections of the Mahāsaṃnipāta remain. The Laṅkāvatāra Sūtra and the Tathāgatagarbha Sūtra are represented by only a few chapters. ༈ Among them, the Brahmin Shankara was the son of the Brahmin Sāto. Having accomplished the vidyā-mantra of Maheśvara, he attempted to subdue the nāgas of the region, but he was unsuccessful and was harmed by the nāgas and died. His wife took the corpse and went around proclaiming, "Who can revive him?" Once, a woman appeared, recited a mantra over water, and washed his body, reviving him. After that, he went to seek the secret of subduing nāgas and met a ḍākinī, to whom he made a request. The ḍākinī said, "You are not a vessel for vidyā-mantra, and it is difficult to find the samaya substance." She did not grant it, but he repeatedly requested. The ḍākinī said, "Then, you must find eight handfuls of milk porridge made from the milk of a pure black female dog as the samaya substance." After he found it, he requested the vidyā-mantra. The ḍākinī recited the mantra and made him drink it. Six handfuls filled his stomach, and he could not drink any more. Then, the ḍākinī said, "If you do not drink it all, you will be killed by a snake." He drank another handful, but he could not drink the remaining handful no matter what he did. Then, the ḍākinī said, "Did I not say from the beginning that you were not a vessel? Now you will be able to subdue seven kinds of nāga races, but not the descendants of Norgyé, and in the end you will die from the harm of the Norgyé nāga."
Tibetan
ས་གསུངས། དེ་ནས་དེ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཀླུ་རྣམས་མངགས་གཞུག་ཏུ་བསྐུལ་ནས་ཕན་གནོད་ཀྱི་ལས་གང་ཡང་ཐོགས་མེད་ཏུ་བྱེད་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ཤངྐུ་དེས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་མཆོད་སྡོང་རྡོ་རིང་ཞིག་བཙུགས་ཏེ། དེ་ལ་མཆོད་པ་ཙམ་གྱིས་དུག་ནད་ཞི་བ་དང་ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཁུ་བས་ཁྲུས་བྱས་པ་ན་ཀླུ་ནད་སེལ་བ་དག་བྱུང་ངོ་། །བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུ་ནི་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་མང་དུ་བཞེངས་པ་དང་། དགེ་འདུན་མང་པོ་ལ་དུས་སྟོན་ཡང་བཙུགས་སོ། །དུས་དེར་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་དང་། དེའི་རྗེས་སུ་དྷརྨ་ཙནྡྲའི་ཚ་བོ་ཀརྨ་ཙནྡྲ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གི་རིང་ལ་སློབ་དཔོན་དགའ་བྱེད་སྙན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་རྟ་དབྱངས་ཆུང་བ་དང་། སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོའི་སློབ་མ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ལ། དེའི་སློབ་མ་ཀླུའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་བྱུང་། དེ་དག་གིས་ཐེག་ཆེན་དར་བར་མཛད་དོ། རྒྱལ་པོ་ཀརྨ་ཙནྡྲ་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བཞིན་པའི་དུས། རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་ཟབ་མོའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བས་ལོ་བཞི་བཅུར་ཉེ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་སོ། །དེའི་དུས་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་དང་། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་དང་། སངས་རྒྱས་འབངས་དང་། དགེ་འདུན་འབངས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ཀྱི་དུས་སོ། ། ན་ལེནྡྲའི་གཙུག་ལག་ཁང་།
Chinese
说了。之后，因为他威力与神通极其巨大，驱使龙族为其服务，毫无阻碍地做着有利有害之事。之后，香库德在南方地区的南喀鼎（地名）建了一座佛塔石碑，仅仅是供奉它就能平息毒病，用沐浴过的水洗浴就能消除龙病。婆罗门普布是古汝古列（咕噜咕咧佛母）的明咒成就者，建造了许多佛殿，也为众多僧侣设立了节日。那时有国王桑结秋，之后有达玛赞扎的侄子噶玛赞扎。在他们执政期间，有导师嘎杰年巴，导师达央琼瓦，以及罗睺扎巴的弟子罗睺扎西年。他们的弟子是龙友们。他们弘扬了大乘佛法。在国王噶玛赞扎执政期间，国王桑结秋的儿子赞莫秋执政了近四十年。那时是圣者无著、导师世亲、桑结昂和格敦昂等人的前半生时期。 那烂陀寺。