Tibetan
དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཁོ་ལ་བཏང་བས། 1-262 ཁོའི་བསམ་ངན་དང་གདུག་སེམས་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། དེ་ཡང་ཡང་བྱའོ། །ཡང་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྒོམ། དགེ་སྦྱོར་གྱི་བསྐུལ་མ་བྱས་པས་དྲིན་ ཆེ་བས་དུས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་མི་འབྲལ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམ། གཞན་ཡང་ལུས་སེམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྡུག་བསྔལ་མ་འཚམས་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་ཡིད་མ་ཤི་བར་བྱས། རིག་ པ་ངར་བསྐྱེད་ལ་འདི་ཀའི་དུས་སུ་དགོས་པ་ཡིན་སྙམ་པ་བྱས་ལ། གནོད་བྱེད་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དངོས་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བསམ། རང་གི་རྩ་བའི་མ་ ལྟ་བུར་དྲིན་ཆེ་བ་འདི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་ལ་སྤྱད་པའི་སྙིང་རེ་རྗེ་ན་བདག་ལ་ནི་ད་ལྟ་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་མེད་ན་མ་འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྱས་ ན་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ། ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལུས་ཙོག་པུར་འདུག་ལ་ལག་པ་གཡས་པའི་ཐལ་མོས་འགྲམ་པ་སྦྱོར། གྲུ་མོ་བརླའི་སྟེང་དུ་བཞག བཞིན་གྱི་མདོག་སྨིན་མཚམས་སུ་བསྡུས་ལ་མཆི་མ་འདོན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །ངག་གི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ངའི་ཨ་མ་ཞེས་བརྒྱ་དང་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བགྲང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བྱམས་པ་བསྒོམ་པས་སྙིང་རྗེ་དབང་མེད་དུ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་ངོ་། 1-263 ངུ་སྙིང་འདོད་པ་དང་། སྙིང་གྲང་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཅན་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱི་སྙིང་རྗེ་རང་དབང་དུ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་ བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྐྲ་གྲིས་བཞར་བ་བཞིན་དུ་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་ནས་རླུང་ནང་དུ་འོང་བ་དང་སྡོངས་ནས་རང་གི་སྙིང་དུ་ཞུགས་སེམས་ཅན་ལ་སྡུག་བསྔལ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་བསམ། ཉོན་མོངས་ པ་ལ་སོགས་པ་གང་སྐྱེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱའོ། །ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་འདི་ཡིན་འདི་མིན་མེད་པའི་ལྟ་བའི་སྟེང་དུ་བཞག་གོ །རང་གི་བདེ་བ་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལྟོས་པ་མེད་ པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕར་བཏང་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནོད་སེམས་གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་འཆར་རོ། །ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་ མི་ཁྱབ་བོ། །གནས་སྐབས་སུ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཤེས་བྱེད་མང་དུ་ཡོད་དེ་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །བྱ་བ་གང་བྱེད་ཀྱང་འདིས་ཟིན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་དུ་འགྲོ་གསུངས། འདི་དང་མི་ལྡན་ན་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་བཟླས་པ་བྱས་ཀྱང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་བཟླས་པ་དང་ཁྱད་མེད་དུ་འགྲོ་གསུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་དང་བསྟན་བཅོས་རྣམས་སུ་ལེགས་པར་བལྟ་བའོ།།
Chinese
将所有善行都给予他们。 观想他们的所有恶意和恶毒之心都平息，并在心中生起菩提心。 这样做要反复进行。 此外，观想所有的疾病和邪魔都是恩赐。 因为行善的激励是如此恩重如山，所以要下定决心从现在到证得佛果之间永不分离。 此外，当身心遭受持续的痛苦时，不要灰心丧气。 要激发智慧，心想这正是我需要的时候。 观想以加害者为主的所有众生的痛苦及其根源。 观想这些像自己的根本母亲一样恩重如山，却遭受这样的痛苦，真是可怜。 如果我现在没有能力让他们从痛苦中解脱，那么我该如何做才能让这些母亲从痛苦中解脱呢？ 如此思维，以心的轮转来观想所有众生的痛苦。 身体的轮转是：身体盘腿而坐，右手掌贴着脸颊，手肘放在大腿上，面部表情收敛于眉间，做出要流泪的样子。 语言的轮转是：念诵‘我的妈妈’一百遍、一千遍等等。 这样修持慈爱，自然会生起悲心。 想要哭泣，内心感到寒冷，看到或听到或仅仅是想起受苦之人，都会自然而然地生起悲心。 这样生起悲心后，观想所有众生的痛苦，就像用剃刀刮头发一样，从左右鼻孔随着气息进入，融入自己的心中，众生的所有痛苦都无一遗漏。 无论生起什么烦恼等等，都要这样反复进行。 此外，安住在对真实意义的见解之上，即无所谓‘是这个’或‘不是那个’。 毫不犹豫地将自己的快乐和所有善行都给予所有众生，观想所有众生的害心和恶毒之心都平息。 这样做，所有的疾病和邪魔都会显现为助力。 利益不可思议。 短期来看，有很多迹象表明所有的疾病和邪魔都会自然解脱，这里就不一一列举了。 无论做什么，如果能以这种方式来做，那就是走在成佛的道路上，（上师）如是说。 如果不具备这种心态，即使念诵甚深密咒，也和外道的恶咒没有区别，（上师）如是说。 此外，还要好好研读大乘的经和论。
English
Give all the merits to them. Visualize that all their evil thoughts and malicious minds are pacified, and that the mind of Bodhicitta (enlightenment mind) is born in their hearts. Do this repeatedly. Also, contemplate all illnesses and evil spirits as blessings. Because the encouragement to do good deeds is so kind, resolve to never separate from it from now until Buddhahood is attained. Furthermore, when continuous suffering occurs on the body and mind, do not lose heart. Generate sharp awareness, thinking that this is exactly the time when it is needed. Contemplate the suffering of all sentient beings, especially those who harm you, along with its causes. Contemplate that these beings, who are as kind as your root mother, are experiencing such suffering, and feel compassion. If I do not have the power to liberate them from suffering now, how can I liberate these mothers from suffering? Think in this way, and with the wheel of the mind, contemplate the suffering of all sentient beings. The wheel of the body is: sit cross-legged, with the palm of the right hand touching the cheek, the elbow resting on the thigh, the expression on the face gathered at the brow, and in a posture of shedding tears. The wheel of speech is: recite 'My mother' a hundred or a thousand times, and so on. By cultivating loving-kindness in this way, compassion will arise involuntarily. The desire to cry, feeling cold in the heart, and seeing, hearing, or merely remembering suffering beings will spontaneously give rise to compassion. When this arises, visualize all the suffering of sentient beings, like hair being shaved off with a razor, entering through the left and right nostrils along with the breath, and dissolving into your heart, leaving no suffering for sentient beings. Whatever afflictions arise, repeat this again and again. Furthermore, rest in the view that there is no 'this' or 'that' in the true meaning. Without hesitation, give all your happiness and merits to all sentient beings, and visualize that all the harmful thoughts and malicious minds of all sentient beings are pacified. By doing this, all illnesses and evil spirits will appear as helpers. The benefits are inconceivable. In the short term, there are many signs that all illnesses and evil spirits will naturally be liberated, but they are not listed here. Whatever you do, if you do it in this way, you are walking on the path to Buddhahood, (the master) said. If you do not have this mindset, even if you recite profound secret mantras, it is no different from reciting the evil mantras of non-Buddhists, (the master) said. Furthermore, study the Mahayana sutras and treatises well. --------------------------------------------------------------------------------